現(xiàn)代通家南懷瑾居士，有一次談到他少年時(shí)代，一心想學(xué)劍的故事。

他聽說杭州西湖城隍山有一個(gè)道人是劍仙，就千里迢迢跑去求道學(xué)劍，經(jīng)過很多次拜訪，才見到那位仙風(fēng)道骨的老人。老人先是不承認(rèn)有道，更不承認(rèn)是劍仙，后來禁不起懇求，才對(duì)南先生說：“欲要學(xué)劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好后再在一間黑屋中，點(diǎn)一枝香，用手執(zhí)劍以腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然后再……”

老人說了許多學(xué)劍的方法，南先生聽了嚇一跳，心想劈一輩子也不一定能學(xué)會(huì)劍，更別說當(dāng)劍仙了，只好向老人表示放棄不學(xué)。這時(shí)，老人反過來問他：“會(huì)不會(huì)看花？”

“當(dāng)然會(huì)看。”南先生答曰，心想，這不是多此一問嗎？

“不然，”老人說：“普通人看花，聚精會(huì)神，將自己的精氣神，都傾泄到花上去了，會(huì)看花的人，只是半覷著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。”

南先生從此悟到，一個(gè)人看花正如莊子所說：“與天地精神相往來”，不只是看花，乃至看樹、看草、看虛無的天空，甚至看一堆牛糞，不都是藉以接到天地間的光能，看花的會(huì)不會(huì)，關(guān)鍵不在看什么，而在于怎么看。

所以，南先生常對(duì)跟他學(xué)道的人說：先學(xué)看花吧！

南先生所說的“學(xué)看花”和禪宗行者所說的“瓦礫堆里有無上法”意思是很相近的，也很像學(xué)佛的人所說的“細(xì)行”，就是生活中細(xì)小的行止，如果在細(xì)行上有所悟，就能成其大；如果一個(gè)人細(xì)行完全，則動(dòng)行舉止都能處在定境。因此，細(xì)行對(duì)學(xué)佛的人是非常重要的，民初禪宗高僧來果禪師就說：“我人由一念不覺，才有無明，無明只行細(xì)行，未入名色。今既復(fù)本細(xì)行，是知心源不遠(yuǎn)……他人參禪難進(jìn)步，細(xì)行人初參即進(jìn)步。”

我們常說修習(xí)菩薩道，要注意“三千威儀，八萬細(xì)行”，就是指對(duì)生活的一切小事都不可空忽，應(yīng)該知道一切的語默動(dòng)靜都有深切的意義。

顧全細(xì)行，究竟有什么意義呢？

從前，佛陀在世的時(shí)候，有一天到忉利天宮，帝釋（即俗稱玉皇大帝）設(shè)宴供養(yǎng)，佛陀即把帝釋也化成佛的形相，佛陀的弟子目連、舍利弗、迦葉、須菩提等人隨后到了忉利天，看到兩個(gè)佛陀坐在里面，不知道那一位才是佛陀，難以向前問禮，目連尊者心驚毛豎，趕緊飛身到梵天上，也分不清那一個(gè)是佛，又遠(yuǎn)飛九百九十恒河沙佛土之外，還是分不清（因?yàn)榉鸱ㄉ泶笥诘坩?，理論上?yīng)該從遠(yuǎn)處即可分清）。