第一輯 品味生活：平常心是道，道是心常平

在不思維過去與未來的時候，

就快樂地活在當下，

讓每一個當下有情有義、發(fā)光發(fā)熱、如詩如歌！

心眼同時，會心一笑

盡說拈花微笑是，不知將底辨宗風。

若言心眼同時證，未免朦朧在夢中。

——白云守端禪師

禪的起源有一個美麗的說法，經(jīng)典上說：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”短短六十余個字，給我們美麗非凡的聯(lián)想。禪的開始就是這么多了，除了這些，世尊沒有再交什么給迦葉了。

我每次想到禪的開始，就好像自己要拈花，又要微笑的樣子，心里有著細致的歡喜。直到有一天，我正喝茶的時候品味這段話，突然生起兩個想法：

一是，當釋迦牟尼佛拈花的時候，幸好有迦葉尊者適時微笑。萬一佛陀拈花的時候，靈山會上那么多的菩薩竟沒有一個人微笑，這世界就沒有禪了。

二是，萬一佛陀拈花時，迦葉還來不及微笑，在場的菩薩同時哄堂大笑，那么，這世界也就沒有禪了。

因此，“拈花微笑”四個字是多么美。一個是拈花，那樣優(yōu)雅；一個是微笑，那么沉靜。兩者都有著多么溫柔的態(tài)度和多么莊嚴的表情呀！

“拈花微笑”使我想到，佛陀早就想要拈花，而迦葉也早就準備好微笑了，然后，在適當?shù)膱龅亍⑦m當?shù)臅r間，佛陀的拈花與迦葉的微笑，才使得禪有一種美好的開端。

現(xiàn)在，佛早就離開了這個世界，留存在世界的是山河大地還有無數(shù)的眾生。如果依佛所說，山河大地與六道眾生都與如來無異；我們可以這樣說，山河大地與我們所遇到的一切眾生，無時不刻都在對我們拈花，只可惜我們不知道在適當?shù)臅r間里微笑罷了。

我覺得，一個人想要進入禪的世界，一定要有對世界微笑的準備；這種微笑，是生活的會心。因為，禪不應(yīng)該有勉力而為的態(tài)度，一個人要得到禪，要進入自然之道，有一種美好安定的心，等待心性開啟的一剎那，就好像一朵花等待春天。

禪是一種直觀的開悟，而不是推論的知識。禪的智慧與一般知識最大的不同，是知識里使用眼睛與意識過多，常使宇宙的本體流于零碎的片段；禪的智慧是非常主觀的，是心與眼睛處在統(tǒng)一狀態(tài)的整體。