道德救贖的陷阱

安堤收集了大量數(shù)據(jù)：過去四屆奧運會（指1988年、1992年、1996年和2000年）的32位男子100米短跑決賽選手俱為西非黑人，10年來男子100米短跑10秒以內(nèi)的230個最快速度俱由黑人所創(chuàng)，從沒有白人能跑出10秒內(nèi)的成績，來自東非的肯尼亞人則壟斷了半數(shù)以上的長跑（5000米、10000米及3000米障礙賽）的頂尖成績，因為與白人相較，來自東非和西非的黑人的骨骼、肌肉組織、荷爾蒙以至睪丸素，都具有爆發(fā)性的能量。

安堤的論述是基于體育科學(xué)，但不可避免地觸及種族和膚色的禁忌，引起了一連串非理性的爭論——也許，體育科學(xué)不一定是對的，但“政治正確”的觀點肯定不足以駁倒科學(xué)數(shù)據(jù)和生物科技。真的，種族歧視有時不免是個道德救贖的陷阱，黑人牙膏的英文名稱早就由Darkie改為Darlie了，連美白產(chǎn)品也陷于膚色的迷思了，南非華人被策略性地歸類為黑人了。沒事，我們早已習(xí)慣了生活于一個充滿種族主義幽靈的世界，只是還得要好好學(xué)習(xí)如何與幽靈共處，學(xué)習(xí)如何適應(yīng)種族歧視法例罷了。

書目：

《追求刺激：文明進程中的體育與消遣》（Quest For Excitement：Sport and Leisure in the Civilizing Process），艾里亞斯（Norbert Elias）、鄧寧（Eric Dunning）

《禁忌：為什么黑人運動員壟斷體育而我們害怕談?wù)撨@話題》（Taboo：Why Black Athletes Dominate Sports and Why We Are Afraid to Talk About It），安堤（Jon Entine）