貴州在生態(tài)文明領(lǐng)域的步伐已經(jīng)走到了整個世界的前列。實際上，在全世界范圍來看，一場前所未有的生態(tài)危機仍未遠去。個人以為，出現(xiàn)問題的核心依然在于沒有很好地認識和踐行什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣才能發(fā)展、如何評價發(fā)展等關(guān)鍵問題。也就是說，沒有在發(fā)展這個問題上做到真正的知行合一。

在全國來說，貴州都是實現(xiàn)同步小康壓力最大的省份之一，但為什么貴州能夠依然堅定不移地走生態(tài)文明的道路呢？貴州各級黨委和政府對于生態(tài)文明建設(shè)的重視是主因之一，但曾經(jīng)的嚴重生態(tài)破壞帶來的惡果也是最為醒目的警示牌。

也正是因為如此，貴州各地才能抵制住以破壞生態(tài)為代價換來短暫發(fā)展的誘惑，才能不走先破壞、后治理的老路。

生態(tài)文明建設(shè)不僅成了貴州整個政府層面的共識，也成了普通民眾的堅持。我曾聽到威寧草海自然保護區(qū)的工作人員講過一位老人的故事。這位老人從年輕的時候起就負責(zé)在保護區(qū)內(nèi)看守棲息在這里的鳥類。

雖然他能領(lǐng)取一點微薄的補貼，但他把這些補貼都用來給這些鳥兒購買糧食；領(lǐng)來的錢用完了，他就拿自家的糧食來喂；自家的糧食不夠了，他就自己再花錢去買糧食。

老人就這樣幾十年如一日，從來無怨無悔。我也曾在貴陽的黔靈山公園親眼見到過來這里喂養(yǎng)野生獼猴的志愿者們，交談中得知，他們中既有退休的老人也有剛剛工作的年輕人，雖然每月的收入并不高，但每次他們都會買上一兩百元的水果等食品專門送給這里的猴子吃。沒有任何人組織他們，他們都是自發(fā)地來到這里的。

貴州的生態(tài)文明是有根的，是有魂的，是有愛的。

習(xí)近平指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗新中國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！蓖瑫r，總書記也對貴州提出了守住發(fā)展和生態(tài)“兩條底線”的明確要求。守住發(fā)展和生態(tài)“兩條底線”是貴州與全國同步全面建成小康社會的根本保證，要貫徹好總書記的重要指示精神，建設(shè)好真正的生態(tài)文明，就必須既要做好頂層設(shè)計，也要守住“兩條底線”。

頂層設(shè)計就是要緊緊圍繞主基調(diào)主戰(zhàn)略，堅持把保障和改善民生作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，以生態(tài)保護為底線，著力保障民生，加快創(chuàng)新步伐，打造經(jīng)濟發(fā)展升級版。守住兩條底線就是“守住發(fā)展的底線，保持一個較快的發(fā)展速度；守住生態(tài)的底線，不能增加落后產(chǎn)能、破壞生態(tài)環(huán)境”，這是貴陽也是整個貴州擲地有聲的承諾、引領(lǐng)時代的前瞻和著眼未來的踐行。

貴州在打造大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)高地的基礎(chǔ)上又確定了大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的“姊妹篇”：新醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)。無論大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)還是新醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)，都是在立足貴州、面向全國和全世界，立足現(xiàn)在、把握產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展趨勢前提下的頂層設(shè)計，都是在守住“兩條底線”這個問題上的知行合一。

貴州不僅是全面建設(shè)小康任務(wù)最為艱巨的省份，也是最為典型的工程性用水稀缺的省份，在守住“兩條底線”的前提下如何滿足日益增長的用水需求也是一個迫切的、現(xiàn)實的、重大的問題。在省委、省政府的高度重視下，一場全面深化水利改革、全面實施水利建設(shè)的戰(zhàn)斗已經(jīng)在全省打響，對于實現(xiàn)同步小康具有重要戰(zhàn)略意義的貴州水利事業(yè)也將出現(xiàn)全新的發(fā)展局面。

常保綠水青山，才能永存金山銀山。