華堂，位于浙江省嵊州市東部的金庭鎮(zhèn)，始建于南宋，經(jīng)歷八百多年風(fēng)雨，為書圣王羲之后裔聚居地。

這個(gè)冬日的上午，曹娥江東岸，平溪江與石鼓山之間的華堂古村仿佛剛剛從沉睡中蘇醒，王氏宗祠前坐著一排曬太陽的老人。黑紅色的臉上都刻著一些無法讀懂的紋路，眼神如面前的水塘一樣波瀾不驚，即使面對我們這些游客的問路，也是輕描淡寫地回答道：“老房子啊，就在這邊，進(jìn)去里面自己找找吧。”

踏著鵝卵石鋪就的村道，我們試圖親近這座居住著書圣后人的千年古村。王氏宗祠是村里的標(biāo)志性古建筑，至今已經(jīng)屹立了五百多年?？词剡@里的老人王香銓是王羲之第五十三代孫。他告訴我們，這是王氏后人為紀(jì)念王羲之第三十六代孫，一個(gè)名叫王瓊的孝子和他的貞節(jié)夫人石氏修建的。在這個(gè)建于明末的祠堂里，我看到了一塊“中國王羲之研究創(chuàng)作基地”的牌子靜靜地躺在只有朝陽才會短暫光顧的墻角，似乎已經(jīng)很久沒有人記得哪怕把它表面的浮塵拭去。據(jù)說村子里面有不少書法愛好者，這里小學(xué)還以“一筆一畫練好字，一生一世做真人”為主旨的書法特色教育聞名。大書法家若有知，是不是也覺得人們?nèi)W(xué)習(xí)書法，總比人們都來研究自己而更令人欣慰呢。

位于曹娥江上游的嵊州是一個(gè)獨(dú)特的封閉式山間盆地，遇有兵災(zāi)，人多來隱，故《水經(jīng)注》云：“ 足為避地之鄉(xiāng)矣。”我不知道一千七百多年前的那一天，辭官后“遍游東中諸郡，窮諸名山”的王羲之循著剡溪水流的方向，如何找到了這片適合隱居的金庭山水?；蛟S除了隔絕世塵、風(fēng)水奇佳之外，金庭雖為山水隱約處，但水陸兩利，順曹娥江北上，到會稽也就一兩天路程，是進(jìn)可知朝事，退可入山林的兩全之地，畢竟對于身處山野、心系國是的王羲之來說，依舊難以擺脫“長安不見使人愁”的“處士”身份。于是進(jìn)退之間，他在這片五老、香爐、卓劍、放鶴諸峰環(huán)繞的樂土上找到了詩意生活與家國情懷的平衡。

書寫在歷史中的煙云往事早已淡去，只有那些行云流水般的筆跡，仿佛化作了清澈的溪流，時(shí)明時(shí)暗、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地繞房穿宅，忽而又拐向中街直流，通向村外的農(nóng)田。人們圍攏在一處處石砌溪埠，或浣衣或洗菜或聊天，這里的生活早已濕漉漉地浸透了溪水，連孩子們的笑聲也清脆得擰得出汁來。據(jù)說重修蘭亭的時(shí)候，曾經(jīng)參照了華堂村的建筑格局，可如果蘭亭的曲水流觴揮灑出的是幾多華麗的詩篇，那么華堂的九曲水圳書寫出的充其量也只是一封普通的家書，素箋上的點(diǎn)撇鉤捺描畫出的都是鄰家們的耕讀往來，字字句句詮釋著的都是華堂村的歲月靜好，在多年以后的今天，讀來依舊口齒生香。

書圣的背影已經(jīng)遠(yuǎn)去了千余年，筆洗中的水會涸，硯池里的墨會干，恐怕只有從村口平溪中引來的活水，流過臺門的石階，流過茶行的埠頭，流過祠堂的大殿……一直流淌在王氏后人寫出的字里行間。