看新中國(guó)早期設(shè)計(jì)的風(fēng)格與歷史脈絡(luò)

75年前，隨著新中國(guó)的成立，設(shè)計(jì)事業(yè)開(kāi)始不斷在探索中穩(wěn)步起步，逐漸孕育出了獨(dú)具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念。9月23日，“為新中國(guó)設(shè)計(jì)——慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年系列特展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館開(kāi)幕。展覽匯集全國(guó)40家機(jī)構(gòu)的藏品，展出500余件/組實(shí)物和歷史文獻(xiàn)，涵蓋建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、手工藝、服裝和視覺(jué)設(shè)計(jì)等。展覽通過(guò)回顧新中國(guó)早期設(shè)計(jì)的歷史脈絡(luò)，生動(dòng)展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。

澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，此次展覽包括“新中國(guó)第一份國(guó)禮”、新中國(guó)第一代國(guó)家級(jí)用瓷“建國(guó)瓷” “新中國(guó)第一個(gè)春節(jié)與新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)” “新中國(guó)第一外貿(mào)展會(huì)” “新中國(guó)第一個(gè)國(guó)家館”等。展覽還展現(xiàn)了國(guó)徽設(shè)計(jì)過(guò)程模型、人民英雄紀(jì)念碑圖紙和溝通書(shū)信，包括梁思成致彭真信及林徽因至梁思成信，以及杭州西湖規(guī)劃圖紙和浙江省人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)圖等。

中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館入口處

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，展覽分為五大板塊：一、國(guó)家形象與人民敘事；二、積極的工業(yè)化；三、生產(chǎn)城市與人民空間；四、社會(huì)生活與日常感知；五、設(shè)計(jì)美育的普及與提高。

對(duì)于此次展覽，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)韓緒表示，在那個(gè)既充滿希望又布滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，新中國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)在不斷的探索中穩(wěn)步起步，逐漸孕育出了獨(dú)具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念。此次展覽旨在通過(guò)回顧新中國(guó)早期設(shè)計(jì)的歷史脈絡(luò)，生動(dòng)展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。

韓緒說(shuō)，“在這場(chǎng)展覽中，我們得以窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師們是如何在廣泛的社會(huì)參與中，共同塑造了國(guó)家形象的符號(hào)與空間；他們?nèi)绾卧趨T乏、技術(shù)不足和勞動(dòng)力技能有限的條件下，確保民眾的生產(chǎn)生活需求得到滿足；他們又是如何借助國(guó)際援助，發(fā)展自主設(shè)計(jì)，并最終實(shí)現(xiàn)出口替代；在簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活中，他們?nèi)绾芜\(yùn)用“設(shè)計(jì)”的力量，喚起人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值、共同目標(biāo)、日常倫理的新認(rèn)知；他們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)文化的保護(hù)與現(xiàn)代新理念相融合，將曾經(jīng)僅供皇室的工藝轉(zhuǎn)化為百姓的日常用品；以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)簡(jiǎn)化字、圖形設(shè)計(jì)和文藝出版等方式，推動(dòng)社會(huì)美育的啟蒙和全民掃盲工作?！?/p>

國(guó)旗圖案設(shè)計(jì),曾聯(lián)松,1949年

人民英雄紀(jì)念碑浮雕,劉開(kāi)渠等,1949年奠基1958年竣工

儲(chǔ)蓄標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),周令釗,1950至60年代

新中國(guó)建立之初，“人民”成為了設(shè)計(jì)的主體和受眾，社會(huì)各界在新政府的號(hào)召下廣泛參與國(guó)家形象的設(shè)計(jì)過(guò)程。展覽第一板塊“國(guó)家形象與人民敘事”呈現(xiàn)了一系列具有重大象征意義的新中國(guó)設(shè)計(jì)。國(guó)旗、國(guó)徽的設(shè)計(jì)秉持全民參與的理念，將國(guó)家符號(hào)的設(shè)計(jì)融匯在“人民大團(tuán)結(jié)”的意象中，在國(guó)家建立初期起到了積極廣泛的社會(huì)動(dòng)員作用。

