此后，我又約他針對知識時代的來臨談談中國知識分子從“五四”到今天成長的經(jīng)歷和命運。他又高興地答應了。稿子又很快寫來了。他又問我讀后的意見，我也談了自己的感受。修改稿又很快寄來了：

周實同志：

茲將《中國知識分子的特點和境遇》一文的第二稿寄上，在我就算是定稿了。你們若準備用，請照此排校，也不必再送清樣了。如不用，告我一下即可。你們的刊物各方面令人喜愛，很有特色，望千方百計辦下去，即使走波浪式起伏的路程。專此即頌

文祺！

吳江

2000年6月9日

此文，《書屋》最終未用，什么原因，可想而知。他即將稿轉投發(fā)在廣州的《同舟共進》之上，后又選入謝泳編的《魯迅還是胡適》一書。

與此同時，我也將我所寫的一些文字不揣淺陋地寄給他看，他總熱情地給予回信：

周實同志：

謝謝你寄給我高水平的藝術品。我這個“文藝逃兵”很久沒有讀這類藝術品了。從《人彘》到《殛》我分二三次讀完。這是十闋悲歌，唱盡人間“殘酷”。人家正在攻擊中國人無“人權”，你偏偏用詩的語言來表達中國民族的“殘酷”史實，除《殛》之外，大致都是歷史事實?！度隋椤芬黄菍懙米钣泄αΦ模沧钅茱@出人間的慘劇。而作者卻說“一個人的不幸，不論多少原因，都是咎由自取”，恐怕有些不公正吧。至于你說萬里飛云，萬里來，萬里去，“它們能飛到哪里去呢？普天之下，莫非王土！”這倒是歷史真實。不僅屈原、李斯皆飛不出這片疆土，連神話中的鯀也飛不出這片疆土。但從史實來看，最殘酷的冤劇還是袁崇煥之死，袁之死比岳飛之死要慘烈得多，而史界對此卻一向表現(xiàn)出淡漠，我們從說唱中和舞臺上從未看到過他的形象。你寫劉伯溫，為什么不寫一寫袁崇煥？你是詩人、小說家兼通歷史，指出屈原是被“定殺”的，我還是第一次聽到，想來不是你杜撰的，我想這種可能性極大，不知你能否將根據(jù)示我？十篇中，客觀上，方孝孺那個老頭子還有若干可愛相。“殺了方孝孺，天下的讀書種子絕了。”不管哪朝哪代，知識分子確實輕易殺不得。“嚴勿至猛”，此之謂也。你的小說《劉伯溫》還有沒有存貨，如方便，請贈我，但也不必勉強，我只是想詳細認識一下這個“浙江老鄉(xiāng)”。今年北京熱得出奇，從武漢回來的人說，那個火爐子倒比較涼爽。天氣確實是變了，請多注意。

敬禮！

吳江

2001年5月29日

周實同志：

又讀到你的令人發(fā)顫的大作，與“美文”相反，是叫人恐怖的。第一篇《臏》，孫臏原為孫賓，對我還是新知識，鬼谷子為他改名，倒是害了他。我最近剛從山東淄博考察齊文化歸來，在田野里親眼見到齊故都及稷下學宮遺址，還游覽了齊長城遺址，均撿了紀念石回來。山東是一個傳統(tǒng)文化大省，可惜他們犯片面性，只記著孔圣人，忘記了輝煌今古的齊文化。我這次是想去促使他們對此有所醒悟，去掉片面性，恢復百家爭鳴精神。孫臏名揚海內外，他們也忘掉這位老祖宗了。聽說馬陵道在今聊城一帶，朋友勸我去看，沒有精力了，回來看到你的描寫，倒補上了這課。你說這類“鬼事”寫到二十就不再寫了，也好，還是寫詩吧。“詩者，持也”，要堅持下去，尤其要解決繼承古體詩的問題。目前這種新詩好像不大有人看，完全寫舊體也不好，能否把兩者融合起來？我也請邵燕祥同志這么做，他說愿試試，但至今沒有作品問世。你們合力解決這個問題吧！如何？即致

敬禮！

吳江

2002年11月1日