禪宗故事，不做平?？创?。在生活中，如果這位禪師真的這樣對待一般的信眾，恐怕難免不招來一通臭罵，甚至挨通胖打也說不定。

但從禪的邏輯上看，否定常情常理，進(jìn)至更高境界后，卻更合乎常情常理，是否定之否定。

三境界：悟前，看山是山，看水是水；悟中，看山不是山，看水不是水 ；悟后，看山是山，看水是水。

你我都是旅途中的行者，難得永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗，有點(diǎn)意料之外的風(fēng)雨再正常不過。

晴時(shí)不帶傘，下雨再求人；平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。人度一時(shí)，自度一生。這是時(shí)間的層次。

自傘自度，自性自度。法不外求，反求諸己。這是空間的層次。

人言：“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度?！比欢髱煻?，難得自悟！

今天，你帶傘了嗎？

反正我沒帶。風(fēng)雨中，我去見佛祖他老人家。

據(jù)說，佛祖在樹下得道之后，并不想傳教世人，覺得太難，只是空中神靈求告，佛才勉為其難地放下身段，開始布道生涯。這一說法至少表明，不是所有的人都能看得懂、聽得懂佛祖，有緣有分而且有能力追隨佛祖的人沒多少，佛祖也并不奢望。

另一個說法，有人抱怨佛祖對待信徒不公平，分三六九等，特別善待僧眾，而對在家的居士、外道的修行者則等而下之。

佛祖回答：農(nóng)夫都樂于先耕好田，次耕中田，后耕劣田。

或者，我們的心田就是那過于頑劣的一種吧。好在，佛祖還沒有講，劣田不可耕。從佛法中窺到一點(diǎn)精神，讓自己從世俗的沉浮中輕松一下，總是可以做到的吧。

鹿野苑，是佛祖初試?yán)珑f、小耕信田度人之地。