這當(dāng)然是高難度的社會變革。究竟是怎么啟動的？回頭看，早年中國的改革有自己的“預(yù)備課程”，都是不期而遇的“事件”，比如1959~1961年的大饑荒逼出了一個自留地、一個包產(chǎn)到戶，也就是逼出了一套公有制下重新界定行為許可邊界的、有制度含義的辦法；再比如幾次大規(guī)模的“逃港”，逼出了向資本主義的香港做某種開放的措施。這在我看來都是改革開放的“伏筆”，或者叫實踐的探索和經(jīng)驗準(zhǔn)備。但是僅有這些危機逼出來的自發(fā)調(diào)整，也可能自生自滅，就是過去講的“吃飽飯又折騰”。這時候還要一個條件，就是“文革”把所有干部都打倒、把國家搞亂，逼得上層政治結(jié)構(gòu)形成一個共識，就是實事求是、思想解放。結(jié)果，在新的思想路線下，發(fā)現(xiàn)很多老大難問題，其實在我們的社會里已經(jīng)積累了解決辦法：既然包產(chǎn)到戶動員農(nóng)民生產(chǎn)更多的糧食，那就擴大包產(chǎn)到戶的規(guī)模，延長這套臨時措施的時間，不合法變它為合法，短期起作用就讓它長期不變；既然內(nèi)地人逃港到香港資本主義企業(yè)打工，很快賺到了錢，那就開放“外資”進入內(nèi)地；既然外資可以，“內(nèi)資”也應(yīng)該可以——那個時候從做買賣、開小工廠到辦股份制公司，統(tǒng)統(tǒng)裝在“資本主義”這個大筐里。這樣鼓勵實踐、鼓勵嘗試，鼓勵“闖”，把中國人從僵硬教條的束縛下解放了出來，從而革命性地解放了社會生產(chǎn)力。

就是說，饑荒、逃港等危機逼出來的自發(fā)的體制突破，在思想解放的條件下，才轉(zhuǎn)化為改革開放的探索性實踐。簡單講，就是危機驅(qū)動改革。

30年過去了，一方面是改革開放激發(fā)的經(jīng)濟增長超出了幾乎所有人的預(yù)計，另一方面是使中國遠離了饑荒和逃港那樣的危機性事件。在這個新環(huán)境里，怎樣堅持改革開放本身都成為一種挑戰(zhàn)。從權(quán)利重新界定的角度看，未解決的問題一點不比已經(jīng)解決的問題少，私產(chǎn)界定半半拉拉，公權(quán)約束甚至沒有破題。怎樣樂觀估計，已經(jīng)完成的改革不會達到九十，而中國老話說，“行百里者半九十”，所以還有必要防止改革成為一個半拉子工程。