先去五祖寺。因?yàn)槲覀兪菑陌不者^(guò)來(lái)，方位在東，先到東山五祖寺是順理成章。

五祖寺位于距黃梅縣城18公里的東山，整個(gè)建筑群建于山之陽(yáng)，周筑石墻。由寺僧唯德引導(dǎo)，將全寺一一走遍。從山門(mén)一路上行，經(jīng)天王殿、大雄寶殿，在放生池的上方，依山建有兩排殿亭，第一排三座殿一字排開(kāi)，從左至右依次為圣母殿，毗盧殿、娘娘殿。

居中的毗盧殿很有特色。面闊3間，進(jìn)深3間，左右后三面墻均采取石磚垂檐，左右垂檐層次尤多，上面向里縮進(jìn)，再垂檐，猶如兩層樓閣。前墻外形如牌樓，上塑飛禽走獸和八仙過(guò)海圖案，正門(mén)楣上嵌一塊刻有“西來(lái)四葉”石匾。正門(mén)左右對(duì)稱有硬山式假掖門(mén)，設(shè)計(jì)特殊，亦佛亦道，殊奇。毗盧是佛之法身如來(lái)的名字。圣母殿內(nèi)供奉弘忍生母，娘娘殿又稱觀音殿，供奉觀世音菩薩。

在這組十分精美的建筑之后，第二排殿宇建在山腰更高處，依次為祖堂、真身殿和法雨塔。

真身殿位于毗盧殿后，地勢(shì)高了一米多。殿分前、中、后三個(gè)部分，前部設(shè)左鐘右鼓亭，造型四方，相互對(duì)稱，內(nèi)與正殿相通。中間為正殿，前有12級(jí)石階，門(mén)前兩旁大柱蓋頂，殿上方掛“正法眼藏”巨匾。殿后部正中是由四方石塔組成的法雨塔，左右有側(cè)門(mén)可入內(nèi)。青灰石砌成的塔壁四周之上有數(shù)以百計(jì)的小佛像。

此塔原供奉五祖真身，毀于民國(guó)十六年（1927）四月。1985年重塑了弘忍像，安置塔內(nèi)，以供香火。唯德用隨手所攜鑰匙開(kāi)了石塔側(cè)門(mén)，帶我們進(jìn)去看了端坐著的五祖塑像。

此塔原在講經(jīng)臺(tái)下側(cè)，始建于唐咸亨五年（674）。是年，弘忍命弟子玄賾為其“起塔”，至二月十四日，忍問(wèn)“塔成否？”賾答“功畢”。弘忍圓寂后，弟子依塔建佛祖殿，現(xiàn)為真身殿。此殿建成后命運(yùn)多仲，屢建屢毀，其中由宋至清五建五毀，現(xiàn)建筑為1984年重新修成。

從寺西過(guò)三佛橋，經(jīng)東坡“流響”巖刻及龜池、法泉，再東折，順名為通天路的石階，可直達(dá)五祖大滿寶塔。其上正南面刻有神龕，龕頂上方鐫刻“五祖”文字，龕洞右刻“大滿”，左刻“寶塔”等字，上置刻有五條橫凹溝形線的長(zhǎng)形圓石，最上為寶珠頂剎。民國(guó)十六年（1927）四月弘忍真身遭毀，民國(guó)二十一年（1932）建五祖大滿寶塔，埋葬其舍利（骨灰）。

由五祖大滿寶塔再往上，就是位于東山中嶺巖石之上的講經(jīng)臺(tái)，相傳弘忍生前常在此說(shuō)法，但現(xiàn)今所見(jiàn)那方專門(mén)用砂巖條石筑成的石臺(tái)，則始建于北宋。講經(jīng)臺(tái)與山脊相連，左有登臺(tái)石階，右側(cè)陡壁懸崖如萬(wàn)丈深淵。站在講經(jīng)臺(tái)，視野豁然開(kāi)闊，迤邐青山與縱橫阡陌組成，一幅廣闊綠原圖。此山雖海拔四百余米，但于廣闊平野之上，頓覺(jué)孤峰突起，登臨巔臺(tái)也如躋身天界。

從講經(jīng)臺(tái)往上便是白蓮峰、舍身崖，往東經(jīng)林間小徑而下，沿途奇崖異穴與禪宗遺跡如天花般散落于山隅各處。

先到桃源洞。洞外松杉茂密，環(huán)境清幽。洞內(nèi)寬11.5米，深9.4米，后部不足人高。據(jù)說(shuō)北宋佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三僧在五祖法演門(mén)下時(shí)，常于此洞中夜話，故又名三佛洞。

再往下不遠(yuǎn)便是授法洞。傳說(shuō)當(dāng)年弘忍初入東山，此地原為山窩，有五顯神爭(zhēng)其地，以飛石擊之，巨石由左方、右方、正方與上方飛來(lái)，祖用手分別一指，巨石墮于左、右、后與上方，遂成一洞，故名斗法洞或指石洞。迄今覆蓋于上方的巨石之上，還留有五指手印。洞暗無(wú)法驟辨，經(jīng)唯德指認(rèn)，仰頭細(xì)察，方見(jiàn)暗碣洞頂之上有用白色勾勒出的手掌輪廓，五指伸展，是只巨手印。