林黛玉過的是傷脾的日子

李東垣是金元時期的名醫(yī)，他的《脾胃論》是中醫(yī)經(jīng)典。在那個時期寫出《脾胃論》實在是情理之中的事兒，因為金元時期，社會動蕩不堪、民不聊生是常事兒。很多武俠小說，比如《射雕英雄傳》《神雕俠侶》，描繪的都是那時候的社會環(huán)境。在這種毫無安全感的生活環(huán)境中，人的體質(zhì)是會改變的，最明顯的癥狀就是脾氣虛。于是，李東垣就看到了很多需要補脾的虛弱之人，他們的身體是被戰(zhàn)爭環(huán)境拖垮的。除了饑飽無常，他們內(nèi)心里還有對未來生存的擔憂，從生理和心理上一起耗竭著脾氣，特別是后者，這和我們現(xiàn)在人的境遇非常類似。

有調(diào)查顯示，幸福指數(shù)最高的收入階層，不是大款，也不是每月收入過萬的白領(lǐng)，而是月收入3000~5000元的人群。原因很簡單，高收入帶來的是更加開闊的眼界，而眼界也決定了人們的欲望。

所謂幸福，其實就是欲望被滿足了之后的一種感覺。因此欲望越高、越難滿足，人就越難幸福，這就是所謂的“欲壑難填”“物欲橫流”。特別是當一個人沒有真正的精神追求、把自己的生活目標僅僅定位在物質(zhì)層面時，他的幸福感會隨著新鮮事物的出現(xiàn)而不斷改變，要求不斷提高。再平靜的社會也會給他造成壓力，再優(yōu)越的生活也仍舊會讓他不滿，盛世于他可能就是亂世，這種形勢就相當于《脾胃論》問世時的當年，都是人的心思、欲望惹的禍。

李東垣在《脾胃論》中說，思勞、體力過度消耗、飲食不節(jié)是導致脾氣損傷的主要原因。其中，思勞應該排在首位，特別是對現(xiàn)代人來說，他們已經(jīng)沒有太多機會因為體力透支而傷身了，飲食上的講究也不難做到。唯獨思勞，也就是過度勞心，被欲望所傷，是最難避免的，這也是現(xiàn)在人脾氣損傷的關(guān)鍵。這一點，明代的名醫(yī)張景岳在《景岳全書》中就說過：“思本乎心，經(jīng)日心怵惕思慮則傷神”，“然思生于心，脾必應之，故思之不已則勞傷在脾。經(jīng)曰：思傷脾。”可見，現(xiàn)在的國人之所以普遍脾氣虛，是因為心思太重。

曾經(jīng)有好事者給僧人們做過體檢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的體檢項目有很多是不合格的。僧人們畢竟是風餐露宿、艱苦修行，營養(yǎng)狀態(tài)、衛(wèi)生條件都遠不及俗人。但是，有史以來，史料記載的長壽者一直是僧人居多，他們?yōu)槭裁茨軕{借這種“破敗之身”頤養(yǎng)天年呢？原因很簡單，因為他們放下了欲望，不再為憂思困擾，不再過度勞心，他們的脾氣就少了思勞之傷，這一點是俗人做不到的。