舊歷十月十五，月圓而亮。

《 燕京歲時(shí)記 》里說(shuō)：“冬月十五日月當(dāng)頭，如遇望時(shí)，則塔影無(wú)尖，人影亦極短，小兒女之好事者，必?zé)o睡以俟當(dāng)頭，臨階取影以驗(yàn)之。”

這一游戲情趣，“小兒女”們?cè)诮裉斓谋本╇y體會(huì)，因?yàn)楣庠刺?，無(wú)處不在，人不太容易與太陽(yáng)、月亮這些最原初的伙伴們直接交流，中間隔著很多人造的障礙。

想起有年在內(nèi)蒙古草原，半夜鉆出帳篷抽煙，不經(jīng)意間抬頭嚇一跳，星星直欲往下砸，久違的老友突然出現(xiàn)，像不認(rèn)識(shí)。

十月十五，還是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日“下元節(jié)”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家學(xué)說(shuō)里有“三官”之說(shuō)，天官、地官、水官?！?太上三官經(jīng) 》里說(shuō)：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄。”《 中華風(fēng)俗志 》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”

在道家看來(lái)，一切眾生皆由天、地、水官統(tǒng)攝，三官大帝又分別對(duì)應(yīng)著堯、舜、禹。下元水官對(duì)應(yīng)著的，正是因治水而聞名的大禹王。又傳說(shuō)，這三官的誕辰日分別是舊歷的正月十五、七月十五、十月十五，因此這三天在道家那里，稱為上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)。

古人過(guò)下元節(jié)，有些固定習(xí)俗，比如把錫紙折成銀錠模樣，燒了祭拜先人。百姓家會(huì)在這一天做糍粑，贈(zèng)送親友。既是與水官大禹有關(guān)，遍及各地的大禹廟也當(dāng)然必有祭祀活動(dòng)。朝廷也會(huì)在這一天格外體現(xiàn)“以民為本”，嚴(yán)禁殺人。真有要?dú)⒌?，延緩?zhí)行日期。此外，下元節(jié)這一日，民間工匠還有祭爐神的習(xí)俗。爐神即是太上老君。

現(xiàn)代人的節(jié)絕不比古人少。傳統(tǒng)節(jié)日的確有很多沒(méi)人提了，比如這三元節(jié)；但我們多了環(huán)境日、植樹(shù)日、電信日……數(shù)不清的節(jié)。我有時(shí)想，一個(gè)普通百姓，一年到頭能記住幾個(gè)節(jié)呢？大概超不過(guò)十個(gè)。那么，古人們那么多節(jié)，也都真當(dāng)節(jié)過(guò)么？會(huì)不會(huì)很多也像我們今天一樣，真說(shuō)起來(lái)，來(lái)歷清楚，頭頭是道，但居家度日，誰(shuí)都想不起來(lái)。

由此想到“節(jié)”的問(wèn)題。民間傳統(tǒng)的很多節(jié)，大多與神有關(guān)，往形而上說(shuō)，與文化有關(guān)，甚至與信仰有關(guān)；往現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)，就是找個(gè)理由朋友相聚、吃點(diǎn)好的。

可節(jié)日太多，哪有那么多好吃的，只能將其中某些小節(jié)忽略。反之亦然，如果天天都有吃不盡的美食，天天都過(guò)節(jié)，也就無(wú)所謂節(jié)不節(jié)了。

“節(jié)”還有另一層意思。小時(shí)候，一個(gè)平時(shí)讀些道家、佛家著作的同學(xué)曾向我泄露過(guò)一次“天機(jī)”：知道嗎，“節(jié)”也便是“劫”啊，人生有多少“劫”在等著咱們呀！

這么說(shuō)來(lái)，還真是天天都可視作“節(jié)”來(lái)對(duì)待，人從一出生開(kāi)始，確實(shí)是天天纏繞在避苦逐樂(lè)的一劫又一劫之中，無(wú)以自拔。