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商人群體在中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程中有哪些作用

6月22日上午9時(shí),“商人組織與中國(guó)早期現(xiàn)代化”暨《商業(yè)史研究》期刊建設(shè)研討會(huì)在上海舉行。本次會(huì)議由中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)商業(yè)文化遺產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)、上海大學(xué)寧波商人研究中心、《商業(yè)史研究》編輯部主辦,浙江工商大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中心協(xié)辦,來(lái)自海內(nèi)外的三十余位專家學(xué)…

6月22日上午9時(shí),“商人組織與中國(guó)早期現(xiàn)代化”暨《商業(yè)史研究》期刊建設(shè)研討會(huì)在上海舉行。本次會(huì)議由中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)商業(yè)文化遺產(chǎn)專業(yè)委員會(huì)、上海大學(xué)寧波商人研究中心、《商業(yè)史研究》編輯部主辦,浙江工商大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中心協(xié)辦,來(lái)自海內(nèi)外的三十余位專家學(xué)者出席本次會(huì)議。

商人群體在中國(guó)近現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用

開幕式上,中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘭日旭、上海大學(xué)寧波商人研究中心主任李瑊、浙江工商大學(xué)人文學(xué)院黨委書記鮑偉代表主辦方致辭。蘭日旭從商業(yè)史的角度對(duì)本次會(huì)議的主題進(jìn)行了分析,強(qiáng)調(diào)商業(yè)史研究對(duì)于經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的貢獻(xiàn),并指出開展商業(yè)史研究對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化探索的意義。李瑊也特別強(qiáng)調(diào)了商業(yè)發(fā)展對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)作用。浙江工商大學(xué)人文學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中心主任邵鋼鋒向與會(huì)嘉賓簡(jiǎn)要介紹了浙江工商大學(xué)的百年校史和商科辦學(xué)的學(xué)科特色,以此說(shuō)明《商業(yè)史研究》發(fā)軔的初衷與使命。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員虞和平從商人組織具有的“聚合”、“培育”、“參政”三個(gè)功能對(duì)商人群體“幫”、“會(huì)”和企業(yè)家的形成進(jìn)行了解析。其中,他指出,對(duì)商人精神的培育包括信息傳遞、訪問(wèn)調(diào)查、知識(shí)和理想的傳遞,以及提倡新的企業(yè)管理制度,這些要素共同構(gòu)成了商人精神的核心,對(duì)民國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院教授王日根以新加坡福建會(huì)館為研究對(duì)象,指出其作為一個(gè)維護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的組織,不僅服務(wù)于福建籍的華人,還擴(kuò)展到其他地區(qū)的華人,甚至非華人社群,體現(xiàn)了一種更加開放和進(jìn)步的社會(huì)觀念。在教育和醫(yī)療領(lǐng)域,會(huì)館成員不遺余力地推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展,投資建立學(xué)校和醫(yī)院,為更廣泛的社區(qū)提供服務(wù)。同時(shí),他們也在社會(huì)治理中發(fā)揮了重要作用。福建會(huì)館的成員在保持文化認(rèn)同的同時(shí),也逐漸形成了對(duì)所在國(guó)的認(rèn)同感,積極參與國(guó)家建設(shè),體現(xiàn)了一種超越地域的國(guó)家意識(shí)。通過(guò)制度化和規(guī)范化的運(yùn)作,會(huì)館不僅在維護(hù)華人社群的利益方面發(fā)揮了作用,也在推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步方面做出了貢獻(xiàn)。

無(wú)錫協(xié)新毛紡廠奠基人、上海協(xié)新毛紡廠創(chuàng)辦人唐君遠(yuǎn)


上海交通大學(xué)歷史學(xué)系教授袁為鵬介紹了作為20世紀(jì)上半期新興企業(yè)家代表的唐君遠(yuǎn)在幾次國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中,唐君遠(yuǎn)本人以及他所經(jīng)營(yíng)的協(xié)新、麗新紡織廠的應(yīng)對(duì)過(guò)程。在他看來(lái),在這一過(guò)程中,唐君遠(yuǎn)的個(gè)人品質(zhì)發(fā)揮了重要作用,強(qiáng)調(diào)企業(yè)家個(gè)人自主、心理因素、社會(huì)環(huán)境對(duì)企業(yè)家成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)唐君遠(yuǎn)的歷史實(shí)例,袁為鵬認(rèn)為,學(xué)界應(yīng)對(duì)以往國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的研究加以重新審視和評(píng)價(jià)。

