這本隨筆中的絕大部分文章，有的先后發(fā)表在《讀書》、《光明日報》、《人民日報》、《華中師范大學(xué)學(xué)報》、《華中學(xué)術(shù)》等報刊雜志上，有的分別收在中華書局、上海古籍、中國社會科學(xué)、長江文藝、華中師范大學(xué)等出版社和世界圖書出版公司出版的專著中，談的對象不外乎師生和書本，用的體裁基本上都是隨筆。所談既非一人，所論又非一書，所寫更非一時，今天這些隨筆能結(jié)集成書，多謝海南出版社總經(jīng)理萬勝博士的盛情雅意！

就像副標(biāo)題所標(biāo)示的那樣，本書集中筆墨于“論學(xué)”——論師友治學(xué)和自己求學(xué)。論學(xué)的主要內(nèi)容自然是師與書，對于學(xué)生和學(xué)者而言，成天打交道的無非是老師、同學(xué)、同行和書本。無論求學(xué)還是治學(xué)，與同學(xué)或同行交流固然必不可少，但在起步階段師緣和書緣可能更為關(guān)鍵。美國第二十八任總統(tǒng)伍德羅·威爾遜在任普林斯頓大學(xué)校長時，曾說過一則名言：“讀書并不一定能使人善于思考，但通過與善于思考的人交流，通常能使人變得好學(xué)深思。”這一點(diǎn)我們古人早已有言在先，戰(zhàn)國時孟子就強(qiáng)調(diào)“親炙”，朱熹說“親炙”即“親近而熏炙之也”，也就是要親自接受老師的教育和熏陶，所以后世常說“親炙弟子”或“及門弟子”?！坝H炙”不僅能聽到老師“言傳”，還能得到老師的“身教”。晉人認(rèn)為“身教”重于“言教”，《世說新語·德行》載：“謝公夫人教兒，問太傅：‘那得初不見教兒？’答曰：‘我常自教兒?！薄敖虄骸敝卦凇吧矸丁倍恰把詡鳌?。

這既是個拼爹的時代，又是個知識經(jīng)濟(jì)的時代，因此，好爹媽和好老師都很重要?？捎惺裁礃拥牡鶍屖巧系鄣陌才?，全由不得我們自己做主，因?yàn)榈鶍屧谏伦约旱膬号埃l都沒有征求過兒女們的意見。有什么樣的老師則一半出于偶然，一半由于挑選。戰(zhàn)國時期“孟母三遷”的故事，說的就是孟子的母親為培養(yǎng)兒子三次遷居，最后才遷到了一個“名?！迸赃?，總算讓孟子有了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?，F(xiàn)在名校旁的“學(xué)區(qū)房”都是天價，很少父母有能力像孟母那樣“三遷”，父母們?yōu)閮号畵裥ＹM(fèi)錢費(fèi)心費(fèi)力。進(jìn)了名校還不一定就有名師，因而擇到了好學(xué)校又要挑好班級，好班級里才會配上好老師。擇名校主要憑經(jīng)濟(jì)實(shí)力，挑名師可能還得拉關(guān)系。除非你自己很有實(shí)力，或者是你家庭很有實(shí)力，否則親炙于名師就不那么容易。不過，有幸拜到名師要好好珍惜，無緣就教于名師也不必喪氣。孟子說無緣親炙還可以私淑，親炙名師需要各種條件，而私淑名師卻沒有任何門坎。孟子稱“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也”，他做不成孔子的門徒，便暗自以圣賢們?yōu)閹煛?/p>

如今私淑名師無疑比孟子那個時候方便得多，春秋戰(zhàn)國時的名師生前并無著作，先秦諸子大多由弟子整理附益而成，有些甚至只是先生的談話記錄，而我們今天隨時可以看著名學(xué)者的專著、文集或視頻，還可以坐在家里聽哈佛、劍橋等名校名師的公開課?，F(xiàn)在不僅能私淑某一個名師，而且隨時能夠轉(zhuǎn)益多師。譬如一門文藝?yán)碚撛碚n程，校方通常會安排不同老師講同一門課，我們不妨先聽聽國內(nèi)老師如何講，再聽聽哈佛、耶魯、普林斯頓等名校名師如何講，然后再根據(jù)自己的理解擇善而從。這樣可以先學(xué)好某一家的理論，然后再參透其他名家的學(xué)說。我們上大學(xué)時的學(xué)習(xí)條件，好過如今已七十多歲的師長輩，眼下在校學(xué)子的學(xué)習(xí)條件，更為我們這一代人所望塵莫及。不怕你沒有學(xué)習(xí)機(jī)會和條件，只怕你沒有學(xué)習(xí)興趣和動力。