三

朱由榔是南明時(shí)期堅(jiān)持抗清最久的一位流亡皇帝，永歷政權(quán)前后存在了18年。

雖然安龍沒能讓朱由榔這個(gè)“真龍?zhí)熳印闭嬲诖税采砹⒚?，?shí)現(xiàn)“卷土重來未可期”的光復(fù)大業(yè)，但也在大明王朝最后的紛亂歲月里用風(fēng)中之燭的微弱亮光照出了眾人的面目。

“十八先生”取義成仁，孫可望首鼠兩端，都在這里被記錄到歷史之中。有人說當(dāng)年“沖冠一怒為紅顏”引清兵入關(guān)的吳三桂和他的紅顏知己陳圓圓最后都葬在貴州，而且至今貴州還有吳三桂的后裔。這更為貴州添上了一層神秘的色彩，也讓人深有造化弄人之感。

據(jù)記載，本來永歷政權(quán)和孫可望結(jié)成同盟之后，李定國在東進(jìn)迎戰(zhàn)清兵的戰(zhàn)爭中屢屢得勝，軍威大振，一度形成迫使清軍與之議和之勢。然而，由于孫可望不可遏制地膨脹起來的個(gè)人欲望，所謂的抗清事業(yè)很快變成了夢幻泡影。

安龍城內(nèi)的這場“宮廷之變”，史家對此褒貶不一。但歷來憑吊歌詠十八先生的不乏其人，從興義走出的張之洞就曾經(jīng)撰寫《吊十八先生文》，蔣介石、李烈鈞、居正等人也曾為十八先生題詞，這些不同時(shí)期的題詠均已勒石銘碑，陪著長眠于地下的十八先生在時(shí)間長河中靜靜肅立。

歷史有時(shí)充滿了難以言喻的吊詭。朱明王朝后裔和忠于明朝廷的大臣們的努力并沒能挽回明朝的命運(yùn)，只能留下“日月晦朦天不霽，河山破碎地偏寒”的悲鳴。

然而，在明初時(shí)期因?yàn)橥蛙?、移民或?jīng)商而來到貴州的江南軍民的后人，卻把當(dāng)時(shí)南京一帶的文化原封不動(dòng)地保存了下來。這樣的文化至今仍然活生生地存在于安順的屯堡地區(qū)，在這里人們可以看到六百年前明朝南京地區(qū)的世俗百態(tài)，所以人們稱這里為“明朝文化飛地”。

在錦屏縣還有一座隆里古城。這座古城始建于1386年（明洪武十九年），最初名為龍里，到清代時(shí)才更名為隆里，取的是“隆盛之理所”的含義。這座古城實(shí)際上就是一座軍事城堡，從一開始就是按照亦兵亦農(nóng)、可攻可守的要求來設(shè)計(jì)和建造的，建成后城內(nèi)居住的一直主要是“調(diào)北征南”的軍人和他們的后代。經(jīng)過六百多年的歲月洗禮以后，隆里古城仍是如今中國南方保存最為完好的古城之一。在這里，人們可以看到典型的北京四合院以及安徽、江西等地的民居，還能欣賞到唱漢戲、吟故事、玩龍燈等特色表演，一如明初時(shí)期的盛況。特別是在周圍苗族、侗族區(qū)域的包圍之下，更讓人有無意間闖入歷史的感覺。

江山朱顏易改，文化歷久彌新。也許，今天的屯堡、隆里古城才是真正意義上的大明王朝的延伸線，那是從江南、從北京翩然飛到貴州，又自在前行了六百多年的一條時(shí)光線。