邵鋼鋒在近代中國(guó)的上海和寧紹地域的時(shí)空背景下,以社會(huì)需求為導(dǎo)向,梳理總結(jié)了近代旅滬浙商捐資興學(xué)的模式、動(dòng)因以及捐資興學(xué)與商人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和機(jī)構(gòu)的關(guān)聯(lián)往來(lái),完整地揭示了捐資興學(xué)——這一存在普遍性質(zhì)的商人活動(dòng)中,地域性商人群體所蘊(yùn)含的共性與個(gè)性。

在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授蕭國(guó)亮看來(lái),商業(yè)研究在中國(guó)的發(fā)展需要理論上的突破,歷史上對(duì)商人和商業(yè)不公正的評(píng)價(jià)與定位需要糾偏,要實(shí)事求是地看到商品流通和交換的積極作用。他結(jié)合中國(guó)古代歷史和中西歷史比較,提出了對(duì)儒家傳統(tǒng)和商人精神的辯證看法,并討論了中國(guó)商人依附權(quán)力的特殊歷史現(xiàn)象,認(rèn)為只有辯證地看待歷史中的這些現(xiàn)象,才不會(huì)為歷史的慣性所困,才能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)商業(yè)及其歷史價(jià)值。

5月10日至14日,2024年中國(guó)品牌日活動(dòng)在上海舉行。觀眾觀看即將在上海投入使用的中國(guó)首款市域C型列車。 中新社記者 殷立勤 攝


新視角、新史料、新方法,助力商業(yè)史研究進(jìn)入新境界

本次研討會(huì)出現(xiàn)了不少新視角、新材料、新方法值得注意。香港中文大學(xué)歷史系教授科大衛(wèi)分享了其對(duì)寧波商人的相關(guān)研究,指出寧波商人在上海的商業(yè)發(fā)展中扮演了舉足輕重的角色,形成了著名的寧波商幫。進(jìn)而闡明,隨著辛亥革命的爆發(fā),舊有的商業(yè)制度和模式難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,并順勢(shì)指出制度的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與時(shí)代并行,因時(shí)而變,商業(yè)模式也需要不斷適應(yīng)變化的市場(chǎng)環(huán)境從而得以生存發(fā)展。

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授王振忠以《唐傳寄附狀帖》為切入點(diǎn),通過(guò)書中收錄的船主信函和貨單對(duì)18世紀(jì)初的長(zhǎng)崎貿(mào)易進(jìn)行了研究。他首先對(duì)日本長(zhǎng)崎的神事歷史進(jìn)行了描述,并介紹了日本寺廟保存文物史料的傳統(tǒng)和《唐傳寄附狀帖》在圣福寺的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。立足此書,王振忠講述了唐船船主、通事、僧人之間的禮尚往來(lái)和貿(mào)易交往過(guò)程,并進(jìn)而指出該書對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充價(jià)值和對(duì)僧人、船商、通事等進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。

浙江工商大學(xué)浙商研究院特聘教授陶水木圍繞孤島時(shí)期的上海,特別是物價(jià)飛漲、燃料供應(yīng)緊張以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題展開論述。他提到了孤島時(shí)期上海物價(jià)的快速上漲,特別是煤炭?jī)r(jià)格的飆升,虞洽卿在這種危機(jī)下的應(yīng)對(duì)。他強(qiáng)調(diào)了燃料問(wèn)題對(duì)居民生活的影響,以及虞洽卿在燃料保供、協(xié)調(diào)燃料供應(yīng)、救助受困行業(yè)和調(diào)節(jié)行業(yè)糾紛方面的重要作用。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授李玉聚焦晚清社會(huì)的商業(yè)欺詐問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)商業(yè)化并不等同于現(xiàn)代化,它可能導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象,如社會(huì)欺詐問(wèn)題。晚清時(shí)期的社會(huì)欺詐問(wèn)題非常普遍,包括調(diào)包計(jì)、假冒商品、人口販賣等多種形式。這些問(wèn)題不僅涉及物質(zhì)欺詐,也包括對(duì)人的欺詐,如拐賣婦女和兒童。通過(guò)當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道,展示了這些問(wèn)題的嚴(yán)重性,在李玉看來(lái),這些欺詐的出現(xiàn)很大程度上緣于城市化帶來(lái)的公共空間擴(kuò)大的問(wèn)題和晚清傳統(tǒng)道德觀念的喪失。

