二

時代大變局的重擔(dān)竟然讓一個弱女子去承擔(dān)，秋瑾孤單的身軀常常讓這個世界的男人倍感心痛，我常常不由自主地摸自己的脖子，仿佛那把刀就架在身后，忍不住地心虛，時不時地慨嘆秋瑾的勇氣和決然。百嘆之余，我們回過頭來解讀秋瑾身世。

秋瑾，浙江紹興人氏，原名秋閨瑾，字璇卿，號競雄，又稱鑒湖女俠，她的人生只翻閱了薄薄的三十二頁春秋。無數(shù)人端詳過那張日式裝扮的照片，秋瑾的儀容從百年前沖進了我們的視線，一張充滿瓷質(zhì)光澤的女性臉龐，雖然不算絕代風(fēng)華，卻也相當(dāng)端莊。她的扮相時髦，綰著高高的云髻，披著貂裘大衣，一派英姿颯爽。不難看出，這是一位尚武的剛烈女子，她用挑釁和不羈看待著這個世界。

秋瑾有一首流傳廣泛的《對酒》詩：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！边@首詩是她真實性格的寫照，身上穿的貂裘后來真的換了酒，寶刀也伴隨她長眠于地下。酒和刀這兩樣男人的專利，被秋瑾牢牢地拽在手中。

秋瑾和任何一個封建時代的女子一樣，婚姻由父母操辦，夫家是湖南湘潭殷實大戶，一個封建守舊的暴發(fā)戶家庭。才情俱佳的秋瑾期待著自己的婚姻能夠有李清照與趙明誠那般比肩吟誦的琴瑟和鳴，然而，丈夫王廷鈞死守封建賬本，紈绔習(xí)氣濃重，他們的情趣、理想和生活方式有著天壤之別?！爸翰环隁w俗子，終身長恨咽深閨”，這是秋瑾創(chuàng)作的彈詞《精衛(wèi)石》中的一句詩，不幸的婚姻，讓秋瑾一進社會便蒙上了巨大的陰影。

1900年，王廷鈞納捐為戶部主事，秋瑾隨丈夫客居北京，在京期間，她經(jīng)常閱讀新出版的一些書籍，閱讀進步新報，迅速與新思潮接軌。戊戌六君子為維新而引頸就戮，尤其是譚嗣同的俠烈性情深得秋瑾崇仰，革命種子在內(nèi)心深處悄然潛藏下來。庚子年是近代以來最為動蕩的一年，秋瑾目睹了以燎原之勢燃燒華北大地的義和團運動，目睹了北京城頭變幻著的八國聯(lián)軍大王旗，一個二十多歲的青蔥女子親歷了國破山河碎，原來樸素的愛國主義思想逐漸轉(zhuǎn)化為救國獻身的宏濤巨愿。

洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法紛紛失敗，封建王朝的社會秩序面臨坍塌，御侮與自強、改革與革命的使命擺在了一大批覺醒之士面前，他們開始了沉重的思考與實踐。秋瑾清醒地認識到變革維新已無法救中國，只有革命才能救中國，但中國革命缺少敢于犧牲的志士，更鮮有女子就義。在倡導(dǎo)男女平等的秋瑾眼里，獻身救國同樣是女性的責(zé)任，秋瑾暗自期許，革命尚未成功，我就當(dāng)犧牲的第一女英烈吧。

1904年，秋瑾毅然沖破重重阻力與丈夫離婚，自費赴日本留學(xué)?？梢韵胂螅@在百年前的封建社會需要背負多么大的壓力。延續(xù)了兩千多年的封建流毒至今仍無處不在，即便當(dāng)下，還有一些人對秋瑾存在著或多或少的微詞，認為秋瑾是因為夫妻不睦而投身革命，認為女子就該以相夫教子為賢德，有人發(fā)出疑問，像秋瑾那樣拋頭顱灑熱血而死無葬身之地，這樣做值得嗎？