畫家徐冬冬近影
中國青年報(bào)·中青在線：你的創(chuàng)作在中國畫家中獨(dú)樹一幟。是什么塑造了創(chuàng)作風(fēng)格？
徐冬冬：我出生于一個(gè)有著士大夫精神的知識(shí)分子家庭。我是看著家里墻上的國畫長大的。家庭對(duì)我最大的一個(gè)影響，就是知識(shí)分子要有普天下的情懷，要關(guān)心這個(gè)世界。這在我的作品里，都有體現(xiàn)。我的畫，是有哲學(xué)意義的。
我15歲到22歲時(shí)一直在創(chuàng)作意象繪畫，向中國古人學(xué)習(xí)怎樣觀察世界。意象繪畫講究的是詩中有畫、畫中有詩——有詩的民族不多，中國是其中一個(gè)。中國古人的行為舉止，點(diǎn)滴生活中都有詩般的情懷，中華民族的血脈里流淌著詩一般的柔情。詩的情懷使得中國人有著普天下的精神，這也是中國繪畫的基礎(chǔ)。
在文化界，我喜歡“和一群老頭兒玩”，得到了很多大師指點(diǎn)。近30年前，《徐冬冬詩畫集》出版，雕塑家劉開渠和詩人聶紺弩為我寫序作跋，聶老還題詩一首：“何處有籬何處門，一棵小樹耀乾坤；吾將橫掃門籬葉，自號(hào)寄人籬下人?！痹S德珩、趙樸初、劉海粟、吳作人、張伯駒、啟功、張仃、艾青、曹禺等諸位先生都給予我很多的溫暖，讓我對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形神有了更深的把握。
上世紀(jì)80年代以后，我開始提出中國的抽象繪畫，也就是想讓中國的文化里有抽象的元素。
畫畫不是目的，問道是根本。畫家是通過畫來了解這個(gè)世界的。畫畫是小技，能把這樣的抽象思維方式加入到我們的文化里、孩子的教育中，才是最重要的。讓孩子們的腦袋里有抽象的概念，這對(duì)國家的未來發(fā)展有很大好處。
其實(shí)中國文化中不是沒有抽象文化，例如老子的“道”就是抽象的，包羅萬象的“道”，是十分抽象的。把這些古人的抽象文化在中國豐富的文化中找出來，再通過畫家豐富的想象力畫出來。我做的事情就是在中國的哲學(xué)里尋找抽象的概念使其變成我繪畫之語言，形成中國的抽象繪畫。
中國青年報(bào)·中青在線：變化的畫風(fēng)背后，有什么一脈相承的東西？
徐冬冬：我的作品都是一脈相承的，全部圍繞著我年輕時(shí)候產(chǎn)生的一個(gè)哲學(xué)想法，就是“心造境”。
人要有境界，不光是吃飽了，境界要從心里來，也就是“心造境”。我十幾歲提出的“心造境”，那個(gè)時(shí)候我大量閱讀陸九淵的作品，這個(gè)心就指的是人心，用我的心創(chuàng)造意境，講究個(gè)性。東漢之前，佛教進(jìn)入到中國。佛學(xué)里說宇宙也是有心的。中國人認(rèn)為，宇宙有心，人有心，人是宇宙的一部分，也就是天人合一。用陸九淵的話說，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
我四十多歲時(shí)，有了自己完整的宇宙觀。所謂“心造境”，實(shí)際上就是宇宙變化帶來的境的變化。變化出來的東西是有善惡的。而我心中的“境”則突破了倫理，到了天地境界。我認(rèn)為生活中的任何事情，都可以分為四重境界，依次是自然境界、功利境界、精神境界、天地境界。所以，心造境已經(jīng)滲透了我生活的方方面面。心造境已經(jīng)成了我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心指佛家，造指道家，境落在儒家的生活里，在宇宙世界中萬物平等。
四季系列組畫夏第3號(hào)
