這并不是一兩個(gè)女人的特殊事例，狄更斯說(shuō)，革命期間，男人含著喝血的憤怒沖出來(lái)固然可怖，“可是那些婦女還更可怖，即使最大膽的人見了也要寒戰(zhàn)”。她們披散頭發(fā)奔出來(lái)，以極端狂暴的喊聲與舉動(dòng)鼓勵(lì)她們的同伴和她自己瘋狂起來(lái)，要把曾經(jīng)對(duì)不起她們的人撕成碎片。她們深深記得自己曾受苦、被侮辱、被虐待。因此折辱起人來(lái)毫無(wú)矜憫之情，理直氣壯。

這種革命時(shí)期女性的表現(xiàn)，近世亦有“文化大革命”時(shí)期某些“壯舉”可資印證。而歷來(lái)受苦者一旦翻了身也往往兇暴逾恒，更是隨手可以撿拾不少事例。比方媳婦熬成了婆，這個(gè)婆壓迫起媳婦來(lái)也常理直氣壯。受政治迫害者上臺(tái)掌了權(quán)，不但迫害手段較前毫不遜色，更認(rèn)為我受過(guò)迫害，所以我的清算具有正當(dāng)性，也是這個(gè)道理。

但《雙城記》要說(shuō)的不僅是這些，他用女人來(lái)顯示愛與恨的兩種性質(zhì)和力量。小說(shuō)開端那膾炙人口的矛盾語(yǔ)曰：“那是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，也是愚蠢的時(shí)代；那是信仰的時(shí)代，也是懷疑的時(shí)代；那是光明的時(shí)代，也是黑暗的時(shí)代”，同樣的，女人既是愛，也是恨。

小說(shuō)前半，重點(diǎn)在講女孩怎樣用愛，一步步將溺淪于監(jiān)禁陰影中的老父拯救出來(lái)，又用愛拯救了一位囚犯，并與此人相愛結(jié)婚，生了一女。她愛父親、愛丈夫、愛女兒，她周遭的人也都愛她。小說(shuō)后半，重點(diǎn)卻在說(shuō)德法奇太太如何幼年家中不幸，受了貴族的欺凌，而后一步步報(bào)仇的過(guò)程。

被恨宰制的生命，乃是無(wú)生機(jī)的，故它意味著死亡。愛才能令生命復(fù)活。親愛的女孩呀，女人既是愛也是恨，但你選擇生命，還是死亡？