這4個(gè)苗族人的到來(lái)讓正處于一籌莫展之中的柏格理看到了希望，他熱情地接待了這些全身沾滿(mǎn)污泥、身上散發(fā)出一陣陣刺鼻臭味的客人，就像親兄弟一樣對(duì)待他們，讓他們平生第一次體會(huì)到了被人尊重和理解的感覺(jué)。

如果說(shuō)漫長(zhǎng)歲月中的屈辱已經(jīng)讓這些大花苗的內(nèi)心變得脆弱、麻木、絕望的話(huà)，那么柏格理的行為則讓他們感受到了真誠(chéng)、溫暖、希望。

柏格理發(fā)展事業(yè)的希望和大花苗改變處境的希望就這樣結(jié)合在了一起。不同的希望如果有了共同的載體，就會(huì)形成超乎想象的力量。

這4個(gè)苗族人是來(lái)找柏格理教他們讀書(shū)的，他們?cè)诎馗窭淼牟嫉浪镏淮巳炀碗x開(kāi)了，但這僅僅是開(kāi)始。

沒(méi)過(guò)多久，苗族人在昭通的布道所里得到了兄弟般對(duì)待的消息就傳遍了烏蒙山里的大小苗寨，越來(lái)越多的苗族人開(kāi)始來(lái)到這里，在此后短短的5個(gè)月里，柏格里又接待了4000多位來(lái)訪的苗族人。為了和苗民們更好地交流，柏格理主動(dòng)學(xué)習(xí)了苗語(yǔ)。

三

柏格理的影響越來(lái)越大，他還親自深入到苗族地區(qū)為那些因?yàn)樾沤潭馐艿刂髌群Φ娜藗兙S護(hù)權(quán)益，保護(hù)他們的生命安全。這讓困苦的苗民們對(duì)他更加依賴(lài)和信任了。

威寧最大的彝族土目安榮之擔(dān)心苗族人因?yàn)榻?jīng)常到昭通城里去找外國(guó)人而耽誤農(nóng)事甚至變得不好控制，于是他主動(dòng)向柏格理提出贈(zèng)送一塊土地給教會(huì)建房屋，希望柏格理能搬到他的領(lǐng)地來(lái)。

這與柏格理的想法不謀而合，經(jīng)過(guò)考察之后，柏格理選中了石門(mén)坎，最后安榮之在這里給柏格理劃出了數(shù)十畝土地。

當(dāng)時(shí)這里是一個(gè)僅有十多戶(hù)人家的苗族村寨，因?yàn)橛?10級(jí)簡(jiǎn)陋?dú)埰频氖A從山谷通向苗民們居住的山坡而被叫作石門(mén)坎。

人們?cè)?jīng)這樣描述石門(mén)坎的地理位置：“四周皆高山峻嶺，前有蜿蜒數(shù)十里的野鷹梁子，后有云遮霧掩的薄刀嶺和猴子巖，把個(gè)石門(mén)坎夾在中間，仰頭只見(jiàn)一塊不大的藍(lán)天?！?/p>

就是在這里，靠著苗族信徒的支持，柏格理不僅建起了簡(jiǎn)陋的教堂，還主持創(chuàng)制苗文、辦起了學(xué)校，進(jìn)行不同形式的掃盲。柏格理等牧師和他們培養(yǎng)出來(lái)的當(dāng)?shù)貎?yōu)秀苗民一起創(chuàng)造了如今仍被人們稱(chēng)頌的“石門(mén)坎現(xiàn)象”。

柏格理在苗疆生活了10年。在柏格理的辛苦開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)和后來(lái)者的努力下，石門(mén)坎成為20世紀(jì)上半葉西南地區(qū)基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)的中心，設(shè)立在石門(mén)坎的光華小學(xué)成為川黔邊地區(qū)100多所學(xué)校的總校。當(dāng)時(shí)，很多周邊地區(qū)的孩子都被送到這里讀書(shū)。

在此之前，這里連一個(gè)識(shí)字的人都沒(méi)有。常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，

10年時(shí)間，讓一個(gè)落后地區(qū)文化面貌發(fā)生了如此驚人的變化，是教育史上的絕對(duì)奇跡，值得敬佩，更令人深思和反??！

10年里，柏格理徹底地融入了苗族人的生活。他穿著苗民的粗麻布衣和草鞋，說(shuō)一口地道的苗話(huà)，走鄉(xiāng)串寨時(shí)不坐轎、無(wú)保鏢，與苗家同吃洋芋和蕎麥飯、同宿麥草堆，從無(wú)半點(diǎn)嫌棄。他和氣待人，路遇苗民，就像遇到長(zhǎng)者一樣謙讓?zhuān)炖镞€會(huì)說(shuō)上一句地道的苗話(huà)：“老哥得罪了?！?/p>

融入是做好任何工作的前提。從柏格理等人的角度來(lái)看，他們?cè)谶@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的最為根本的精神特質(zhì)，概括起來(lái)講就是“真心真意，誠(chéng)心誠(chéng)意”。具體來(lái)說(shuō)，則包括為達(dá)到目標(biāo)毫不動(dòng)搖的決心、改變當(dāng)?shù)鼐窈臀镔|(zhì)雙重貧瘠的誠(chéng)心、逐步引導(dǎo)不怕繁劇的耐心以及融入和尊重民眾的貼心。正是有了這種精神，柏格理才會(huì)在當(dāng)?shù)嘏d辦學(xué)校、開(kāi)辦醫(yī)院、創(chuàng)制苗文，才會(huì)和苗民同衣、同食、同住，才會(huì)贏得苗民發(fā)自?xún)?nèi)心的擁戴。說(shuō)到底，在這場(chǎng)破天荒的改變中，柏格理他們關(guān)注的不是能給民眾什么，而更多的是關(guān)注民眾需要什么或者應(yīng)該引導(dǎo)民眾需要什么；他們沒(méi)有把民眾當(dāng)成改造的對(duì)象，而是把民眾視為可以一起創(chuàng)造改變的力量。這樣的道理雖然簡(jiǎn)單直白，但如果能鍥而不舍地堅(jiān)持，卻會(huì)產(chǎn)生巨大的力量。