煨桑儀式

后半夜幾乎無眠，煩。

王巍一樣是被高原反應(yīng)折騰得形容枯槁，但他卻積極應(yīng)對：“終于有這么大段大段的整塊時(shí)間了！”——他睡不著索性就坐起來，把“胡思亂想”的事記下來，比如金融博物館的活動策劃方案，請北島談詩歌江湖，請王亞偉談私募基金……我說這些不算“胡思亂想”，胡思亂想的特征恰是無法專注在某件事上，思維跳躍性極大，而病態(tài)亢奮狀態(tài)中果真“專注”的想法次日清醒后會覺得可笑。他說他效率特高，沒得想時(shí)就看書，反正絕不躺在那瞪著眼發(fā)呆。他這種“日理萬機(jī)”慣了的人咋就不能“無所事事”地放松心身呢？或許，像他那樣煞有介事地忙碌著才不會煩躁吧。

上午九點(diǎn)舉行煨桑儀式。這是篤信藏傳佛教的藏人進(jìn)山前祈求平安的必須儀式。夏爾巴人是藏族的一支，據(jù)說這支藏人是100多年前部落戰(zhàn)爭落敗被趕到喜馬拉雅山南側(cè)的。

在廚帳東側(cè)辟出的平地上，搭起四方平臺，供上大德高僧的牌位，拉上經(jīng)幡，十幾名隊(duì)員和十幾名夏爾巴協(xié)作分三排整齊地坐南朝北——朝平臺上的牌位和牌位后巍峨的珠峰——坐定，除供奉的瓜果五谷外，每人還將一件準(zhǔn)備帶到山上的個(gè)人物品奉上——我是手套，王巍是小相機(jī)，其他人有帽子、襪子、墨鏡、頭燈，這物件最后必須下來，隨人下來！主持儀式的普馬扎西點(diǎn)燃桑枝，青煙升騰，夏爾巴們開始集體誦經(jīng)——朗朗高聲，節(jié)奏分明的如輕唱般的聲音立即把我?guī)胍粋€(gè)似真似幻的境界，本就高原反應(yīng)失眠而暈眩的大腦頓時(shí)更顯迷糊，但油然而生一股輕松釋然。每一節(jié)誦經(jīng)間歇都有夏爾巴分發(fā)小捧米粒，每人再將米粒拋向空中任米粒如雨灑下；誦經(jīng)結(jié)束，又有夏爾巴攥一瓶威士忌為每人倒一瓶蓋，每個(gè)人皆一飲而盡……誦經(jīng)熏染過的個(gè)人物品隨身攜帶即帶上了佛祖的保佑。

兩個(gè)小時(shí)的煨桑儀式結(jié)束后，我的精神氣兒清爽了許多。說實(shí)話，以往我對這類神明之事從不注重，我總以為任何宗教神靈都是對人性的束縛壓抑，我更崇尚自然和自由，但不排斥，隨遇而安，隨緣而順。儀式固然是形式，但青煙、誦經(jīng)、經(jīng)幡、供物凝聚的人氣，烘托的氛圍很快使形式有了內(nèi)容，形式的鄭重其事又很快使人入境，于是，儀式的心理烙印產(chǎn)生了作用，產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)——我至少不再暈迷困倦了。

信，則靈啊。

攝制組的茜茜是個(gè)熱情爽朗特大大咧咧的姑娘，那次在餐廳他們幾人玩牌正是她的高聲吵吵使我怒而斥責(zé)。但她只是尷尬地看著我笑，笑得我也為自己的冒失感到尷尬。后來她還主動跟我打招呼。鄰近晚餐時(shí)，“虎廳”里只有王巍和我在看書，茜茜在電腦上編輯拍攝的資料，羅塞爾隊(duì)的工作人員布魯斯進(jìn)來，悄無聲息地拔掉一個(gè)電源插頭換上他的一個(gè)，頓時(shí)茜茜驚叫……布魯斯嫌別人占了他更“重要的”公用設(shè)備充電插口，但使茜茜編輯一下午的工作前功盡棄。茜茜跟他理論，他反復(fù)道歉；茜茜氣得帶上哭腔了，他也無奈地道歉……我很同情茜茜，很為她難過，又知道改變不了這個(gè)結(jié)果，正想過去安慰她，阿鋼恰巧進(jìn)來走過去掏出一疊紙巾遞給她，王巍私下跟我說本想幫她與布魯斯理論，可布魯斯一再道歉……這個(gè)大大咧咧的姑娘比我女兒大不了幾歲，也是在美國讀的大學(xué)。待她平靜下來后，我跟她聊天，講我作為資深媒體人對他們專題片的建議，并要她走時(shí)把她的營地靴留下給我。

這個(gè)沖突的背景是充電器插頭少，攝制組和布魯斯掌管的公共設(shè)備是用電大頭；好像布魯斯聲明過插頭的分配，但肯定不是廣而告之；并且攝制組的青年人上躥下跳、作風(fēng)冒失，早引起其他歐美隊(duì)員和教練人員的或多或少的不快，而攝制組又不得不占據(jù)半數(shù)電源插頭。

多轉(zhuǎn)接幾個(gè)電源插頭不就化解大半矛盾了嗎？阿鋼說不行，太陽能發(fā)電量就那么個(gè)定數(shù)，插頭多分散充電誰也充不足。