為了增加自己的售價(jià)，女方在服裝款式、化妝品、減肥、文眉、豐乳等商品包裝事宜上進(jìn)行大手筆投資，以竭力吸引“顧客”的視線。女人的價(jià)值似乎完全等同于其感性的消費(fèi)價(jià)值。當(dāng)多個(gè)男方接近時(shí)，女方可能會(huì)選擇其中出價(jià)高、形象好、感性能力強(qiáng)、社會(huì)地位高的“現(xiàn)貨”，也可能選擇有發(fā)展前途、比較可靠的“期貨”。當(dāng)選定一方時(shí)（這還是傳統(tǒng)婚姻觀念在起作用，未來(lái)也許會(huì)進(jìn)一步向分時(shí)段向多個(gè)對(duì)象出售的婚姻發(fā)展），還有一套欲擒故縱的手段，以提高身價(jià)。在這一過(guò)程中，女方還可能讓男方先嘗后買，分步驟消費(fèi)，但會(huì)保留關(guān)鍵項(xiàng)目以保持討價(jià)還價(jià)的資本。即使結(jié)了婚，女方亦并無(wú)白頭偕老的心態(tài)，而是視“顧客”購(gòu)買能力的強(qiáng)弱而出售笑臉、歡欣，一旦對(duì)方失去支付能力，則搜尋名目，如感情破裂等，另行再嫁。與此同時(shí)，展示無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，以使自己的男人無(wú)法壟斷自己。一旦有人出價(jià)高于現(xiàn)有男人兩到三倍，則可能跳槽另嫁。

面對(duì)這種時(shí)代新女性，男方也會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從選擇永久消費(fèi)品到選擇臨時(shí)消費(fèi)品，其態(tài)度從真情投入變?yōu)榉陥?chǎng)作戲。一方是在多個(gè)男人間周旋，另一方就可能在多個(gè)女人間挑選；一方是漫天要價(jià)，另一方就可能就地還錢；一方欲擒故縱，另一方就可能將計(jì)就計(jì)，借機(jī)擺脫；一方是短期承諾，另一方面就可能另尋新歡。

這樣，男女雙方的基礎(chǔ)就從一種穩(wěn)定、長(zhǎng)期的社會(huì)關(guān)系變?yōu)橐环N變換不定的生理關(guān)系，男女交往過(guò)程就變成商場(chǎng)上的相互博弈和算計(jì)，眼淚、歡笑、嗔怒、羞澀、靦腆全都成了精確表達(dá)的博弈籌碼。這是一場(chǎng)沒(méi)有前方后方、沒(méi)有宣戰(zhàn)休戰(zhàn)、難分真假、難辨虛實(shí)的兩性戰(zhàn)爭(zhēng)。究竟是誰(shuí)打響了兩性戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍？這是個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。就個(gè)體經(jīng)歷而言，可能是男方打響了第一槍，喜新厭舊，另尋新歡；也可能是女方打響了第一槍，欲擒故縱，多次出售?？偠灾?，戰(zhàn)火從大城市的前衛(wèi)人士逐漸燒及中衛(wèi)乃至后衛(wèi)，從中心城市逐漸蔓延至中小城市乃至農(nóng)村。

第五，即使是那些走進(jìn)傳統(tǒng)婚姻模式的家庭，也感受到了市場(chǎng)機(jī)制無(wú)孔不入的滲透。傳統(tǒng)婚姻的雙方一主一從，從產(chǎn)權(quán)角度看極不平等，但相互視對(duì)方為自身的一部分，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的分割，沒(méi)有你我之分，靠?jī)?nèi)在的行為規(guī)范協(xié)調(diào)相互關(guān)系。這些行為規(guī)范是在社會(huì)習(xí)俗的熏陶中形成的，為社會(huì)共同所有。男方賺錢交給女方，女方安排理家一應(yīng)開(kāi)支。窮有窮方，富有富法。由于幾乎不能離婚，雙方發(fā)生沖突時(shí)總是考慮如何協(xié)調(diào)。當(dāng)不能協(xié)調(diào)時(shí)，女方必須聽(tīng)從男方。當(dāng)男方品性差，女方無(wú)法忍受時(shí)，親戚朋友的輿論圈將介入干涉。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合后，許多家庭的男女雙方能夠達(dá)到配合默契的程度，并產(chǎn)生相互依賴、相互寄生的深厚感情。因此從互動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)看，這種婚姻也可以說(shuō)是某種集體主義的婚姻，個(gè)人無(wú)非按照集體的要求扮演一定的角色。這是兩個(gè)人所構(gòu)成集體的集體主義婚姻，其中每一方都要以家庭整體利益為重，而不能有自己的“獨(dú)立空間”，例如個(gè)人的朋友、個(gè)人的花銷、個(gè)人的隱私。這種集體主義婚姻的好處是，在遵守各自行為規(guī)則的前提下，雙方容易形成深厚的感情，對(duì)孩子的成長(zhǎng)也有利；壞處是，一旦某一方違背，甚至破壞了規(guī)則，另一方便無(wú)計(jì)可施，特別是婦女，容易受到丈夫的暴力欺壓而無(wú)處申訴。市場(chǎng)機(jī)制對(duì)這種傳統(tǒng)婚姻的第一層干擾就是個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在，個(gè)人利益的存在。這一層干擾是顯在的，在一定程度上有其合理性，可以保護(hù)婦女人身的安全，是對(duì)絕對(duì)夫權(quán)的一種制約，但是應(yīng)該看到，它同時(shí)破壞了傳統(tǒng)婚姻的集體主義特征。