正文

語言小說之用:從小說的開頭說起(5)

他的話一路散落 作者:閻連科


這里,我們沒有必要把《百年孤獨(dú)》的每一段、每一句都逐字、逐詞地分析,也沒有必要把馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》進(jìn)行神化,我們只需要探討《百年孤獨(dú)》的一個秘密。為什么一百年的歷史只需版面字?jǐn)?shù)不到二十八萬實(shí)際字?jǐn)?shù)也就是二十萬左右的創(chuàng)作就能夠完成,而我們倘要寫一百年的歷史就必須洋洋灑灑上百萬字,寫三十年、二十年的歷史,也需要數(shù)十萬字?為什么在現(xiàn)當(dāng)代的長篇創(chuàng)作中,從歷史跨度上講,我們沒有一部寫幾十年的中國歷史只用十幾萬字、二十幾萬字的小說,而《百年孤獨(dú)》這部真正的史詩,一百年的家族興衰畫卷,卻只用了二十幾萬字就完成得如此清晰、圓滿,滴水不漏?探討這個問題時,我們都?xì)w功于它藝術(shù)上的魔幻、故事的家族性,而我以為,真正完成這一點(diǎn)的,是小說中不停、不懈的舍靜而動的語言特色,敘述上舍靜而動的河流的奔襲,語言上舍靜而動的跳躍的時間觀,濃縮了漫長百年的家族史和民族史。正是這舍靜而動的敘述,在語言上最大限度地展現(xiàn)一個“動”或“躍”字的語言個性,這樣的語言,直接組成敘述,插入結(jié)構(gòu)、完成結(jié)構(gòu),才使得這部史詩有著如此的被全世界評者、讀者共認(rèn)無異的魅力。

說《百年孤獨(dú)》的語言完成了小說的結(jié)構(gòu),指的是語言中的一個“動”字,這個“動”,是結(jié)構(gòu)與敘述的發(fā)動機(jī)。那么再來說被我國評者、讀者珍愛的《邊城》。我們無意把《邊城》和《百年孤獨(dú)》作任何別的比較,也沒有任何可比較之處,但在小說的語言上,在語言的小說之用上,二者卻有著各自不同的超凡之處。還以開頭為例,前者說的是一個“動”字,而《邊城》恰恰是一個“靜”字。 由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時,有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)人家。這人家只有一個老人,一個女孩子,一只黃狗。

這是《邊城》這部經(jīng)典著作的小說的開頭一段。再看《呼蘭河傳》這部小說的開頭:

嚴(yán)冬一封鎖了大地的時候,則大地滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長的,一丈長的,還有好幾丈長的,它們毫無方向地,便隨時隨地,只要嚴(yán)冬一到,大地就裂開口了。

《邊城》和《呼蘭河傳》,還有蕭紅的《生死場》,小說的開頭,都非常有意思,非常之好,它們的語言既敘述了故事,又完成了語言對小說肌膚的培養(yǎng)和生長,完全可以說,這幾部小說開頭的語言,和開頭所帶出的整部小說語言,百分之百地發(fā)揮了語言小說之肌膚乃至靈魂的功效。但和《百年孤獨(dú)》的開頭比較,它們的靜,它們山水畫般的描述,對風(fēng)俗棄動而靜的描繪,并沒有完成對結(jié)構(gòu)的參與和支持。

以小說的開頭為例,使語言參與結(jié)構(gòu)或說“語言即是結(jié)構(gòu)”,除了最為典型的《百年孤獨(dú)》外,我們還能舉出一些別的例子,如喬伊斯在《尤利西斯》開頭對勃克·穆利根的描述,就已經(jīng)有了語言對結(jié)構(gòu)的參與。還有《鐵皮鼓》開頭的“供詞:本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者”也是如此?!恶R橋詞典》開頭第一條為語言詞解,也同樣已經(jīng)完成了全書的結(jié)構(gòu)。若不以開頭而論,寬泛地說“語言即結(jié)構(gòu)”的小說,那就更多,如咱們今天談的《受活》,還有提到的《堅(jiān)硬如水》,莫言的《檀香刑》、韓少功的《馬橋詞典》、王安憶的《長恨歌》、李銳的《無風(fēng)之樹》等。單就語言小說之用而論,我想語言的最高境界,是語言的第四個能效,即:語言本身就是小說的靈魂。

語言即靈魂這一點(diǎn),我們可以在詩歌中找到許多范例,但在小說中還很難說哪一部小說在這一點(diǎn)上讓人心悅誠服,尤其是長篇創(chuàng)作。《邊城》似乎可以這樣去講,但也不盡然如此,尤其《邊城》作為既非中篇也非長篇的創(chuàng)作、作為那個時代的一部杰作,我們沒有理由要求它結(jié)構(gòu)如何如何,更沒有理由要求它語言的結(jié)構(gòu)意義。毫無疑問,《邊城》在語言上所達(dá)到的美學(xué)境界,我們至今難以企及。但文學(xué)發(fā)展到21世紀(jì)時,小說的語言,不應(yīng)該僅僅是故事的講述工具和小說的肌膚與血肉的體現(xiàn)者,還應(yīng)該是小說的骨架(結(jié)構(gòu))和小說思想靈魂的本質(zhì)所在。

也許這只是我們對語言小說之用的一種奢望,但它應(yīng)該成為我們在小說創(chuàng)作中對語言的重塑和創(chuàng)造的一種理想。

2004年4月4日


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