形象與“真實(shí)”
提到葡萄牙阿維什王朝的航海家恩里克王子（葡：Henrique O Navegador，英： Henry the Navigator），人們就會(huì)聯(lián)想到那個(gè)留著八字胡、身著黑衣、頭戴巨大黑帽的男人。這位成功的航海家擁有淵博的數(shù)學(xué)和天文知識(shí)，他傾注畢生為葡萄牙擴(kuò)張領(lǐng)土、探索陌生的海域、征服野蠻的異教徒。據(jù)說(shuō)恩里克曾在葡萄牙最南端的薩格里什（Sagres）建立一個(gè)航?；?，包括王子的皇宮、天文觀測(cè)臺(tái)、良港以及那所著名的航海學(xué)校。據(jù)說(shuō)這所航海學(xué)校里群英薈萃，有各種擁有航海、天文以及制圖知識(shí)的人才，他們對(duì)恩里克航海事業(yè)起到了至關(guān)重要的作用，甚至推動(dòng)了之后的地理大發(fā)現(xiàn)。人們還說(shuō)恩里克和他的船隊(duì)堅(jiān)持不懈地向南探索，終于在一四三四年繞過(guò)了博哈多爾角——傳說(shuō)中世界的盡頭。
“德才兼?zhèn)涞耐踝印薄膀\(chéng)的信徒”“所向披靡的圣戰(zhàn)者”……人們用這些詞語(yǔ)形容恩里克，將他生生變成了神話中的英雄、所有基督教世界貴族的楷模。這一方面夸大了王子的功績(jī)，另一方面又把恩里克的功績(jī)和他的篤信緊緊捆綁在了一起。王子從此成為了信仰的證明，他讓信徒們能夠更真實(shí)地感受到宗教的力量。他也在某種程度上代表了葡萄牙人民的力量，是民族的英雄。為了獲得精神上的力量，人們需要他成為無(wú)可指責(zé)的神話。恩里克因此逐漸變成了一個(gè)完美的偶像，他的故事便隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)顯得愈加傳奇和虛幻。
在故事里的恩里克是完美的，現(xiàn)實(shí)中的恩里克則顯然不可能如此。我們幾乎可以確定薩格里什從未存在所謂的航海學(xué)校，恩里克的“過(guò)人才智”則更加無(wú)從考證 。恩里克王子甚至配不上“航海家”的稱號(hào)，因?yàn)樗簧凶钸h(yuǎn)只航行到位于地中海另一端的北非城市休達(dá)。此外，黑袍黑帽的經(jīng)典形象也很可能并非恩里克本人。我們可以在《圣維森特畫軸》（Panéis de São Vicente de Fora）中找到一位一席酒紅色長(zhǎng)袍的騎士。他頭發(fā)花白、雙膝跪地，腰纏嘉德騎士團(tuán)皮帶、手捧布拉甘薩家族的符號(hào)，這位年長(zhǎng)騎士的外貌反而和恩里克傳記中所記載的種種特征不謀而合。而恩里克王子最為著名的航海成就——繞過(guò)當(dāng)時(shí)的世界盡頭博哈多爾角——也并非事實(shí)。王子的船隊(duì)只是繞過(guò)了如今博哈多爾角北部的一個(gè)海岬，但是人們?nèi)匀灰曋疄槎骼锟吮姸鄻s譽(yù)中的一部分。
但是即使拋去這些浮名，王子的一生也遠(yuǎn)比一般的歐洲貴族更為波瀾壯闊。恩里克出生于公元一三九四年三月，卒于一四六零年十一月。其父親是阿維什王朝的開國(guó)國(guó)王若昂一世，母親為英國(guó)蘭卡斯特家族的菲利佩公主。王子出生時(shí)，星象學(xué)家預(yù)測(cè)他命中注定要領(lǐng)導(dǎo)“偉大而高貴的征服戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)未知領(lǐng)域的探索”，結(jié)果“探索”和“征服”這兩個(gè)主題確實(shí)反復(fù)交織著出現(xiàn)在恩里克王子的一生之中。
偏執(zhí)的騎士
