嚴(yán)君平先生的私立學(xué)校與現(xiàn)在的私立學(xué)校大大的不同，它是不以營利為目的的，它幾乎是免費的，如果你有錢也愿意交的話就交一些，如果你沒錢但有米也愿意交的話也可以交一些米，如果你啥都有但不原意交的話或者你啥都沒有，那么就不交吧。無論你是否交了學(xué)費，嚴(yán)君平先生一視同仁，唯一的一個要求就是，你必須人品要好，要信奉道家思想。

　　這天下午，嚴(yán)君平先生正在滔滔不絕的對學(xué)生們發(fā)表自己的見解呢，門口突然出現(xiàn)了一位英俊的少年。

　　英俊的少年不知道是因為過于激動呢，還是天生的口吃，他支支吾吾的說："請問……你……你……你是……嚴(yán)君平……平老師嗎？"教室里爆發(fā)出一陣并無惡意的笑聲，但嚴(yán)君平先生還是制止了它，他溫和的對英俊少年說："我就是嚴(yán)君平，你別急，你有什么事慢慢說。"英俊少年依然結(jié)巴著費了好大的勁才把話說清楚，他說他想成為嚴(yán)君平先生的學(xué)生，但是他沒有錢。

　　人與人之間的緣分有時候靠的就是一種直覺，在見到英俊少年的第一眼，嚴(yán)君平先生就感覺到，眼前這位不善言談，眉清目秀的少年就是他一直要找的學(xué)生，只有他將來才是嚴(yán)君平先生思想的接班人和傳播者，也只有他才是最懂自己最懂道家思想的人。

　　曾經(jīng)的算命先生很相信自己的直覺，他收下了這個英俊的少年。

　　后來的歷史證明，嚴(yán)君平先生的眼光沒有錯，這位天生結(jié)巴的少年后來成長為漢朝唯一可以與司馬相如媲美的暢銷書作家，成為道家思想的集大成者，并創(chuàng)立了"耕讀理論"，即一邊耕種一邊讀書，同時他也成為嚴(yán)君平先生的忘年交。

　　這位英俊的少年就是歷史上大名鼎鼎的揚雄先生。

　　我們都說人生得一知己足矣，言下之意，知己真是太難求了，而對嚴(yán)君平先生來說，他最大的愿望就是得到一個知己般的學(xué)生，現(xiàn)在上帝派人把揚雄先生送到了他的面前，他很激動。

　　有了揚雄先生這位學(xué)生，嚴(yán)君平先生這位老師開始有點偏心了，他不僅把揚雄先生當(dāng)作自己的學(xué)生，還把他當(dāng)作自己的親生兒子一般看待。揚雄先生家里很貧困，嚴(yán)君平先生經(jīng)常資助他。有一次揚雄先生的老娘快要死了，老娘平生最愛吃的就是"成都炒手"，這是當(dāng)時成都最有名的小吃，它是啥樣的小吃呢？赫赫，獨孤二少先生沒有吃過。揚雄先生想滿足老娘死之前這個愿望，可是他身上沒有一分錢，怎么辦呢？

　　不得已，他只好求助于嚴(yán)君平先生，向老師借點錢，嚴(yán)君平先生二話不說，就領(lǐng)著揚雄先生去最正宗的老字號買回了"成都炒手"。而事實上，他閣下對"成都炒手"這樣的名貴小吃，他一直舍不得嘗上一口。

　　成為嚴(yán)君平先生的學(xué)生后，揚雄就一直跟隨在老師的身邊，這位木訥的少年有著極其敏捷的思維，什么道理一點就通。在師從嚴(yán)君平先生的日子里，他勤勞刻苦，虛心受教，一點一滴的吸取老師毫不保留的給予他的營養(yǎng)，他的人生一步一步的走出成都走出四川，最終走向了全國，成為中國歷史上流芳百世的人杰。

　　對于一個老師而言，最想看到的莫過于桃李滿天下了，而對于嚴(yán)君平先生來說，有了揚雄這一個學(xué)生，還要其他的學(xué)生作什么呢？

　　于是，在嚴(yán)君平先生知天命的時候，當(dāng)他覺得揚雄先生足以繼承發(fā)揚他的思想之后，他決定歸隱了，這是一次徹底的歸隱，雖然在以前的歲月里，他沒有隱士的名份，卻干著隱士的事情，也算是隱居。但這一次不同，這一次，他要到一個沒有車馬囂的地方完成一部偉大的著作，這部著作注定要流傳千秋萬代。

