作為首家在高校中設(shè)立的經(jīng)學(xué)研究院，9月19日于清華大學(xué)成立了中國經(jīng)學(xué)研究院，該機構(gòu)將致力于振興當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究。在9月19日成立當(dāng)天下午，清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院在清華園甲所第二會議室召開了主題為“經(jīng)學(xué)研究回顧與展望”的座談會。來自各高校、研究所的20余位專家學(xué)者圍繞經(jīng)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展方向提出了意見與建議。
9月19日在清華大學(xué)成立了中國經(jīng)學(xué)研究院，當(dāng)天下午，來自各高校研究所的20余位專家學(xué)者參加了“經(jīng)學(xué)研究回顧與展望”的座談會。
經(jīng)學(xué)研究將成為當(dāng)今古代文史研究領(lǐng)域的顯學(xué)
上海交通大學(xué)特聘教授虞萬里先生指出：近二三十年來，圍繞儒家經(jīng)典的經(jīng)義、義理、語文學(xué)和歷史學(xué)，已有相當(dāng)豐碩的成果，但仍然任重而道遠。清華經(jīng)學(xué)研究院的成立，標(biāo)志著我們社會知識階層經(jīng)過一百年的反思，允許經(jīng)學(xué)回歸高等學(xué)府，預(yù)示著我們可以全面地重新認(rèn)識、深入研究經(jīng)學(xué)，其意義和價值將隨著研究院工作的展開和成果的展示而日益顯現(xiàn)。
全國港澳研究會理事凌友詩博士談到清華大學(xué)經(jīng)學(xué)院的成立有三個重要意義：第一，豎起經(jīng)學(xué)的大旗，代表著中國經(jīng)史子集的學(xué)術(shù)體例與傳統(tǒng)將恢復(fù)，代表中國學(xué)術(shù)向上的精神意態(tài)將恢復(fù)。第二，經(jīng)史子集學(xué)術(shù)體例的恢復(fù)，也為中國傳統(tǒng)文化進課程、進教材指明了基本架構(gòu)。第三，就目前的大學(xué)學(xué)科設(shè)置而言，中國自己的學(xué)問只存在于文史哲，而理、工、商、醫(yī)、法等學(xué)科全部借鑒西方，中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化需要在這些交叉領(lǐng)域發(fā)生作用。
清華大學(xué)劉國忠教授指出：清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院的成立和其所設(shè)立的研究目標(biāo)，把握住了中國傳統(tǒng)文化最根本的核心，一定可以為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新做出重要的貢獻。隨著科技手段的進步以及眾多經(jīng)學(xué)文獻的持續(xù)面世，經(jīng)學(xué)研究必將成為當(dāng)今古代文史研究領(lǐng)域的顯學(xué)。清華大學(xué)的中國經(jīng)學(xué)研究有著悠久的傳統(tǒng)并取得了顯著的成就，中國經(jīng)學(xué)研究院的建立，必將使清華成為中國經(jīng)學(xué)研究的重鎮(zhèn)。
經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實踐性
關(guān)于經(jīng)學(xué)未來的發(fā)展重點，臺大榮譽教授夏長樸先生談到：第一，小學(xué)訓(xùn)練是經(jīng)學(xué)研究的基礎(chǔ)。清華經(jīng)學(xué)院及國內(nèi)各大高校都應(yīng)積極加強學(xué)生小學(xué)方面的培養(yǎng)訓(xùn)練。第二， 經(jīng)學(xué)是活的學(xué)問，離不開致用。經(jīng)學(xué)只有進入社會，潛移默化地發(fā)生作用，才有可能實現(xiàn)“人文化成”的理想。大陸如今經(jīng)濟發(fā)展迅速，孔子說“富而好禮”，現(xiàn)在正是推行經(jīng)學(xué)最好的時機。第三，未來經(jīng)學(xué)的發(fā)展需要我們凝聚一個共同的方向，在學(xué)術(shù)研究和普及化工作中真正起到強大的推動作用。經(jīng)學(xué)是活在生活中的，如果經(jīng)學(xué)院的學(xué)生可以多參與社會服務(wù)，去到基層推廣普及經(jīng)學(xué)，一定能對經(jīng)學(xué)的發(fā)展和推廣起到非常重要的作用。