王子的英裔母親菲利佩王后是一位極度虔誠(chéng)的天主教徒，在母親的諄諄善誘下恩里克從小就發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壑系邸＿@位英裔母親還很有可能把英國(guó)的騎士精神傳達(dá)給了年幼的恩里克，使他從小就憧憬那種提著長(zhǎng)槍為了祖國(guó)和信仰而舍身沙場(chǎng)的騎士生涯。王子的父親若昂一世對(duì)于恩里克則是一個(gè)榜樣，葡萄牙能夠在一三八五年同卡斯蒂里亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利和若昂一世有莫大關(guān)系。恩里克渴望自己也能像父親一樣，在輝煌的征戰(zhàn)中贏得至高的榮耀。在母親和父親的影響下，王子成年后擁有極度虔誠(chéng)的信仰，以至于一生未娶。他真誠(chéng)地相信自己應(yīng)該將一生奉獻(xiàn)給上帝并為他戰(zhàn)斗，而王子認(rèn)為最直接的方式就是徹底征服北非的穆斯林王國(guó)。
在一四一五年秋季，葡萄牙人成功占領(lǐng)了北非摩爾城市休達(dá)，王子宏偉計(jì)劃的第一步就此實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上早在兩年前恩里克王子就已經(jīng)同國(guó)王商議奪取休達(dá)，然而當(dāng)時(shí)包括國(guó)王在內(nèi)的很多大臣都不贊同。當(dāng)時(shí)的葡萄牙尚未從與卡斯蒂里亞王國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)，財(cái)政上不允許再發(fā)動(dòng)一次大規(guī)模遠(yuǎn)征。盡管如此，恩里克在遠(yuǎn)征休達(dá)這件事上完全沒(méi)有任何妥協(xié)的意愿。他成功地說(shuō)服了國(guó)王，稱征服休達(dá)是上帝賦予他的使命，是屬于葡萄牙的榮耀和義務(wù)。而母親菲利佩王后恰好在出發(fā)前幾天染病逝世也不能阻礙他的計(jì)劃。當(dāng)船隊(duì)在途中突然遇到風(fēng)暴不得不?？吭诳ㄋ沟倮麃喌母劭跁r(shí)，恩里克也堅(jiān)決不同意返航。所有這些問(wèn)題都沒(méi)能絲毫動(dòng)搖王子，他堅(jiān)持艦隊(duì)無(wú)論如何都應(yīng)該繼續(xù)駛向休達(dá)。在休達(dá)攻城戰(zhàn)中，恩里克表現(xiàn)出了葡萄牙騎士典型的榮譽(yù)感和魯莽作風(fēng)。他孤身一人沖入了敵陣，結(jié)果反而陷入了包圍，恩里克的魯莽直接導(dǎo)致一位侍從在營(yíng)救他的過(guò)程中身亡。當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠u(píng)價(jià)恩里克王子時(shí)，稱他“極度勇敢”，同時(shí)也“極度草率”。
一四三七年，恩里克再度因其草率而鑄下大錯(cuò)，這一次因他而犧牲的是他的弟弟。在若昂一世去世后，恩里克王子的兄長(zhǎng)杜阿爾特繼承了王位，是為杜阿爾特一世。恩里克憑借他的政治影響力迫使國(guó)王在眾多反對(duì)聲面前同意了對(duì)摩爾城市丹吉爾（Tangier）的遠(yuǎn)征，恩里克親自擔(dān)任指揮。這次遠(yuǎn)征從一開始就是一場(chǎng)災(zāi)難，首先恩里克本人絕不是指揮遠(yuǎn)征將軍的最佳人選，并且葡萄牙人在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備階段也遇到了許多問(wèn)題：沒(méi)有船只運(yùn)送參戰(zhàn)的士兵、缺乏足夠的攻城武器、得知消息的摩爾人早已準(zhǔn)備充足……盡管存在種種不利，恩里克始終相信靠著上帝的幫助葡萄牙人一定能取得最終的勝利。他因此甚至拒絕按照國(guó)王的指示建立防御工事，也拒絕在摩爾人的援軍到達(dá)之前撤退。然而隨著局勢(shì)的變化，很快王子本人自己也意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是當(dāng)時(shí)葡萄牙人已經(jīng)不可能從摩爾人的包圍中全身而退了，王子只能選擇同摩爾人議和。