　　聽說嚴(yán)君平先生要徹底歸隱，已經(jīng)做了益州牧的李強(qiáng)先生前來送行。李強(qiáng)先生一直以來有一個疑問想要問嚴(yán)君平先生，如果這一次不問的話，恐怕以后就沒有機(jī)會了。于是，他謙恭的問嚴(yán)君平先生："老師啊，我曾經(jīng)多次想請你出來做官，和學(xué)生一起管理益州的老百姓，但是老師一直拒絕。學(xué)生不明白的是，我也信奉道家思想，老師也信奉道家思想，但是學(xué)生能做官，為啥老師不可以做官呢？"說心里話，都已經(jīng)過去這么多年了，李強(qiáng)先生還是不了解自己，嚴(yán)君平先生聽了李強(qiáng)先生的話有點失望，他正想回答，不料揚雄先生卻替他做了回答："那是因為老師志不在做官。"嚴(yán)君平先生看了揚雄先生一樣，滿意的點了點頭，其實在所有來送他的人中，他最舍不得的就是揚雄先生了。

　　嚴(yán)君平先生就這樣離開了成都，在所有學(xué)生的目光之下，他最后的身影將成為成都老百姓心底永遠(yuǎn)的懷念。他走后，老百姓為了紀(jì)念他，就把他居住的街道叫做君平街，這條街道直到現(xiàn)在還保留著。現(xiàn)在的成都人在教師節(jié)來臨的時候，在紀(jì)念孔老先生的同時，也不會忘記紀(jì)念嚴(yán)君平先生這位西漢時期最大的民間教育家。

　　嚴(yán)君平先生離開成都后去哪里了呢？嚴(yán)君平先生在考察了成都郊區(qū)的一些村莊和城鎮(zhèn)之后，最終，他把晚年的隱居之地選擇在了距成都30余公里的郫縣新勝鎮(zhèn)的橫山。

　　他在橫山搭起了一座茅屋，在接下來的四十年歲月里，他一心一意的干著兩件事。

　　一件事就是研讀李老前輩的《道德經(jīng)》，這部只有5000個字的作品堪稱中國第一大奇書。

　　第二件事情就是寫讀后感。把讀《道德經(jīng)》的感受寫下來。不是對《道德經(jīng)》的簡單注釋，而是嚴(yán)君平先生在掌握李老前輩的思想精髓之后的一次再度創(chuàng)作，幾十年如一日，三十多年后，嚴(yán)君平先生終于完成了一部堪稱與《道德經(jīng)》同樣經(jīng)典的著作。

　　嚴(yán)君平先生嘔心瀝血完成的這部巨著叫《老子指歸》。這是一部啥樣的著作呢？也許讀者上帝對這些理論上的東西不感興趣，但獨孤二少先生還是要硬著頭皮說一說，因為這部書對嚴(yán)君平先生來說太重要了，如果沒有這部書，嚴(yán)君平先生最多也就是一個隱士，而有了這部書他就可以稱得上是一位思想家了。正如每家飯館都有自己的招牌菜一樣，《老子指歸》就是嚴(yán)君平先生的最大的招牌。

　　《老子指歸》的寫作形式是這樣的：先是引出老子的一段言論，下面就是嚴(yán)君平先生對這段言論的獨特理解。形式很簡單，不過這不重要，重要的是嚴(yán)君平先生在這本書提出了一個類似于"我思故我在"這樣的哲學(xué)思想，卻比笛卡爾先生早了1600多年。在這本書里，我們可以穿越千年的歲月，感受到嚴(yán)君平先生開放自由的思想、敏捷跳躍的思維以及他老人家獨特的人格魅力。在這本書里，一個活靈活現(xiàn)的嚴(yán)君平出現(xiàn)在我們面前……

　　《老子指歸》的完成，了卻了嚴(yán)君平先生最大的心愿，又過了十多年，嚴(yán)君平先生在橫山無疾而終。