談及未來經(jīng)學(xué)發(fā)展應(yīng)注意的問題，復(fù)旦大學(xué)鄧志峰教授提出：首先，經(jīng)學(xué)應(yīng)守先待后，對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進行更深入地清理，努力推進以經(jīng)學(xué)自身為進路的學(xué)術(shù)史研究。其次，經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，抉發(fā)經(jīng)典自身義蘊，形成能夠為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。第三，經(jīng)學(xué)應(yīng)該自覺進行自身義理的反思，并在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。經(jīng)學(xué)不能固步自封，應(yīng)該重新回到世界之中。第四，經(jīng)學(xué)應(yīng)該經(jīng)世致用，重新建構(gòu)基于經(jīng)學(xué)視域的新社會科學(xué)，顯示出其應(yīng)對時代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案。最后，經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實踐性。經(jīng)學(xué)實踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時代的人倫日用之中。但如何持守古禮中的常道，是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該首先致力的問題之一。
針對經(jīng)學(xué)研究者，臺北“中研院”文哲所研究員蔣秋華先生提出兩點倡議：第一，學(xué)者必須要有對學(xué)術(shù)及大眾服務(wù)的使命感，才能使經(jīng)學(xué)研究不斷傳承和發(fā)揚下去。第二，研究經(jīng)學(xué)的人才需要具有奉獻服務(wù)精神，未來在進行個人專題研究的同時，也愿意奉獻精力，進行一些對學(xué)科建設(shè)有推動意義的工作，如點校整理工作等。
“通天地萬物，警國家身心”
在經(jīng)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面，浙江大學(xué)賈海生教授介紹了浙江大學(xué)馬一浮書院的成立情況及書院在經(jīng)學(xué)研究、教學(xué)方面的規(guī)劃。馬一浮書院將建立以經(jīng)學(xué)為主脈，小學(xué)、義理等為重點的現(xiàn)代大學(xué)綜合性人文研究門類，并提出將經(jīng)學(xué)設(shè)為二級學(xué)科，推動未來經(jīng)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。書院以“復(fù)性明體，開物達用”為宗旨，以傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，致力于中華傳統(tǒng)文化的整理、研究、傳習(xí)與弘揚，將開展學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、出版書刊、傳播文化等四個方面的工作。這與清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院有著同樣的目標(biāo)。二者將攜手并進，共同為經(jīng)學(xué)學(xué)科建設(shè)出力。
華東師范大學(xué)黃人二教授建議：成立專門的經(jīng)學(xué)圖書室，制作經(jīng)學(xué)文獻目錄，撰寫研究提要，及時了解當(dāng)前最新學(xué)術(shù)研究動態(tài)，并點校整理重要經(jīng)書典籍。并且開設(shè)五經(jīng)、出土文獻、小學(xué)等方面的系統(tǒng)課程。舉辦讀書會與課堂學(xué)習(xí)相輔相成，使學(xué)生通過系統(tǒng)仔細的研讀，發(fā)現(xiàn)更多新問題。