在沒(méi)有詢問(wèn)國(guó)王意見的情況下恩里克擅自將弟弟費(fèi)爾南多交給摩爾人作為人質(zhì)，以保全葡萄牙的軍隊(duì)。恩里克向摩爾人承諾在葡萄牙軍隊(duì)離開之后他會(huì)用休達(dá)城交換自己的弟弟。但是休達(dá)對(duì)于恩里克征服北非的計(jì)劃實(shí)在太過(guò)重要，王子在回國(guó)后無(wú)論如何也不愿意就此放手。不明就里費(fèi)爾南多王子不斷地向恩里克寫信詢問(wèn)交換之事，口氣由敦促逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻^望，最后在一四四二年慘死在異國(guó)他鄉(xiāng)的囚籠之中。
王子的這兩次圣戰(zhàn)大量消耗了葡萄牙的國(guó)力，卻并未能給葡萄牙帶來(lái)任何現(xiàn)實(shí)利益。丹吉爾的慘敗自然無(wú)益，而一四一五年攻克的休達(dá)事實(shí)上也是一塊沉重的雞肋。在一四一五年以前休達(dá)的確是一個(gè)富饒的城市，北非的穆斯林們將內(nèi)陸的貨物帶到休達(dá)，與來(lái)自地中海沿岸的各國(guó)商人貿(mào)易。但是在一四一五年之后，一切都改變了。摩洛哥的蘇丹和穆斯林商人們大多對(duì)葡萄牙人抱有敵意，不再愿意前往休達(dá)，葡萄牙人也因宗教上的禁令不得同穆斯林商人私自交往，休達(dá)因此逐漸衰敗下去。于此同時(shí)，作為一個(gè)商業(yè)城市，休達(dá)不具有自給自足的能力，守軍不能從當(dāng)?shù)孬@得足夠的食物。所以葡萄牙人不但沒(méi)有受益于休達(dá)的富饒，還必須花費(fèi)巨額費(fèi)用安排船隊(duì)從葡萄牙國(guó)內(nèi)向休達(dá)提供補(bǔ)給，并還得征用大量的人手輪番鎮(zhèn)守。為此，占領(lǐng)休達(dá)之后葡萄牙全民都必須支付十雷亞爾的“休達(dá)稅”。葡萄牙王室每年也要為休達(dá)節(jié)省出大量資金，在一四三四年國(guó)王杜阿爾特一世曾致信教皇稱葡萄牙王室每年要為休達(dá)支付兩萬(wàn)八千五百達(dá)克特金幣，還不包括時(shí)不時(shí)所需要的額外防御建設(shè)費(fèi)用。
然而要保證休達(dá)的安全，這些犧牲還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，王子本人也在利用自己的權(quán)勢(shì)盡可能收斂資源以保證休達(dá)守軍的補(bǔ)給。為了方便管理、提高資源收集的效率，恩里克在里斯本成立了休達(dá)事務(wù)所（Casa de Ceuta）。該事務(wù)所負(fù)責(zé)一切和維護(hù)休達(dá)有關(guān)聯(lián)的工作，從購(gòu)買口糧到建造船只再到安排船隊(duì)出航，事無(wú)巨細(xì)，恩里克的許多家臣都在休達(dá)事務(wù)所中工作。而當(dāng)恩里克在國(guó)王的安排下成為耶穌騎士團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人后，他利用權(quán)職之便將騎士團(tuán)的財(cái)政和人員安排到了荒涼的休達(dá)城上。與此同時(shí)，王子還因?yàn)樾葸_(dá)欠下了大量債務(wù)。休達(dá)的第三任總督阿拉約羅斯（Arraiolos）公爵費(fèi)爾南多曾經(jīng)墊付休達(dá)守軍的薪水，總共兩百二十五萬(wàn)雷亞爾白銀幣，但是恩里克直到去世時(shí)都沒(méi)有向公爵償還這筆開支，反而回信道：“您正在參與非常宏大的事業(yè)，這確實(shí)需要巨額資金支持?！?此外，恩里克本人還大量參與到了奴隸貿(mào)易中。