宗教的復(fù)雜性常常超越邏輯范圍。思之所至，無(wú)非假語(yǔ)村言、野狐禪語(yǔ)而已。

回看菩提樹下，大石頭上有一對(duì)超級(jí)大腳印赫然在目，據(jù)說(shuō)這是佛的足印。當(dāng)然，這也是新近刻的。

就算照玄奘說(shuō)法，佛足印這回事即便有，也是在華氏城。看來(lái)大菩提寺實(shí)在是文物稀缺，復(fù)制起來(lái)并不拘泥于要和本地有關(guān)聯(lián)。

菩提樹也仿佛對(duì)于孫子還是爺爺?shù)拿植⒉辉谝猓灶櫭⒌亻L(zhǎng)著。向上伸出的一條條長(zhǎng)臂樣的樹杈上，掛滿了經(jīng)幅。

樹后，即是大菩提塔。在大菩提塔前遇到幾個(gè)印度小孩子，他們?nèi)肓怂略骸６际歉F人家孩子，吃不上飯才穿上這身黃衣服的。問(wèn)他們，都表示將來(lái)有機(jī)會(huì)一定還俗，但家里還有幾口子弟弟妹妹靠他們掙錢養(yǎng)活呢。

佛陀已經(jīng)去了幾千年，直到今天的印度，貧困居然還是下層子弟遁入空門的一個(gè)因素。我佛度人，這也算一種方式吧。

天色暗了下來(lái)，燈光卻起來(lái)了?？諘绲呐_(tái)子上，二十來(lái)個(gè)披著藏紅色袍子的喇嘛坐在上面念起經(jīng)來(lái)，聲音極為宏大，不時(shí)有那種“獅子吼”的拖長(zhǎng)的高音，通過(guò)大喇叭的放送，回蕩在菩提伽耶村的上空。

我繞著寺院走了幾大圈，那些破敗的塔、臺(tái)之間，不少人跪在地上禮拜，口中念叨著什么。其中也有幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人，年紀(jì)還很小。

腦中又忍不住冒出一個(gè)念頭：看來(lái)，他們的問(wèn)題已經(jīng)大到他們自己的神都解決不了，跑來(lái)麻煩印度的神了?？煽纯从《冉裉斓臉幼?，神在這里兩千年了，把印度整得，比歐美差得多了！但后來(lái)也釋然：全球化了，天下一家，何必分你滴神額滴神呢！

離開菩提寺很遠(yuǎn)，喇嘛的唱經(jīng)聲耳邊回繞，經(jīng)久不絕。難怪這種唱經(jīng)兩次獲得格萊美獎(jiǎng)，藝術(shù)和宗教結(jié)合，感染力還是相當(dāng)強(qiáng)的。

相傳，菩提樹下的佛陀“悟”了“空”之后，并沒(méi)有按原計(jì)劃前往王舍城，找那些各派高人辯論、一試高下，反倒是掉頭前去追趕走掉的幾個(gè)隨從，后來(lái)在鹿野苑追上他們，拿這幾個(gè)人開蒙，為他們講解自己的新理論。

這是佛陀悟道后的第一次講經(jīng)。

鹿野苑，也是我圣地尋佛的下一站。