一五○一年春天，睽違五年之久，米開朗基羅回到了故鄉(xiāng)佛羅倫薩。

五年間，佛羅倫薩經(jīng)歷了巨大的變化。美第奇家族的開明統(tǒng)治受到?jīng)_擊，保守的基督教多米尼加教會(huì)發(fā)動(dòng)奪權(quán)，沙弗納羅拉執(zhí)政四年，一方面指責(zé)中產(chǎn)階級(jí)開明統(tǒng)治的放縱欲樂，一方面推動(dòng)底層民眾的民粹示威，以基督的愛為號(hào)召，形成新的統(tǒng)治。

一四九八年五月二十三日，沙弗納羅拉在“領(lǐng)主廣場(chǎng)”受絞刑燒死。

領(lǐng)主廣場(chǎng)是佛羅倫薩的市政中心，高聳的市政廳鐘塔是整個(gè)城邦的最高象征。

黑色燒焦的尸體懸掛著，春天的風(fēng)從亞諾河的方向吹來，春天，卻如此寒涼荒蕪。

佛羅倫薩等待著另一種醒悟，等待著另一個(gè)心靈上的春天。

一五○一年春天，米開朗基羅回來了。

他走過廣場(chǎng)，看到故鄉(xiāng)的亞諾河依然如此流淌，從亞諾河邊轉(zhuǎn)過一道長(zhǎng)廊就是領(lǐng)主廣場(chǎng)。他站在廣場(chǎng)，看著高聳的鐘塔，看著市政廳懸掛著不同家族與工會(huì)的標(biāo)幟。這些標(biāo)幟的成員是組成城邦統(tǒng)治的骨干，當(dāng)城邦發(fā)生緊急災(zāi)難，或是敵人攻擊，或是火災(zāi)，這些標(biāo)幟的成員，會(huì)聽到塔樓鐘聲響起，他們立刻要在最短時(shí)間內(nèi)聚集在領(lǐng)主廣場(chǎng)，共同商議城邦大事。

經(jīng)過中產(chǎn)階級(jí)開明統(tǒng)治的推動(dòng)，經(jīng)過包括沙弗納羅拉在內(nèi)對(duì)底層民眾參政的呼吁，佛羅倫薩一步一步走向近代民主，由城邦工會(huì)和人民團(tuán)體選舉產(chǎn)生領(lǐng)袖“貢發(fā)隆尼”（Gonfaloniere），等于民選的執(zhí)政官。

一五○二年佛羅倫薩選出的第一任執(zhí)政官是索德里尼（Pietro Soderini），他正是米開朗基羅的好友，米開朗基羅的重回故鄉(xiāng)，一般也認(rèn)為與他的逐步執(zhí)政有密切關(guān)系。

在劇烈政治黨派斗爭(zhēng)之后，佛羅倫薩需要新的鼓舞，需要新的整合的象征，把內(nèi)斗的耗損轉(zhuǎn)成一致對(duì)付外敵的凝結(jié)力量。

索德里尼想到了基督教舊約圣經(jīng)里的大衛(wèi)（David）。

大衛(wèi)，一直到今天都是西方男性最普遍的名字。

這個(gè)名字卻來源于古老西伯來猶太民族歷史上的一位英雄。

大衛(wèi)，在舊約圣經(jīng)中的描述，是一名少年，因?yàn)樽迦藢沂軓?qiáng)大巨人哥利亞（Goliath）侵凌，大衛(wèi)不顧自己力弱，挺身而出，毫無畏懼地站在哥利亞面前，以甩石器（Slingshot）擊中巨人額頭，哥利亞倒下，大衛(wèi)以利刃切下了他的頭。

這個(gè)古老的故事成為基督教世界不斷重復(fù)的符號(hào)。大衛(wèi)是年輕、勇敢、正義的代表。他成為以色列最著名的先王，又傳說耶穌是他的子嗣血源，使大衛(wèi)變成西方世界集智慧與勇敢于一身的英雄。

佛羅倫薩也一直有歌頌大衛(wèi)，以大衛(wèi)作為城邦保護(hù)精神的傳統(tǒng)。