他一方面稱販賣奴隸是為了“向他們傳播主的福音”，另一方面則運(yùn)用奴隸貿(mào)易帶來(lái)的財(cái)富持續(xù)推動(dòng)西非的“航海探險(xiǎn)”和圣戰(zhàn)事業(yè)。盡管按照當(dāng)時(shí)的慣例，圣戰(zhàn)者有權(quán)利占有一切從異教徒身上奪取的戰(zhàn)利品（包括迫使其為奴隸），但是對(duì)此許多人依然在道德上不能贊同奴隸貿(mào)易。當(dāng)?shù)谝慌谂谎核偷嚼锼贡镜氖屑铣鍪蹠r(shí)，圍觀者紛紛為奴隸的哀嚎所動(dòng)容?？墒嵌骼锟说恼f(shuō)辭也許并非是偽善。和當(dāng)時(shí)大多數(shù)奴隸主不同，恩里克的確有意將奴隸們轉(zhuǎn)化為基督徒，例如他就曾經(jīng)力圖保證在葡萄牙的奴隸們都能接受洗禮。并且在當(dāng)時(shí)葡萄牙的社會(huì)中，人們更傾向于將奴隸們視作“智力發(fā)展緩慢，不太會(huì)說(shuō)葡語(yǔ)的孩子” ，而非像后來(lái)那樣歧視他們。
作為一個(gè)虔誠(chéng)的圣戰(zhàn)份子，恩里克時(shí)常表現(xiàn)出令人難以理解的偏執(zhí)和冷酷。他的這些圣戰(zhàn)給葡萄牙帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，讓貴族們?cè)诖竽蠏侇^顱灑熱血，讓平民們肩負(fù)愈加沉重的賦稅。王子則固執(zhí)己見，有時(shí)甚至僭越國(guó)王的權(quán)力，毫不猶豫地將阻擋在圣戰(zhàn)前的所有障礙一概掃清。但是王子給葡萄牙帶來(lái)的絕不只是這些苦難，他富有謀略的航海擴(kuò)張戰(zhàn)略將使他的圣戰(zhàn)以另一種樣貌持續(xù)下去，而葡萄牙也將從中獲得巨大的成功。
智慧的謀略家
由于恩里克本人只負(fù)責(zé)規(guī)劃航海戰(zhàn)略，所以“航海謀略家”這個(gè)稱號(hào)更符合他在航海方面作出的貢獻(xiàn)?？v觀恩里克時(shí)期葡萄牙的海上擴(kuò)張史，王子的航海戰(zhàn)略隨著他年齡的增長(zhǎng)而變得愈加平和，商業(yè)活動(dòng)逐漸取代了最初的暴力。但是王子一生中大部分探險(xiǎn)活動(dòng)或是商業(yè)活動(dòng)依然服務(wù)于北非的圣戰(zhàn)，它們不過(guò)是圣戰(zhàn)的另一種形式罷了。
丹吉爾的慘敗一度中斷了恩里克的航海探險(xiǎn)，在王子的指揮下，探險(xiǎn)活動(dòng)于一四四一年重新開始。最初的探險(xiǎn)船隊(duì)旨在尋找祭祀王約翰，王子希望這位傳說(shuō)中的國(guó)王能夠助他一臂之力，同他一起從南北兩個(gè)方向夾擊北非的穆斯林。在王子派出的船隊(duì)中，一部分負(fù)責(zé)航海探索，回程時(shí)抓捕幾個(gè)當(dāng)?shù)厝斯┒骼锟擞H自問(wèn)詢，以了解北非的情況。不久后王子就意識(shí)到祭祀王只是歐洲人的幻想。恩里克的另一些船隊(duì)負(fù)責(zé)向沿海的穆斯林聚居點(diǎn)發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”。但是所謂的“圣戰(zhàn)”其實(shí)只是小型的軍事船隊(duì)襲擊手無(wú)寸鐵的漁民，并將他們劫掠為奴，而后運(yùn)送到里斯本販賣。這種劫掠并沒(méi)有持續(xù)多久，隨著探險(xiǎn)不斷向南深入，葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了大型的城鎮(zhèn)以及有組織的軍隊(duì)，他們的劫掠因此遇到了很大阻力。
