市場(chǎng)怎樣瓦解傳統(tǒng)婚姻

但是，20世紀(jì)80年代初以來(lái)，這種婚姻模式終因遭到了多方面的致命打擊而日趨衰落。首先，個(gè)人主義和利己主義成為社會(huì)新的價(jià)值準(zhǔn)則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易原則不僅穿透社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，乃至政治生活（權(quán)錢(qián)交易），而且開(kāi)始滲入戀愛(ài)和婚姻生活的細(xì)節(jié)。這是真正的千年未有的大變，五四時(shí)期亦未發(fā)生。其次，志同道合愛(ài)情觀再次讓位于一見(jiàn)鐘情型的神秘愛(ài)情。印度的、日本的、蘇聯(lián)的，各種外國(guó)的“永恒的愛(ài)情”“生死戀”被政府當(dāng)作外國(guó)健康影視引進(jìn)，鋪天蓋地而來(lái)。國(guó)產(chǎn)的一見(jiàn)鐘情型小說(shuō)、影視、戲曲緊隨其后，“阿哥阿妹”幾乎成為每一部影片必不可少的“味精”。第三，新中國(guó)成立后，社會(huì)給女性提供了越來(lái)越大的受教育權(quán)和經(jīng)濟(jì)的自主權(quán)，“五四”以來(lái)并未中斷的男女平等觀念漸漸發(fā)酵成熟，并找到了落地生根的土壤，使原來(lái)相對(duì)穩(wěn)定的家庭分工出現(xiàn)越來(lái)越大的裂縫。與此相關(guān)，少年兒童時(shí)期的性別角色塑造也越來(lái)越弱化，女孩和男孩受一樣的教育，有越來(lái)越相近的進(jìn)取心、自主心，男孩也被允許表達(dá)軟弱，并且被社會(huì)要求要有平等觀念。

如果只有第二和第三種因素，自由戀愛(ài)很可能再度被傳統(tǒng)婚姻吸納，回到“五四”后至新中國(guó)成立前的情形。但是，有了第一種因素，傳統(tǒng)婚姻不再能夠吸納自由戀愛(ài)，而是改變方向，朝著交易型婚姻演進(jìn)。

市場(chǎng)是怎樣入侵婚戀過(guò)程的呢？

第一，是解除生理神秘性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是有需求必有供給，青年人有解除神秘感的需要，市場(chǎng)便有這種供給。但凡能滿足青年對(duì)異性窺視欲望的小說(shuō)、雜志、醫(yī)學(xué)讀物、錄像帶、光盤(pán)，大都能成為暢銷(xiāo)貨。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，渠道越來(lái)越豐富，展示也越來(lái)越詳盡。其中一些還以性教育的名義堂而皇之地進(jìn)入課堂。與此同時(shí)，少年男女之間的“三八線”被解除，跳舞、拉手、沖撞不斷發(fā)生，進(jìn)而發(fā)展成相互探測(cè)。一旦想象的成分下降，則激情成分也就相應(yīng)下降。

第二，是解除社會(huì)神秘性。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，塑造了愛(ài)情的社會(huì)神秘性的，是文藝作品；而解除其社會(huì)神秘性，將冥冥之中的命運(yùn)之神趕得無(wú)影無(wú)蹤，直至將愛(ài)情理解為赤裸裸的性活動(dòng)的，也是文藝作品。《金瓶梅》老樹(shù)新花，《廢都》淋漓鋪陳，至20世紀(jì)90年代后期竟出現(xiàn)了一群以身體寫(xiě)作的所謂“美女作家”。這些暢銷(xiāo)貨給作家?guī)?lái)了豐厚的收入，打開(kāi)了一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，吸引了越來(lái)越多的作家加入供貨商行列。

第三，是破除傳統(tǒng)婚姻觀將人的社會(huì)性置于生理性之上的禁錮。竭力擺脫社會(huì)束縛，把純生理的性活動(dòng)當(dāng)作人性加以張揚(yáng)，極大地削弱了傳統(tǒng)婚姻生兒育女養(yǎng)老送終的社會(huì)責(zé)任和功能，將男女交往變成越來(lái)越純粹的性交往。于是，不但嫖妓、包二奶不再受到道德譴責(zé)，甚至婚姻也變成了性交易的一種方式。

第四，由于男女交往性質(zhì)的變化，交往方式也發(fā)生了根本變化。與神秘愛(ài)情觀相關(guān)的初戀過(guò)程被省略或大大地縮短了，戀愛(ài)過(guò)程變得越來(lái)越像尋找合意的商品、檢驗(yàn)商品性能、談判價(jià)格。