“女人類”暗含的寧?kù)o之聲，是我們?nèi)祟愖跃鹊囊环N希望。從物質(zhì)的根本道理上講，女人生命中可以造成多次分裂的屬性，決定了她們是與死亡對(duì)稱的一種生物?！芭祟悺钡谋粍?dòng)和順應(yīng)，是我們與生物界進(jìn)行談判并達(dá)成妥協(xié)的一種潛在意向。女人對(duì)藝術(shù)如醉如癡的神經(jīng)，在未來(lái)世紀(jì)里藝術(shù)瀕臨稀薄時(shí)將顯得格外珍貴。她們對(duì)宗教發(fā)自內(nèi)心的傾斜姿態(tài)，鼓勵(lì)著人類自身的返贖?？赡苷怯捎跉v史的壓抑，人類某些先天的本能，在女人那里得到了封閉式的靜止保存，并未受到文明的侵染。而這應(yīng)當(dāng)是人類在未來(lái)世紀(jì)的根基與性格。盡管柏拉圖在他的理想國(guó)中，仍然把女人置于從屬的地位，但他仍然高瞻遠(yuǎn)望地說(shuō)過(guò)：女人自然本質(zhì)中有多少不如男人的地方，就有多少優(yōu)越的地方。

當(dāng)今世界上，由于偏見(jiàn)，“女人類”的數(shù)量正日漸稀少。繼續(xù)扼殺她們的后果，可能使我們進(jìn)化成一群嗡嗡叫的蜜蜂。那時(shí)，全部人類都將變成雄性的工蜂瘋狂地飛舞著采蜜，而只留下一只肥胖的母蜂用來(lái)繁殖。人類所有的積存都會(huì)發(fā)出一聲種族靈魂的巨大嘆息。

在我之前，幾乎所有的人都或多或少地評(píng)價(jià)過(guò)女人。我為自己對(duì)女人既苛刻又空洞無(wú)垠的期望而自憂。就在前幾天，我看到了泰戈?duì)柕囊黄涛?，我的心才驟然安穩(wěn)。他的觀點(diǎn)像歷史上一個(gè)閃亮的光斑。幾十年前，他就已經(jīng)對(duì)人類文明產(chǎn)生了超前的預(yù)見(jiàn)和憂慮。我在他那里，聽(tīng)到了對(duì)“女人類”命運(yùn)預(yù)想的共鳴。這位白發(fā)飄然的印度老人深沉的聲音令我自己感到一種震顫，我也仿佛找到了自信的依據(jù)：

婦女天賦具有貞潔、謙恭、溫順的被動(dòng)品質(zhì)……這和土壤那種被動(dòng)功能不無(wú)相似……這種被動(dòng)品質(zhì)賦予了婦女以巨大和深沉的寧?kù)o，這對(duì)生命的撫慰、養(yǎng)育和儲(chǔ)存都是必需的……我們的文明同樣必須有它廣闊、深厚和穩(wěn)定的被動(dòng)的要素。它絕不僅僅是增長(zhǎng)，還要有增長(zhǎng)的和諧。它不能全部都是音調(diào)，必須還要有節(jié)奏……

泰戈?duì)栠@一番“反文明”的話，至少超過(guò)了他五本詩(shī)集的分量。

在人類一往無(wú)前的文明突進(jìn)中，怪僻的知識(shí)分子一直呈現(xiàn)出某種不合作的預(yù)言者姿態(tài)，他們警戒式的、反動(dòng)的口吻，往往為當(dāng)權(quán)者所不滿。的確，在毒瘤出現(xiàn)之前，任何關(guān)于疾病或?yàn)l死的預(yù)言都會(huì)被認(rèn)為是危言聳聽(tīng)或別有用心。但是在當(dāng)代，在自然界已經(jīng)對(duì)人類產(chǎn)生了強(qiáng)大反作用力之際，對(duì)文明危機(jī)的反思，已經(jīng)不止為知識(shí)分子所慮想?，F(xiàn)在，連最頑固的當(dāng)權(quán)者也明白倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)植物是一種美德。但是，沒(méi)有人懂得，在人類搶救某些瀕危的異類時(shí)，他們自己中的另一半，他們那些品質(zhì)即將滅絕的同類，正在受著巨大的忽略。

這甚至可以說(shuō)是一種哲學(xué)上的忽略，超社會(huì)意義上的忽略。

以一種毫不猶豫的堅(jiān)強(qiáng)之心去攻打自然界，是人類成熟的一個(gè)標(biāo)志，也是食肉動(dòng)物意識(shí)的延續(xù)與擴(kuò)張。這應(yīng)該是人類某個(gè)階段的昏厥。

人類，這種像齷齪小人一樣貪婪的蛋白質(zhì)，懷著功利與急切，黨同伐異，橫掃地球。他們已經(jīng)主動(dòng)地進(jìn)攻了幾千年。主動(dòng)的意識(shí)，被人類主動(dòng)地、無(wú)限制地發(fā)揮。而人類另一種被動(dòng)的、和緩的思想，像大師一樣高遠(yuǎn)的精氣，卻被淹沒(méi)著。被動(dòng)，它以另一種方式敘述著勇敢，它在尊敬對(duì)方的同時(shí)尊敬自己。被動(dòng)，是一個(gè)絕不比主動(dòng)低一個(gè)層次的舒展姿態(tài)。在東方的思想中，尤其在圍棋的天地里，徐緩下的被動(dòng)，同樣是另一種繃緊的弓弦。

當(dāng)代西方文明正以高度緊張的表情，走進(jìn)了哲學(xué)的尷尬境地，可能預(yù)示著帶有“男人類”特征的文明將發(fā)生變異或者轉(zhuǎn)向。我有理由對(duì)充滿了安撫、順應(yīng)、被動(dòng)的“女人類”式的文明寄予厚望。不是回歸到母系社會(huì)，而是建立起人類兩性間平衡的結(jié)構(gòu)，啟動(dòng)另一個(gè)被我們深深忽略掉的心智系統(tǒng)。

當(dāng)一座大門洞開(kāi)得無(wú)限空虛之際，另一扇大門能夠輕輕開(kāi)啟嗎？

1996年4月10日

徐敬亞：詩(shī)人。著有《崛起的詩(shī)群》《不原諒歷史》等。

本文刊于《天涯》1996年第4期。