恩里克王子轉(zhuǎn)而希望同摩洛哥以南的沿岸穆斯林國(guó)家建立良好穩(wěn)定的商業(yè)關(guān)系，只有在當(dāng)?shù)厝瞬辉敢赓Q(mào)易的情況下才發(fā)動(dòng)攻擊。一四四三年恩里克獲得了杜阿爾特一世頒布的壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，所有有意在西非沿岸進(jìn)行貿(mào)易的商人都必須向恩里克申請(qǐng)?jiān)S可，并且繳納相應(yīng)的稅款，而恩里克自己卻不必向葡萄牙國(guó)王支付“十分之一稅”和“五分之一稅”。一四四九年王子還從阿方索五世獲得了范圍更為寬廣的壟斷權(quán)。以上兩項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定已經(jīng)很好說(shuō)明了王子的戰(zhàn)略逐漸偏向和平貿(mào)易而非武力征服，在一四四八年之后，恩里克王子更是徹底改變了北非的方針：他嚴(yán)令禁止任何人私自攻擊北非沿岸的居民。一四四一年以后恩里克的這些戰(zhàn)略和協(xié)議顯然直接服務(wù)于王子本人以及葡萄牙的商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益，事實(shí)上王子早在一四一五年征服休達(dá)后就已經(jīng)向教皇申請(qǐng)了的特許，教皇允許恩里克向北非的穆斯林們出售嚴(yán)格管制的物品，如武器、鐵等等。這些行為絲毫無(wú)法和恩里克“圣戰(zhàn)者”的稱號(hào)產(chǎn)生聯(lián)系，C. Raymond Beazley甚至認(rèn)為恩里克的航海活動(dòng)從一開始就是以賺取利潤(rùn)為最主要的目的，稱恩里克始終都是在維護(hù)“葡萄牙的公共利益” 。
但是，從另一個(gè)角度看，這些商業(yè)行為反而能夠體現(xiàn)出恩里克作為“謀略家”獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光。在長(zhǎng)達(dá)二十多年的航海探索之后，王子意識(shí)到世界上并不存在“統(tǒng)一的穆斯林王國(guó)”。相反，一個(gè)個(gè)孤立、甚至相互敵視的穆斯林國(guó)家布滿了整個(gè)非洲大陸。恩里克智慧地看到了合縱連橫的可能，他于是計(jì)劃通過(guò)貿(mào)易逐漸改善同幾個(gè)西非國(guó)家的關(guān)系，在西非建立永久的貿(mào)易站和軍事堡壘。彼得·羅素（Peter Russel）認(rèn)為王子從休達(dá)和丹吉爾的兩次軍事行動(dòng)中吸取了教訓(xùn)，開始思考利用經(jīng)濟(jì)和軍事雙重手段征服非洲的穆斯林。之后在十六世紀(jì)時(shí)葡萄牙確實(shí)成為了幾個(gè)西非沿岸國(guó)家的保護(hù)國(guó)，并將它們轉(zhuǎn)化成為了貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，這證明王子的計(jì)劃有其合理之處。
但是由于葡萄牙人和摩洛哥的穆斯林長(zhǎng)期沖突不斷，葡萄牙人此時(shí)已不可能重新和摩洛哥人正常貿(mào)易。所以恩里克將目光投向了位于更南端的馬薩（Massa）王國(guó)。同馬薩通商事先經(jīng)過(guò)了縝密的籌劃，葡萄牙人先與一名卡斯蒂利亞商人交涉，得到了一批馬薩的俘虜。王子的船隊(duì)以歸還俘虜為名義進(jìn)入了馬薩港口，并借機(jī)和馬薩的總督商談貿(mào)易事項(xiàng)。馬薩在后來(lái)成為了葡萄牙商船常年光顧的港口之一。除了同偏南方的國(guó)家貿(mào)易，葡萄牙人還在阿爾金島同北部的游牧部落建立了穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系。通過(guò)阿爾金島和馬薩，葡萄牙人得以從北非獲得穩(wěn)定數(shù)量的奴隸、金制品和小麥。