(翻拍)1915年,首屆巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。工業(yè)館之中國(guó)出品。視覺中國(guó)資料圖


香港中文大學(xué)歷史系副教授賀喜從反映近代中國(guó)商業(yè)活動(dòng)的書信入手,討論了書信與近代商業(yè)的關(guān)系。他表示,商業(yè)活動(dòng)中來(lái)往的書信既可以傳遞和獲取不對(duì)稱信息,有助于發(fā)現(xiàn)商機(jī),還可以實(shí)現(xiàn)商業(yè)上的監(jiān)管,并列舉晚清到民國(guó)時(shí)期郵政上出現(xiàn)的大發(fā)展以印證商業(yè)活動(dòng)的漸趨活躍和擴(kuò)大,證明書信是商業(yè)活動(dòng)的重要載體之一。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所助理研究員張超探討了鮮為學(xué)界注意的民國(guó)時(shí)期的公庫(kù)支票問(wèn)題。他梳理總結(jié)了公庫(kù)支票開具的流程、公庫(kù)支票的兌現(xiàn)問(wèn)題及其在金融市場(chǎng)中的流通情況和職能的流變,綜合對(duì)以上問(wèn)題分析了公庫(kù)支票在金融體系中所起的作用和影響。

華僑大學(xué)華僑華人區(qū)域國(guó)別研究所特聘教授李培德基于海外發(fā)現(xiàn)的胡文虎檔案,認(rèn)為地緣關(guān)系是決定著海外華人的類聚群分,閩西客家人的胡文虎與閩南的陳嘉庚有著天然不可逾越的分野,這注定了二人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成和商業(yè)版圖選擇上是源發(fā)于地緣差異的。李培德通過(guò)對(duì)胡文虎和陳嘉庚的人生經(jīng)歷進(jìn)行比較,辨析兩人在商人群體中領(lǐng)袖地位的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和政治立場(chǎng)上的差異,以及這種差異性的選擇之下二人在日后政治走向上的變化,以此表明商人研究存在著復(fù)雜性的面向,尤其是商人的政治立場(chǎng)。

南開大學(xué)歷史學(xué)院教授許檀結(jié)合自身自上世紀(jì)九十年代開始的收集商人會(huì)館碑刻的研究成果和經(jīng)歷,分享了商人會(huì)館碑刻史料價(jià)值和對(duì)于研究商業(yè)史的重大意義。她認(rèn)為這些碑刻很好地保留了集資修建會(huì)館的相關(guān)事宜、會(huì)館創(chuàng)建經(jīng)過(guò)、商幫的興衰,同時(shí)以親身研究實(shí)例展示了在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的對(duì)捐建會(huì)館的商人地域分布、商號(hào)種類等方面所取得的豐碩成果。

(翻拍)1915年,首屆巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì),中國(guó)商人家庭照。視覺中國(guó)資料圖


中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員封越健重點(diǎn)陳述了對(duì)明清商業(yè)史研究的看法,認(rèn)為以往描述性和簡(jiǎn)單化的研究方法時(shí)至今日已經(jīng)得到深入和拓展,而且方法日趨多元化。但是對(duì)于傳統(tǒng)商號(hào)的研究,尤其是商號(hào)的聯(lián)號(hào)問(wèn)題以及總號(hào)和分號(hào)關(guān)系問(wèn)題,目前有關(guān)研究仍顯不足。在史料利用方面,封越健認(rèn)為司法類史料,如刑科題本等蘊(yùn)藏大量商業(yè)史有關(guān)資料,可以作為未來(lái)商業(yè)史史料利用的方向。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副研究員熊昌錕在會(huì)議總結(jié)中談道,商業(yè)史研究歷久彌新,未來(lái)充滿廣闊前景,相關(guān)研究對(duì)于今日中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的借鑒意義。他進(jìn)一步認(rèn)為商業(yè)史研究當(dāng)中要重視明清以來(lái)長(zhǎng)時(shí)段的商業(yè)史,才能廓清近代乃至今日的問(wèn)題來(lái)源和所在。

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