除了國(guó)家象征符號(hào)，新中國(guó)成立初期建造了一系列具有崇高感的建筑和場(chǎng)所，如開(kāi)國(guó)大典的天安門(mén)城樓、人民英雄紀(jì)念碑和人民大會(huì)堂。展覽不僅展出了這些建筑的設(shè)計(jì)圖紙和手稿，還根據(jù)圖紙還原了人民大會(huì)堂的建筑模型。

景泰藍(lán)和平鴿大盤(pán),常沙娜等,1952年

人民大會(huì)堂宴會(huì)廳,奚小彭、常沙娜等,1958至1959年

新中國(guó)初期，多個(gè)展示現(xiàn)代化國(guó)家形象的展覽空間如廣交會(huì)與海珠廣場(chǎng)、萊比錫博覽會(huì)中國(guó)館等被精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)。這些項(xiàng)目承擔(dān)了對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行跨文化轉(zhuǎn)譯的工作。其中，祝大年設(shè)計(jì)的新中國(guó)第一代國(guó)家級(jí)用瓷“建國(guó)瓷”以及常沙娜等人設(shè)計(jì)的“新中國(guó)第一份國(guó)禮”景泰藍(lán)系列制品也在此次展覽中展出。新中國(guó)成立后，北京政府召集了民間工匠參與研發(fā)，梁思成和林徽因推動(dòng)成立了工藝美術(shù)組，國(guó)禮的設(shè)計(jì)推動(dòng)了之前專(zhuān)門(mén)用于皇家陳設(shè)品的特種工藝向百姓日用的轉(zhuǎn)化。

上海牌手表A-581型,1958年

幸福型照相機(jī),天津照相機(jī)制造廠,1956年

在“積極的工業(yè)化”這一板塊，觀眾可以看到設(shè)計(jì)是如何具體地參與企業(yè)生產(chǎn)，如何克服材料短缺、機(jī)械生產(chǎn)技術(shù)以及勞動(dòng)力技能的不足，如何借助國(guó)際援助的“156個(gè)工業(yè)項(xiàng)目”，積極地推動(dòng)新中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。

展覽中，除了展示“一汽”“一拖”等相關(guān)的重工業(yè)設(shè)計(jì)成果之外，還展出了五十年代的日用工業(yè)設(shè)計(jì)，如熊貓牌1502 國(guó)賓收音機(jī)等“國(guó)營(yíng)南京無(wú)線電廠”的系列產(chǎn)品、上海牌手表、永久牌自行車(chē)、幸福牌照相機(jī)、無(wú)敵牌縫紉機(jī)等。這些如今當(dāng)代年輕人已經(jīng)很少見(jiàn)到的家庭用品，在那個(gè)年代承載著普通百姓的生活理想和無(wú)數(shù)家庭的幸福追求，成為老百姓口中的“三轉(zhuǎn)一響”。

永久自行車(chē) 1950年代

為解決人民迫切的基本生活需求，全國(guó)各城市展開(kāi)了不同程度的舊城改造工作，其中包括北京龍須溝和南京內(nèi)秦淮河的整治工作，以及上海將臟亂差的棚戶(hù)區(qū)改造成新型復(fù)合住宅區(qū)，為城市居民提供良好居住條件。除舊城改造外，1954年《人民日?qǐng)?bào)》社論還提出按照社會(huì)主義城市標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)新城市。在此方針的指導(dǎo)下，西安、太原、蘭州、包頭、洛陽(yáng)、成都、武漢、大同這“八大重點(diǎn)城市”得到了快速的發(fā)展。

展覽中呈現(xiàn)了浙江省人民大會(huì)堂和“西湖改造”的案例。“人民的西湖”理念在這一時(shí)期轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在的景觀和空間，現(xiàn)代公園和傳統(tǒng)園林的理念在碰撞中，讓西湖成為了全民共享和文化記憶的寶藏。

