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書香閔行,管繼平在浦江鎮(zhèn)恒南書院談上海的弄堂

6月28日,“文進萬家 書香閔行”閱讀服務(wù)活動第三期“大浦江 閱書香”在浦江鎮(zhèn)恒南書院舉辦。在活動上,中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員管繼平作了“上海文化浦江故事——老弄堂的嬉游”主題講座。管繼平

6月28日,“文進萬家 書香閔行”閱讀服務(wù)活動第三期“大浦江 閱書香”在浦江鎮(zhèn)恒南書院舉辦。在活動上,中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員管繼平作了“上海文化浦江故事——老弄堂的嬉游”主題講座。

管繼平從海派文化說起。在他看來,海派文化植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,融匯吳越文化等地域特色的文化精華,吸納消化一些外國的主要是西方的文化元素,創(chuàng)立了新的富有自己獨特個性的海派文化,其特點是吸納百川、善于揚棄、追求卓越、勇于創(chuàng)新。

“海派文化具有開放性,創(chuàng)造性,揚棄性和多元性。”管繼平認為,上海的建筑文化、舞臺文化、音樂文化、書畫文化都是海派文化的代表。


管繼平

“而上海最具代表意義的,還是石庫門建筑。”管繼平稱,“弄堂”是上海人對里弄的稱呼,它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居,也不同于任何一種西方的建筑形式。然而,它又總是既或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡,又或多或少地帶有外來的建筑影響。

“石庫門弄堂最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。”管繼平表示,上海是一個移民城市,多重文化的交匯與交融,形成了一個兼容并蓄的海派文化。弄堂文化是上海市民文化的代表之一,正如王安憶在《長恨歌》中說:“站在一個至高點看上海,上海的弄堂是壯觀的景象。它是這個城市的背景?!?/p>

而弄堂這一上海特有的民居形式,曾與千千萬萬上海市民的生活密不可分。管繼平笑言,弄堂里的童年趣事有很多:“斗雞斗勇也斗智、蟬鳴技癢童心動、擺渡過江生態(tài)游、最難忘‘花樣’年華、黃浦江邊免費游、蘇州河上跳水秀、捉蟋蟀歷經(jīng)萬難、被拿下承受不堪、洗衣板上打乒乓、公園墻外翻墻頭、年歷片風(fēng)靡一時、電影院時尚聚焦、黃魚車踏到十六鋪、自行車撞翻煤球爐?!?/p>

“上海孩童熱衷‘九子游戲’,其實‘九子游戲’究竟是指哪九項,估計也說不準,但也不外乎諸如‘打彈子、跳房子、拍香煙牌子、叮橄欖核子’等,而其中最受男孩青睞的,大概是‘打彈子’了?!?/p>

管繼平回憶上世紀六七十年代的弄堂生活,總結(jié)為“憶往昔票證萬種、難忘的上海表情、電影院里孵冷氣、朝鮮越南有大片、經(jīng)典風(fēng)景講角度、外灘看燈有難度、喜慶捷報日日有、鑼鼓聲中說退休、時尚轎車難得賞、圖書館里辟情操、三十年前話高考、手捧寶書滿心暖、難得一度全家福、老外與弄堂廁所”。

“多少個故事,多少個典故,多少個名人,多少個記憶,與石庫門,與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起??梢哉f,沒有弄堂,就沒有上海,更沒有上海人。弄堂,構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色。弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間。弄堂,構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部分?!惫芾^平說。

據(jù)悉,浦江鎮(zhèn)將以本次活動為起點,開展“大浦江 悅書香”閱讀推廣系列活動,全年共安排7堂修齊講堂大課,邀請鎮(zhèn)域內(nèi)的文化名家從7月開始開展13堂閱讀分享會。

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