直面死亡

死亡作為一種充滿悸論而又神秘的生命現(xiàn)象，它既毀滅一切，而又誕生希望;它既消滅價(jià)

值，同時(shí)也創(chuàng)造意義。死亡不是作為生的對(duì)立存在，而是作為生的一部分在延續(xù)著。就像是原本完整的月亮，它的殘缺只因人類局限的觀察而存在一樣。

小說(shuō)在死亡書(shū)寫(xiě)更注重死亡恐懼感的震懾，比如小說(shuō)寫(xiě)到狼谷里的場(chǎng)景，就是未死者步入死亡地獄后的狀態(tài)?？梢韵胂螅劳鼍跋筮h(yuǎn)比死亡本身更具沖擊力。

安福順(一位女抗聯(lián)戰(zhàn)士)受不了的不再是死，也不是對(duì)死的恐懼，而僅僅是生。她渴望擺脫生命的意念同過(guò)去擺脫死亡和死亡恐懼的意念一樣強(qiáng)大。在面對(duì)眾多死亡慘象時(shí)，選擇死亡往往是對(duì)自我最好的解脫。死成為了一種休息。

英勇的沖擊行為只是他(抗聯(lián)戰(zhàn)士)于一種后來(lái)被我稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)迷狂的精神狀態(tài)做出的本能反應(yīng)。這樣的描寫(xiě)還原戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)，抓住了在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)士心頭萌發(fā)的瞬間英勇的動(dòng)因。

在以往軍事文學(xué)創(chuàng)作中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體觀念，死亡主題就會(huì)陷入精神麻醉的寫(xiě)作中?！兑魳?lè)會(huì)》實(shí)現(xiàn)了在公共意識(shí)基礎(chǔ)上的具有獨(dú)立精神的死亡寫(xiě)作，帶給作品全新的感染力。

語(yǔ)言的靈動(dòng)

作品采用"心里訴說(shuō)"文本，大量加入心理描寫(xiě)。第一人稱"我"不斷出現(xiàn)，增加在場(chǎng)感，

也增強(qiáng)了小說(shuō)的節(jié)奏感。同時(shí)，作品常出現(xiàn)"你不會(huì)不"這樣的句式去加強(qiáng)與讀者的交流，引起讀者的閱讀反饋。

在細(xì)節(jié)場(chǎng)景的想象與在對(duì)氛圍的渲染中，作者凸顯出自身語(yǔ)言的靈光。"鋼藍(lán)色的夜氣仍液體般在林間流動(dòng)"，猶如展卷一幅中國(guó)水墨，筆到之處，意境全出。寫(xiě)老者"薄如蟬翼的皮膚鮮紅明亮"，讓人仿佛看到老人手表血液的涌動(dòng)。"風(fēng)把我們說(shuō)的話吹得零零碎碎"寫(xiě)到戰(zhàn)場(chǎng)上交流的無(wú)力，讓人感到精疲力竭后的無(wú)助和恐懼。描寫(xiě)將死之人的神態(tài)：散漫的目光一點(diǎn)點(diǎn)聚攏起來(lái)。可以體悟到，這是人最后一絲力氣用盡，才會(huì)有的吃力狀態(tài)。動(dòng)態(tài)的刻畫(huà)：每砍一刀，日本人頭頂就會(huì)飛起一道彩虹。有著浪漫色彩的境像，有著酣暢淋漓的復(fù)仇，有作者語(yǔ)言的靈動(dòng)在其中。

《音樂(lè)會(huì)》用現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作打底，加入浪漫的筆調(diào)，游走在現(xiàn)實(shí)與浪漫兩種寫(xiě)作基調(diào)之中。小說(shuō)的故事不僅僅完成了情節(jié)、人物心理的發(fā)展，更完成了作者滲入故事中的戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)化。當(dāng)下軍事題材的寫(xiě)作，在內(nèi)容上都反映著中國(guó)社會(huì)心理的構(gòu)成，也就是在當(dāng)下國(guó)家復(fù)興和全球化進(jìn)程中所呈現(xiàn)出的欣喜、失落、焦慮和求索等等復(fù)雜的心態(tài)。在整篇作品中一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的英子，她在故事最后跟浩二的對(duì)話中，坦言自己也吃過(guò)人肉，甚至可能是自己同伴的肉。這是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類自身的異化與質(zhì)問(wèn)，受害者同時(shí)也是施害者。傳統(tǒng)的正邪觀進(jìn)一步化解，映射了現(xiàn)代視域下，去政治化的歷史認(rèn)同感。