香港中文大學(xué)鄧立光教授則指出：在目前環(huán)境下，取消文史哲分科暫時不可能，清華經(jīng)學(xué)院可以推出一些高水平經(jīng)學(xué)必修課，吸引學(xué)生來選課。通過這些課程，讓學(xué)生逐漸接受并掌握經(jīng)學(xué)的研究方法。如此，在文史哲的專業(yè)分科體系下，對經(jīng)學(xué)感興趣的學(xué)生也能受到系統(tǒng)的經(jīng)學(xué)培養(yǎng)。
清華大學(xué)程鋼教授提出：將經(jīng)學(xué)教育融入今日中國大學(xué)的文化素質(zhì)教育之中，是中國經(jīng)學(xué)的當(dāng)代使命之一。以“通天地萬物，警國家身心”為旨歸，是中國經(jīng)學(xué)的應(yīng)有之義。
大連市文聯(lián)副主席、大連市連海書院院長張本義先生認(rèn)為：經(jīng)學(xué)應(yīng)成為獨立學(xué)科。經(jīng)學(xué)所依據(jù)的元典精神，已成為國族的記憶，價值觀的核心。
經(jīng)世致用首先在于人心，在于世道
關(guān)于清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院未來的發(fā)展，商務(wù)印書館四庫全書出版工作委員會執(zhí)行主任盧仁龍先生提出：百年來，經(jīng)學(xué)已衰落到極致，十幾年前，甚至很難找到能夠點?！妒?jīng)注疏》的學(xué)者。然而隨著時代的發(fā)展，經(jīng)學(xué)正在漸漸重新得到重視，清華于今日成立經(jīng)學(xué)院，可謂天時地利人和，意味著經(jīng)學(xué)將迎來了一個空前的發(fā)展機會。他建議清華經(jīng)學(xué)院用經(jīng)學(xué)的視角與方法去進行研究，擴展經(jīng)學(xué)研究的邊界，以學(xué)為根，向文化發(fā)展、向生活發(fā)展、向未來發(fā)展，要抓人才、抓項目、多交流，整合各界力量共謀發(fā)展。
河南大學(xué)曹建墩教授提出：清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院的成立開風(fēng)氣之先，是建國以來經(jīng)學(xué)研究里程碑式的舉措，具有深遠的意義。清華經(jīng)學(xué)研究院要以打造引領(lǐng)全國經(jīng)學(xué)研究的高地，建設(shè)獨具特色的經(jīng)學(xué)研究高平臺為發(fā)展定位，抓住戰(zhàn)略，抓住人才，抓住平臺，抓住成果。以較高的定位，謀求長遠戰(zhàn)略；用高遠的戰(zhàn)略，吸引住優(yōu)秀的人才；用優(yōu)秀的人才，建設(shè)更好的平臺；憑借優(yōu)秀的成果，促進研究院的發(fā)展。
中國社會科學(xué)院劉巍教授認(rèn)為：第一，近代以來，文化傳統(tǒng)的中斷使得經(jīng)學(xué)飽受摧殘，惟其如此，更讓我們看到了清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究團隊不斷努力的價值所在。清華經(jīng)學(xué)研究院把經(jīng)學(xué)看作活的思想和人文資源，這與過去有著顯著差別。尤其目前經(jīng)學(xué)大有發(fā)展為獨立學(xué)科之勢，這是非常鼓舞人心的事情。第二，經(jīng)學(xué)需要傳承。經(jīng)學(xué)院要傳承清華既往人文社會科學(xué)研究中的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，同時繼承錢穆先生等經(jīng)學(xué)大師的思想。第三，經(jīng)學(xué)院未來的發(fā)展要不忘初心，培養(yǎng)有正知正見之人，把中國的經(jīng)學(xué)研究推向更廣闊的的天地。這涉及知識和人文精神等不同層次，但最終還是要關(guān)注社會的變化，讓經(jīng)學(xué)活起來。
會談最后，清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院院長彭林教授總結(jié)：經(jīng)學(xué)當(dāng)然是一門專門的學(xué)問，是有其特定研究范圍的學(xué)科。但經(jīng)學(xué)并不止乎此。經(jīng)學(xué)是關(guān)乎世道人心的，而不是外在于我的純知識性存在。經(jīng)學(xué)的經(jīng)世致用首先在于人心，在于世道。清華經(jīng)學(xué)研究院將接續(xù)清華的經(jīng)學(xué)研究傳統(tǒng)，研究中國高深之經(jīng)史哲學(xué)，找出中國之國魂。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 