其實(shí)，這些年來，楊錦對(duì)我的寬容源自于草原的胸懷，我可以忘乎所以地在他面前對(duì)任何事物進(jìn)行抨擊。偶爾我也在反思，為什么在楊錦和朱凌波等老友面前過分囂張呢？原因只有一個(gè)，那就是把他們當(dāng)成另外一個(gè)自己。上蒼如此安排，我也無法改變，在接下來的余生中希望能與他們角色對(duì)換，我也想只聽不說。楊錦本來應(yīng)該成為一個(gè)單純的文人，但事實(shí)是他在本職崗位上也頗有建樹，這讓我有些驚詫，轉(zhuǎn)念一想，以他的品德和能力，一切都在情理之中。

藝術(shù)手法的最高成就、文學(xué)的光輝就在于質(zhì)樸，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)成為人的最高追求和境界，它不驗(yàn)證人生價(jià)值，但它顯現(xiàn)人生價(jià)值。楊錦從不以“詩(shī)人”的頭銜自居，他活得真實(shí)可信，有血有肉。正是這種人格力量，他的詩(shī)歌寫作雖有間斷，但詩(shī)人的內(nèi)心從未遠(yuǎn)離過詩(shī)歌本身。作為他的兄弟，也作為一個(gè)讀者，在他出版詩(shī)集之際，真心希望他永葆自然精神，將詩(shī)歌觸角向更廣闊的現(xiàn)實(shí)延伸。

最后我還想再叮囑兄弟：無論稱謂如何變化，詩(shī)人永遠(yuǎn)都是自己最本真的身份。

2011年7月北京