一、“上帝無言”句，自何時始十分欣賞?

在我四十歲的時候，我在古書中讀到此句，原句為“百鬼猙獰，上帝無言”。初讀時怦然心動，過后越嚼越有味，再不能忘。

二、“廢都意識”的涵義是什么?

我欣賞“廢都”二字，一個“廢”字，有多少世事滄桑!作為一個都，而如今廢了，這其中能體現(xiàn)這都中人的一種別樣的感覺，我不能具體說出，但我知道那味兒。西安可說是一個典型的廢都，而中國又可以說是地球格局中的一個廢都，而地球又是宇宙格局中的一個廢都吧。這里的人自然有過去的輝煌和輝煌帶來的文化重負，自然有如今“廢”字下的失落、尷尬、不服氣又無奈的可憐。這樣的廢都可以窒息生命，又可以在血污中闖出一條路子。而現(xiàn)在，就是一種艱難、尷尬的生存狀況。我寫作常常對社會、人生有一種感悟，卻沒有明確的、清晰的判斷和分析，就模糊地順著體悟走，寫成什么是什么，不求其概念之圓滿，只滿足狀況之鮮活。

三、在你的筆下，莊之蝶是有覺悟的，那么，龔、阮、汪之流，算哪一類人?

龔、阮、汪只是生存的狀態(tài)，他們是覺悟的莊之蝶的環(huán)境，他們促成了莊的墮落，也幫助了莊的覺悟，而他們更走不出廢都，他們在廢都中活得自如，也因此爛掉在廢都。

四、《廢都》無章節(jié)之序號，在結構上有何考慮?

無章節(jié)之序號是我特意處理，我的感覺中，廢都里的生活無序、混沌、茫然，故不要讓章節(jié)清晰，寫日常生活，生活是自然的流動，產(chǎn)生一種實感，無序，涌動。所以，在我寫作中完全拋開了原來的詳細提綱，寫到哪兒是哪兒，乘興而行，興盡而止。

五、你有一篇中篇小說，也用了《廢都》之名，為何獨獨鐘愛這個名字?

原因在上邊之二中談到。以前的中篇《廢都》之內(nèi)容與現(xiàn)在長篇不同。沿用此名是我對身處的時代、社會、人生之近一個時期的困惑和思考?！皬U都”二字有地理意義，更有時代意義，所謂的廢都意識初看似乎不符合當今政治宣傳，但絕不是消極。我自信我有悲天憫人之情，但我不愿那種概念式的圖解小說，我力尋一個角度，從男男女女事之中之后去獲得社會、人生的東西。電影界的導演我欣賞張藝謀，而嘆息陳凱歌，我曾說：張藝謀二指撥千斤，陳凱歌大炮打蚊子，要舉重若輕。中國文壇向來崇尚史詩，我更喜歡心跡。

六、?阿燦的出現(xiàn)，不細讀，是難以覺察你的用意；細讀后，也還不敢貿(mào)然結論。那么，你寫阿燦，是信筆所至，還是有意安排?這個人物的出現(xiàn)，就莊之蝶的形象，有何益?

阿燦是女人群的別一種，她的出現(xiàn)，一是為了莊之蝶的生活的自然，而減弱莊與女人們故事之有意為之的嫌疑。更是為了莊在追求美好之時而陷入丑惡，又在丑惡中追求美好的驚悟與轉(zhuǎn)折。我寫了她的肉香，寫時我口鼻也能聞見這種香。(我寫作時常處于幻覺中?；蛟S我是個神經(jīng)質(zhì)分子，往往看電視看到惡心的場面，鼻子里就能聞著一種臭氣。所以，我對氣功界的說××帶氣寫字、作畫，看了能健身之說持否定，我認為他無所謂帶功作畫，而是一切東西都有功，悅耳目的東西都有好的氣場，丑惡東西都有壞的氣場。)