目連尊者急忙又飛身回來(lái)，找舍利弗商量要怎么辦？舍利弗說：“諸羅漢請(qǐng)看座上那個(gè)有細(xì)行？眼睛不亂翻，即是世尊。”

佛陀的弟子這時(shí)才從細(xì)行分出真假佛陀，齊向佛前問禮，佛陀對(duì)他們說：“神通不如智慧，目連粗心，不如舍利弗細(xì)行。”（按，目連是佛弟子中神通第一，舍利弗則是智慧第一。）佛陀的意思是智慧是從細(xì)行中生出，只有細(xì)行的人才能觀到最細(xì)微深刻的事物。

細(xì)行，包括行、住、坐、臥、言語(yǔ)、行事、威儀等等一切生活的細(xì)微末節(jié)，來(lái)果禪師就說一個(gè)人能細(xì)行，到最微細(xì)處，能聽到螞蟻喊救命而前去救護(hù)，他曾說到自己的經(jīng)驗(yàn)：“余一日睡廣單（即通鋪），聞聲哭喊，下單尋覓，見無(wú)腳虱子，在地亂碰亂滾。”心如果能細(xì)致到這步田地，還有什么不能辦呢？

民初律宗高僧弘一大師，是南山律宗的傳人，持戒最為精嚴(yán)，平時(shí)走路都怕踩到蟲蟻，因此常目視地上而行。弘一大師的事跡大家在《弘一大師年譜》《弘一大師傳》中都很熟悉，但有一件事是大家比較不知道的：

弘一大師晚年受至友夏丏尊先生之托，為開明書局書寫字典的銅模字體，已經(jīng)寫了一千多字，后來(lái)不得不停止，停止的原因，弘一大師在寫給夏丏尊的信中曾詳細(xì)述及，最重要的一個(gè)原因，他寫道：“去年應(yīng)允此事之時(shí)，未經(jīng)詳細(xì)考慮，今既書寫之時(shí)，乃知其中有種種之字，為出家人書寫甚不合宜者。如刀部中殘酷兇惡之字甚多。又女部中更不堪言。尸部中更有極穢之字。余殊不愿執(zhí)筆書寫。”最后，弘一大師無(wú)可奈何的寫道：“余素重然諾，絕不愿食言，今此事實(shí)有不得已之種種苦衷，務(wù)乞仁者向開明主人之前代為求其寬恕諒解，至為感禱。”

我讀《弘一大師書簡(jiǎn)》到這一段時(shí)，曾合書三嘆，這是極精微的細(xì)行，光是書寫穢陋的字就覺得污染了自己的身心，我近年來(lái)也頗有這樣的體會(huì)，對(duì)我們靠文字吃飯的人，讀到弘一大師的這段話，能不慚愧懺悔嗎？

當(dāng)然，我們凡夫要做到高僧一樣的細(xì)行，非常困難，不過從世俗的觀點(diǎn)看來(lái)，要使自己的人格身心健全，細(xì)行仍然是必要的，怎么樣學(xué)細(xì)行呢？

先學(xué)看花！再學(xué)看牛糞！

學(xué)看花固然是不因花香花美而貪著，學(xué)看牛糞則也不因糞臭糞惡而被轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣細(xì)行才守得住。正是佛陀在《雜阿含經(jīng)》中說的：“諸所有色，若過去若未來(lái)若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若細(xì)，若好若丑，若遠(yuǎn)若近，彼一切非我，非我所，如實(shí)觀察受想行識(shí)，亦復(fù)如是……如是觀察，于諸世間都無(wú)所取，無(wú)所取故，無(wú)所著；無(wú)所著故，自覺涅槃。”