一

諸葛亮是中國(guó)知名度和美譽(yù)度最高的歷史人物之一，后世視其為人臣楷模、智慧化身。

“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！痹?shī)圣杜甫的一首《八陣圖》，追遠(yuǎn)懷古，寫出了諸葛亮輝煌卻又留下缺憾的一生。

今天，諸葛亮留下的寶貴智慧仍然在啟迪、激勵(lì)著人們?！暗疵髦?，寧?kù)o致遠(yuǎn)”常常被人們選作修身冶性的座右銘，前后《出

師表》不斷地被征引傳誦，隆中對(duì)、火燒赤壁、白帝城托孤、揮淚斬馬謖等故事更是人們茶余飯后津津樂道的話題……

今貴州在三國(guó)時(shí)期屬于蜀漢的南中地區(qū)，在這里，諸葛亮也留下了一段段廣為流傳的佳話。

當(dāng)年，劉備靠著求賢若渴的赤誠(chéng)打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮投桃報(bào)李，在動(dòng)蕩的時(shí)局中為劉備獻(xiàn)上了三分天下、徐圖中原的良策，這就是人們熟知的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。

“隆中對(duì)”究竟對(duì)的什么已無(wú)從知曉，但陳壽所著《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》中的一段記述，或許可以提供一些可資印證之處。

三顧茅廬后終于得見諸葛亮的劉備顧不上寒暄，迫不及待地屏退旁人，和諸葛亮密議起來，劉備開門見山：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上

蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至

于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

見此，諸葛亮也省去了一應(yīng)俗套，直抒胸臆：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！G州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

劉備安定天下的雄心壯志，諸葛亮對(duì)時(shí)局鞭辟入里的分析，讓二人彼此傾心，君臣自此“情好日密”。

隆中對(duì)是一段流傳千古的佳話，從中可以看出，早在出山以前，諸葛亮就注意到了南中地區(qū)對(duì)蜀漢的戰(zhàn)略意義?！拔骱椭T戎，南撫夷越”正是諸葛亮為劉備打造穩(wěn)定大后方的戰(zhàn)略設(shè)想。

二

在蜀漢之前，包括今貴州在內(nèi)的西南大部分地區(qū)實(shí)際上已經(jīng)游離于中央政權(quán)之外，實(shí)際控制者為地方的豪族。

蜀漢政權(quán)創(chuàng)建之初實(shí)力有限，自然無(wú)暇顧及南中地區(qū)，只是象征性地任命地方官并遣將到此屯兵，實(shí)際上根本無(wú)法與地方勢(shì)力抗衡。

劉備去世后，這些羽翼日漸豐滿的大姓連名義上的臣服也不愿意遵守了，他們開始公然起兵對(duì)抗蜀漢政權(quán)，益州郡雍闿、永昌郡孟獲等先后叛亂。

由于一直以來就有把西南地區(qū)作為穩(wěn)定后方的戰(zhàn)略考慮，加之與曹魏、孫吳政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，所以最初諸葛亮并不想直接用兵，而是采取了安撫為主的策略。

然而地方豪強(qiáng)對(duì)蜀漢政權(quán)的種種安撫措施并不買賬，諸葛亮才下定決心率軍前往南中地區(qū)平叛。為確保平叛成功，諸葛亮還特意與東吳政權(quán)修好，切斷了雍闿與東吳的聯(lián)系。諸事準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，225年，諸葛亮親率三路大軍前往平定南中。

諸葛亮采取了攻心為主的策略，經(jīng)過半年左右時(shí)間，蜀軍大獲全勝，平定了南中地區(qū)，在此期間發(fā)生的“七擒孟獲”的故事至今流傳不衰。