北京火車(chē)站,現(xiàn)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司,1959年

華東設(shè)計(jì)院大樓,華蓋建筑事務(wù)所,1951年建成

同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓，黃毓麟、哈雄文，1953年

除了杭州西湖改造的案例以外，“生產(chǎn)城市與人民空間”板塊還展出了新中國(guó)時(shí)期豐富的建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容，包括：融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格的“北京十大建筑”、陜西西安人民大廈和廣州雙溪?jiǎng)e墅；見(jiàn)證現(xiàn)代主義多維度探索的同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓、華東建筑院大樓、杭州華僑飯店和廣州中蘇友好大廈；以及對(duì)西方現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)進(jìn)行本土創(chuàng)新的順德人民大禮堂、同濟(jì)大禮堂、武漢長(zhǎng)江大橋、重慶人民大禮堂和北京工人體育場(chǎng)。這些建筑項(xiàng)目猶如一部生動(dòng)的史詩(shī)，展現(xiàn)了新中國(guó)在展示自身形象、借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，探索出一條符合自身實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程。

北京職工住宅室內(nèi)設(shè)計(jì),1950年代

翻舊改新 裁剪圖樣,1957年

手風(fēng)琴,上海市百樂(lè)音樂(lè)器材股份有限公司,1950年代

在“社會(huì)生活與日常感知”板塊，則聚焦人民的日常生活。建國(guó)初期，婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新時(shí)期，女裝中性化進(jìn)程加快，與短暫出現(xiàn)的“美化服裝”運(yùn)動(dòng)一起，體現(xiàn)了男女平權(quán)和對(duì)服飾多樣性的追求。各種制服類(lèi)服裝應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)、革命與現(xiàn)代審美在同一時(shí)空交織，與“翻舊改新”潮流匯聚，構(gòu)成了新中國(guó)時(shí)期獨(dú)特的社會(huì)生活景象。

新圖案的理論和做法,雷圭元,1950年

圖案問(wèn)題的研究,龐薰琹,1953年

設(shè)計(jì)教育是新中國(guó)設(shè)計(jì)史中必不可少的部分。有別于實(shí)物和模型的展示，展覽的最后一個(gè)板塊“設(shè)計(jì)美育的普及與提高”收集了大量生動(dòng)的文獻(xiàn)和書(shū)籍。其中，《中國(guó)錦緞圖案》《敦煌藻井圖案》《圖案基礎(chǔ)》《染織圖案基礎(chǔ)》《書(shū)籍裝幀藝術(shù)簡(jiǎn)史》等新中國(guó)時(shí)期出版的工藝美術(shù)教材，注重傳統(tǒng)振興與史脈梳理，顯示出新中國(guó)時(shí)期設(shè)計(jì)教育日益系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化的特征，奠定了中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)體系的基礎(chǔ)。觀眾還可以看到鄧白、劉開(kāi)渠、顧恒、雷圭元、龐薰琹、唐葆亨、奚小彭、孫晴義等中國(guó)美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)前輩對(duì)設(shè)計(jì)教育的思考和對(duì)民族文化的關(guān)懷。

中國(guó)錦緞圖案集內(nèi)頁(yè),中央美術(shù)學(xué)院,1953年

敦煌藻井圖案內(nèi)頁(yè),人民美術(shù)出版社,1953年

此外，這一板塊還從“理想兒童”與美育啟蒙、全民掃盲和文藝出版這兩個(gè)獨(dú)特視角切入，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)在教育的普及上發(fā)揮的重要作用。在五十年代，“黑二體”“宋二體”等字體設(shè)計(jì)為推廣簡(jiǎn)化字和漢字使用的規(guī)范化以及全民掃盲作出了巨大的貢獻(xiàn)。而上海中藝玩具廠生產(chǎn)的建筑積木、康樂(lè)棋等益智類(lèi)玩具的設(shè)計(jì)折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“理想兒童”的構(gòu)想與期待，同時(shí)促進(jìn)了藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)的普及。

據(jù)悉，在展覽中，主辦方將為兒童準(zhǔn)備了一系列寓教于樂(lè)的設(shè)計(jì)工作坊和研學(xué)課程，包括“字字”不倦——老美術(shù)漢字體樣張?jiān)O(shè)計(jì)課程、“零”感共生再造衣——時(shí)尚設(shè)計(jì)課程探索和實(shí)踐、“和平鴿帶著花的消息”拼貼課程等。

本次展覽為“文化和旅游部2024年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季活動(dòng)”和浙江省委宣傳部“與時(shí)代同行 與人民同心”文藝巡禮活動(dòng)。

展覽將展至11月15日。