人間有過錢瑪莉

--鄧小宇如何書寫她/他的獨立宣言？

馬家輝

獨立宣言

《穿Kenzo的女人》于一九七七年十一月至一九八四年十月間在《號外》雜志連載，大抵每月一篇，橫跨八個年頭，中間偶有脫稿，最后累積了接近九十篇每篇兩千余字的情仇愛恨和紙醉金迷。小說經(jīng)由一位叫做錢瑪莉的香港女人的主觀之眼啟航出海，以主觀之筆刻畫其身邊朋友以至自身在情場上、職場上的貪婪與焦慮、迷惑與亢奮、挫敗與張狂。在這個叫做香港的城市，男男女女，兜兜轉轉，尋尋覓覓，各有際遇也各有抉擇。

Jan、Martha、Mimi、Andy、Simon、Eric、Roy、Jackie、Ken、Charles、阿清、鄭祖蔭……各式人等輪番上場，每人身上都有或哀或喜的故事可說，從而合譜出一闋曾讓城中男女熱衷追讀的浮世樂章。

這是錢瑪莉的樂章，也是《號外》的樂章，更是香港的樂章。

《穿Kenzo的女人》在《號外》而不是別的雜志刊登，從誕生之始，已經(jīng)注定了這篇小說與香港之間的緊密關系。

《號外》是什么雜志呢？呂大樂曾在二七年出版的《號外三十》一書的城市及人物卷的序里對這份雜志的前世今生提出一番社會學考察。他說：第一期《號外》于一九七六年九月出版。而剛好在一年之前，香港觀察社成立。雖然兩者并無關系，但卻有一共通點：不再停留在舊有那種左右派（在香港，意思是親中共Vs親國民黨）的二元化政治對立的思維，而以香港為立足點，提出一個本地社會的議程。這個以本地社會問題、利益為主題的議程的出現(xiàn)，代表著上一代“舊政治”的淡出。雖然國共之爭依然沒完沒了，各自繼續(xù)在香港搞統(tǒng)戰(zhàn)，但已經(jīng)無以為繼，再難以主導公眾的關注和議論。新社會議程的出現(xiàn)超越了舊有的左與右之分，同時也擺脫了原來國共那種意識形態(tài)框架，給新左派、自由派或其他新思潮提供空間，各自以其價值、角度來審視香港的社會狀況。簡單一句，香港人已不甘心于只當夾縫--國共之間、中英之間--的群體；香港社會可以自成一體，有獨特的性格……在同一段時間內，香港人也正在摸索：香港人和社會慢慢學習區(qū)分--香港不止不是大陸或臺灣，而且還有自己一套的語言、生活……那一代人適逢其會，但同時也努力投入于各種新興行業(yè)、各種剛剛開放的社會參與的空間，為香港社會打開了新的局面……一群土生土長的、年輕的香港人正在打造新香港?！碇睔鈮训?、毫無歉意地從香港人的角度去看香港的人和事，是《號外》的特色之一。