恩里克王子之后決定放寬阿爾金島的貿(mào)易壟斷，允許一般的商人們參與貿(mào)易。為了方便管理與征稅，恩里克王子在阿爾金島建立了葡萄牙第一個(gè)永久軍事貿(mào)易站（feitoria）。由于地理位置優(yōu)良且有充足的淡水補(bǔ)給，往來(lái)的商人們都需在此?？坎⒗U納貿(mào)易稅款。這個(gè)政策既避免了恩里克王子直接承擔(dān)長(zhǎng)途貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn)，又使他能夠通過(guò)簡(jiǎn)單征稅就貿(mào)易中獲得大量收入。建立永久軍事貿(mào)易站用以征稅的模式一直沿用至葡萄牙后來(lái)的大航海時(shí)代中。
北非的貿(mào)易雖然有利可圖，但是同恩里克在大西洋探索中取得的財(cái)富相比則顯得不值一提。一四二五年王子開始在大西洋的群島上殖民，這些島嶼殖民地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)后來(lái)成為王子探險(xiǎn)活動(dòng)的重要財(cái)政來(lái)源。在王子的領(lǐng)導(dǎo)下，葡萄牙人成功在馬德拉群島和亞速爾群島上殖民，其中馬德拉群島顯得尤為重要。一方面馬德拉島擁有令人驚訝的豐富植被，可供加工成各式木質(zhì)用品出口；另一方面馬德拉群島土壤肥沃、氣候濕熱，擁有理想的農(nóng)業(yè)環(huán)境。殖民者最初僅在馬德拉島上種植谷物，恩里克很快就意識(shí)到這簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)馬德拉在農(nóng)業(yè)方面的潛力，于是他立即安排向馬德拉引進(jìn)葡萄藤，緊接著王子又將甘蔗送到了馬德拉，馬德拉很快開始大量產(chǎn)出這些作物。一四五四年，同樣是在王子的安排下，來(lái)自威尼斯的商人首次接觸到了產(chǎn)自馬德拉的蔗糖。而到一四五六年，馬德拉已經(jīng)成為了歐洲主要的白糖產(chǎn)地之一。馬德拉島的殖民活動(dòng)在恩里克的指導(dǎo)下取得了空前的成功，Peter Russell評(píng)價(jià)道“即使恩里克沒(méi)能探索幾內(nèi)亞的海岸，人們也會(huì)因殖民馬德拉所帶來(lái)的財(cái)富歌頌恩里克的英明?！?/p>
從結(jié)果上看，王子的航海戰(zhàn)略帶動(dòng)了葡萄牙的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他所建立的機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了大量航海、造船、繪圖人才，休達(dá)事務(wù)所設(shè)計(jì)的著名的卡拉維爾帆船極大地方便了后來(lái)的遠(yuǎn)洋航行；他所制定的戰(zhàn)略擴(kuò)張了葡萄牙的勢(shì)力，并為后來(lái)葡萄牙的大航海奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)。盡管如此，王子的初衷依然只是轉(zhuǎn)化北非的穆斯林，將北非納入進(jìn)基督教世界的版圖之中。
恩里克王子之墓
盡管在許多文獻(xiàn)中恩里克王子就如同達(dá)·伽馬一樣被過(guò)度神化，但是這并不意味著恩里克本人在現(xiàn)實(shí)中就是一個(gè)殘酷魯莽的圣戰(zhàn)者。他既有偏執(zhí)草率的一面，也有深思熟慮的一面。他的一些行為給自己的親人和國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，另一些行為則將葡萄牙帶向了輝煌。然而從恩里克自己的角度出發(fā)——就像當(dāng)時(shí)的許多人一樣——他并不認(rèn)為自己的行為在觸犯了任何道德底線，他真誠(chéng)地相信自己已經(jīng)把一生奉獻(xiàn)給了上帝。（文/褚孝睿）
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