熱愛廣告的理由很簡單：差不多所有的廣告都是精心創(chuàng)作或精心制作的。廣告上的一段文字，即使沒有千錘百煉，起碼也是五錘十煉，花過不少心思。而我們讀到的其它文字不會這般講究，譬如就連在下這樣一位中等程度的偉大作家，造一句句子都不肯修改三遍以上。越是認(rèn)真的東西，越是值得我們脫帽致敬，脫衣示愛。

1961年的廣告還有另一層意味令人感動：它是極端年代苦悶歲月里的廣告。在非常惡劣的語言環(huán)境下，它不動聲色地維持了庸俗健康的小市民情趣。友誼高級成套化妝品的廣告刊于1961年1月3日《解放日報》第四版，第四版的正文是第1120期“朝花”，那上面詩人、評論家們寫得很熱鬧的是“掌聲雷動，鼓聲咚咚”、“鋼鐵英雄氣貫長虹”、“視死如歸的英雄氣概”、“突然閃過一道白光，跳出青年?duì)t長志宏”。比照這些癡頭怪腦的陳詞濫調(diào)，“保持肌膚組織柔潤光滑”、“香味濃郁而留久”等等，雖然也是陳詞濫調(diào)，但顯得格外溫馨。

有一種公共選擇理論，主張“不求最好，避免最壞”。大家一起選東西，不應(yīng)該也不可能選出大家都認(rèn)為是最好的東西。第一是因?yàn)槊總€人“最好”的標(biāo)準(zhǔn)不會一樣，第二是因?yàn)榇蠖鄶?shù)群眾還不配享用所謂最好的東西。打個比方，我們要選一個文化領(lǐng)導(dǎo)，如果標(biāo)準(zhǔn)定為最有文化的人，那一定十分糟糕。曹雪芹應(yīng)該算很有文化，但選他做領(lǐng)導(dǎo)有人會不樂意，說他通俗歌曲唱不好，還不如選毛阿敏。但選了毛阿敏，也會有人反對。假定最后當(dāng)選的還是曹雪芹，一般群眾未必受得了。曹領(lǐng)導(dǎo)要求每個飯局不能唱卡拉0K，只準(zhǔn)行酒令，而且還要用典故，進(jìn)這樣的飯局先要惡補(bǔ)唐詩宋詞，誰還會有胃口？所以，“最好”未必好，還可能很壞。比較下來，“避免最壞”更現(xiàn)實(shí)些。“最壞”的標(biāo)準(zhǔn)并不復(fù)雜：誰認(rèn)為自己是“最好”，要求古今中外男女老少都follow me，誰就是“最壞”。

商業(yè)廣告當(dāng)然不是“最好”，但肯定不是“最壞”。有過沒有廣告的年代，人人都被迫學(xué)好，人人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，覺得自己壞得像個廣告，這種日子有意思嗎？現(xiàn)在，廣告成了媒體主流或媒體主力，大家的日子比沒有廣告的年代要舒心透氣多了。不妨妄下一個判斷：只要電視里天天放廣告，老百姓基本上能安心睡覺。

熱愛廣告，就是熱愛亂七八糟生氣勃勃的時代。