烏鎮(zhèn)成功源于人性化治理

您覺得為什么烏鎮(zhèn)能夠成功？

陳丹青：就是陳向宏，很簡單，他有這個思路，但同時他有這個財力。我相信各地的地方官，或者是企業(yè)家，尤其這些年都在玩什么文化熱，都在想辦法，都在做事情，但是有錢的他沒有思路，如果有思路他又沒有錢。烏鎮(zhèn)得天獨厚之處就是它有文脈，近代你像這里有茅盾、章太炎的太太，還有其他一些人，這也是昭明太子的讀書處。它是個文化古鎮(zhèn)，別的鎮(zhèn)也很好，未必有這個脈絡(luò)在，或者有，它不再能引起大家興趣，或者沒有做到讓它活起來，這個活是生活的活，激活記憶。所以就看你怎么做，向宏做事有一系列思路，而且全是細(xì)節(jié)，包括鎮(zhèn)上返回的居民里面，每戶能夠擁有兩張桌子，不能多，如果燒菜燒得好可以獎勵一張桌子，但是一年下來如果沒有長進(jìn)，這張桌子就收回。每一攤民宿的家庭，年收入在20萬左右，它變成了共享共榮的一個局面。

當(dāng)然，他起先飽受爭議的就是把居民請出去，回來以后要經(jīng)過審查，要簽約。但簽約實際上是一個鄉(xiāng)規(guī)，從前在農(nóng)村有鄉(xiāng)規(guī)。這個情況跟法律又不太一樣，它是一個大家在實現(xiàn)這個過程當(dāng)中，直接能看到壞處和好處的，我相信其他做古鎮(zhèn)的就沒做到，這是所謂開發(fā)旅游層面的一些問題。

層次高一點兒的就是向宏很早就有這個思路，他說不能只有一個茅盾，所以他發(fā)現(xiàn)了木心，無論代價多大也得請他回來，養(yǎng)著他。昨天有記者問道，你們是不是在做文化名人，可是我告訴他們，第一，陳向宏看到木心的時候只有一篇文章，而且在整個中國，不要說文學(xué)圈，就是讀點書的人，也沒有人知道這個名字，哪里來的文化名人。第二，2000年我走到向宏面前，把木心的信交給他，又轉(zhuǎn)他的話給木心，他完全不知道我是誰。若干年后我出了《退步集》，又上電視什么的，他知道這家伙原來是畫畫的。他都沒有想到要利用我，到今天都沒有想到。

因為烏鎮(zhèn)有很多反對的聲音，我跟向宏說，你有很多委屈，你要扛很多事情，如果媒體對你有誤解或者是攻擊，那有什么話我來講，但他從來沒有找過我。他完全可以利用我，說“你是第三者，你可以談?wù)勀愕南敕ā保浇裉鞆膩頉]有找過我，除了安靜地坐在我面前聽我說木心先生這個事情能不能這樣子，你提出什么事情，他就去做，此外他對我沒有任何要求，他打什么文化名人牌？