楚國王宮發(fā)生了宮女與首席音樂師的私奔事件，使得宮中上下人心惶惶，不知道國君老兒要鬧出什么亂子。宮女以跟國君老兒上床為榮寵，但現(xiàn)在宮女卻把一頂鮮亮逼人的綠色大帽子扣到了國君老兒的頭上，以作為失寵的報復(fù)（這當(dāng)然只是國君老兒的想法，讀者上帝已了解那位宮女是因為愛上了鐘老先生才與其私奔的），國君老兒歇斯底里的狀態(tài)可想而知。

　　獨孤二少先生不在當(dāng)場，不能為讀者上帝奉上精彩逼真的細(xì)節(jié)，但據(jù)有關(guān)目擊者的記載，國君老兒當(dāng)時氣得差點背過氣去，胡子翹得老高，差一毫米就跟眉毛連到一起了，嘴里亦不停的國罵連篇。

　　據(jù)說后來國君老兒還舉行了記者發(fā)布會，會上以義正詞嚴(yán)的語調(diào)虢奪了該宮女在宮中的職位和福利，亦即從宮中除名，并在發(fā)布會當(dāng)場簽發(fā)了追捕令，俗話說家丑不可外揚，國君老兒卻把自己戴綠帽子的事大肆宣揚，果真智慧超常。記者也分為兩派，?；逝珊屯榕?，彼此互相攻訐，莫衷一是。

　　最后這件事情不了了之，大概風(fēng)頭一過國君即喪失興趣，不再有追究下去的心情，既然國君都不以為意，底下的人樂得多一事不如少一事。因此，鐘子期小娃雖在擔(dān)驚受怕的環(huán)境下誕生，卻著實度過了一個波瀾不興的童年，那張令人恐懼的追捕令并沒有如期而至，隨著歲月的增長，對于私奔這件事也漸漸淡出了鐘家人的記憶，沒有人整天跟在鐘子期小娃的背后大喊偷情孽種，也沒有人企圖利用私奔一事向鐘家敲詐勒索。

　　這一切都得益于集賢村的村風(fēng)村俗，環(huán)境對人性格的形成有著重大的影響，鐘子期小娃生在集賢村，耳濡目染的都是長者之風(fēng)，賢人之范，為人處事自然而然就有君子之度，與村里的風(fēng)尚整齊劃一，稍有悖逆處，即使別人不加以指摘，自己內(nèi)心亦愧疚難當(dāng)。

　　鐘子期小娃生來聰明，對音樂有著天賦異稟，這大概來自于其老爹老娘的遺傳，讀者上帝一定沒有忘記，鐘老先生的音樂技能和口碑是楚國出類拔萃的，鐘子期小娃的老娘也是少有的舞蹈人才，要不然也不能在百花叢中（鐘老先生是眾多宮女追捧的偶像）被鐘老先生所青睞，最終與之定情。

　　老爹老媽如此厲害，鐘子期小娃也必定聰穎靈慧，對音樂有著獨特的領(lǐng)悟和見解，這一切不過遺傳基因在起作用。遺傳基因也有失靈的時候，讀者上帝是否記得《紅樓夢》中，主角賈寶玉是賈政的兒子，賈政是典型的圣人門徒，言談舉止都要本著圣人的精旨，合乎儒家為人處事的風(fēng)范，但到了他兒子賈寶玉身上，全無乃父風(fēng)格；由于賈寶玉做事全都從真性情出發(fā)，不懂得也不甚瞧得起那些繁文縟節(jié)，因此被闔府上下目為愚頑乖僻、無能不肖的大怪獸，還時不時地因為尋常不通情理的瑣事遭到乃父的毆打，可謂遺傳基因大大失靈。幸虧這種事沒發(fā)生在鐘子期小娃的身上，否則交友的歷史一定會大大改寫。

　　老爹的遺傳并不能使鐘子期小娃成為高超的音樂師，那只是先天的有利因素，利用好了便成為取得成功的基石、路軌，利用不好白瞎一樣，其作用相當(dāng)于零。這使人明白后天的教育才是重中之重。對于鐘子期小娃來說，既得益于先天的音樂稟賦，又得益于后天的優(yōu)質(zhì)教育，鐘老先生作為音樂家的名聲決非浪得虛名，能成為首席宮廷演奏師也決非憑借花言巧語，而是靠實實在在的音樂才能和技能獲得的。

　　鐘子期小娃誕生后，鐘老先生決心把自己一身的本領(lǐng)傳授給下一代，一開始的時候只是讓鐘子期小娃耳目浸染，旨在培養(yǎng)興趣和教育環(huán)境，慢慢的再對其進(jìn)行音樂知識和理論的灌輸，到達(dá)一定程度后，教他親自操作，演奏樂器，尤其是彈琴（絕對是鐘老先生一生引為自豪的拿手好戲）。

　　如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶壮绦驅(qū)嵤┫聛?，鐘子期小娃不僅掌握了其父的大部音樂技能，在音樂的領(lǐng)悟和創(chuàng)新方面，恐怕經(jīng)驗豐厚的鐘老先生也要略遜一籌。這里需要補充說明的是，鐘子期小娃領(lǐng)悟音樂的能力要高過演奏音樂的能力，意思即是動腦能力強而動手能力弱，這當(dāng)然是相對而言的，但不可否認(rèn)演奏方面的缺憾，使得鐘子期小娃始終沒能達(dá)到乃父所取得的地位和成就。

　　鐘子期小娃長大后，并沒有以音樂為正經(jīng)職業(yè)，音樂作為家傳的技藝成了鐘子期先生（此時的鐘子期小娃已經(jīng)長大，故從現(xiàn)在開始，我們要稱其為先生）一生當(dāng)中不可或缺的興趣之一，但他絕沒想過要靠音樂謀生。鐘子期長大后的正經(jīng)職業(yè)是樵夫，一種靠出賣力氣為生的職業(yè)，音樂技能和悟性頗高的鐘子期先生竟然做了樵夫，現(xiàn)在人看來一定會匪夷所思，但事實就是這樣，鐘子期先生不僅做了，而且做得津津有味。

　　樵夫這類職業(yè)不用參加招聘會，也不用散發(fā)成片的簡歷，只要有山有樹的地方就有樵夫的用武之地，春秋時代人們尚且過著環(huán)保的生活，做飯燒水全都用柴火，而非現(xiàn)在的煤氣沼氣天然氣，因此打柴的活計雖苦點累點，但畢竟和人民大眾的日常生活息息相關(guān)，樵夫也成了不可缺少的重要職業(yè)之一。

　　以鐘子期先生的才能出來做官并非難事，下文即將出現(xiàn)的俞伯牙先生就是依靠突出的音樂才能謀得高位的，但鐘子期先生卻選擇了隱居不仕，這其中的原因發(fā)人深省。其一應(yīng)該歸結(jié)到鐘子期先生所成長的環(huán)境，集賢村里住的都是賢隱，他們過著寧靜的隱居生活，耳畔沒有車馬絲竹的喧鬧，這種天人合一的生活給鐘子期留下了深刻的影響，在他的眼里沒有什么比這種生活更有吸引力。其二老爹的遭際也讓鐘子期先生警醒，鐘子期先生長大后，鐘老先生或多或少的都會訴說往事，當(dāng)說起昔日他和鐘子期先生的老娘從宮中私奔避難集賢村的時候，忍不住老淚縱橫，哭上幾鼻子，辛酸的往事和沉痛的淚水使得鐘子期先生對宮廷生活產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感和恐懼感，進(jìn)而推廣到仕宦生涯，也使鐘子期先生提不起興趣來。

　　與其陪伴君王擔(dān)驚受怕，不如做個閑云野鶴的樵夫，苦點累點卻得到了精神上的永恒自由。就這樣鐘子期先生成了一名快樂的樵夫，他無憂無慮的生活，每天上山砍柴，下山買柴換錢以供家庭消費，若有剩余則十分樂意的拿出來資助孤寡人家，并不希圖有任何的回報。這樣的生活雖談不上光輝榮耀，但卻踏實而怡然自得。人們總能看見鐘子期先生身挑扁擔(dān)，揮舞斧頭的身影，映著朝霞夕陽花開花謝，他的臉上掛著雋永的笑容，時不時地抬起頭來沉醉的眺望天際的云起云落。