我畫四季，畫的是宇宙萬物嬗變的靈魂。靈魂沒法看見，但是感受得到，可以通過萬物活動(dòng)的軌跡來感受。佛教認(rèn)為生命是“相似相續(xù)，非斷非?！薄Ｋ^“相似相續(xù)”是說生命是連續(xù)的，今天的我與昨天的我已然不同，但是相似。嚴(yán)格地說，一個(gè)人前一時(shí)間的他和現(xiàn)在時(shí)間的他是不同的，比方說身上的細(xì)胞是生生滅滅的。
同樣，四季也是相似相續(xù)的。每年的夏天都不一樣，但人們沒有比較過，我在畫里就比較了。我畫到冬季的時(shí)候心血來潮了，外面下著大雪，我把畫拿到雪地里。我是用宣紙的。用人說我瘋了，這畫怎么拿回來呢？我說不要拿回來了，把它交給冬季吧。畫是我的靈魂，我把它放在雪地里。冬天用雪畫畫，夏天用雨水，秋天用風(fēng)沙，春天用甘露。通過這種方式我們感知每一個(gè)時(shí)刻四季的變化，感知靈魂在宇宙間跳動(dòng)的氣息。能表現(xiàn)這種變化，畫家很幸福。
中國青年報(bào)·中青在線：你的抽象繪畫，乃至你的行為藝術(shù)創(chuàng)作《陽光與和諧的夢(mèng)想》，都是向世界傳播這種哲學(xué)思考的方式？
徐冬冬：對(duì)，這些創(chuàng)作都是文化的載體。西方文化缺少“己所不欲勿施于人”的思想，而這一思想，其實(shí)正是當(dāng)今世界人類社會(huì)最基本的交往基礎(chǔ)。國際間的交往，看起來不少是政治和經(jīng)濟(jì)的問題，但很多事情最后還是要落實(shí)到文化的認(rèn)同上去。很多外國人其實(shí)是容易認(rèn)同中國的傳統(tǒng)文化的，覺得中國文化是全人類的共同瑰寶。
中華文化不光有“己所不欲勿施于人”，還有“海納百川有容乃大”。我們國家的文化就像海綿一樣，不斷在吸取新的東西，所以在21世紀(jì)中國文化能夠擔(dān)負(fù)起重任，影響甚至改變世界，這是中國文化了不起的地方。這也對(duì)中國文化提出了考驗(yàn)。全世界的華人，都會(huì)為中國文化進(jìn)入世界發(fā)揮力量。
《陽光與和諧的夢(mèng)想》的行為藝術(shù)在美國休斯敦舉行（前排右六為中國駐休斯敦總領(lǐng)事吳祖榮先生）
21世紀(jì)中國將進(jìn)入世界，而進(jìn)入世界并非是中國人的事情，而是人類文明的進(jìn)程。這就是我創(chuàng)作行為藝術(shù)《眼光與和諧的夢(mèng)想》的背景——我把《徐冬冬畫集》作為創(chuàng)作載體，放置在全球上千家的博物館、圖書館之中，創(chuàng)作范圍遍及亞洲、美洲、歐洲。目的是求得文化的共融和理解，體現(xiàn)中國文化博大的智慧。
中國青年報(bào)·中青在線：你在聲名鼎盛時(shí)選擇轉(zhuǎn)身，十年來，一直隱逸在京郊的“云歸處”潛心創(chuàng)作，也甚少拋頭露面，和許多浮躁的、追逐市場(chǎng)的“畫家”形成了鮮明對(duì)比。你怎么看待畫家和市場(chǎng)的關(guān)系？
徐冬冬：雖然我隱居了，但我一直是一個(gè)求聞達(dá)之人，我關(guān)心世界上所有的事情。我很喜歡于右任寫的一個(gè)對(duì)子，“留名要留萬世名，求利要求天下利”。你說這些畫有沒有市場(chǎng)？有市場(chǎng)。不能否認(rèn)，市場(chǎng)也是重要的，不然藝術(shù)家怎么生活？但藝術(shù)家不能把主要精力放在迎合市場(chǎng)上。作品的市場(chǎng)價(jià)值只是結(jié)果，而不是動(dòng)因——畫畫的根本動(dòng)因是立道，要讓中華文化成為世界的一部分，立這樣的道才合適。我的理想之帆已高高揚(yáng)起。
畫家徐冬冬教授在德國柏林向德國國家圖書館放置《徐冬冬畫集》
說起來，我的名字也暗合了我的志向。我原名叫徐超，“徐徐超越”——不行！后來，我把自己的小名徐冬冬改為了大名——“冬冬”，中華文化在世界登場(chǎng)，“咚咚”響！很有份量。我字“苦藤”，“苦”是取自畫家石濤的自稱“苦瓜和尚”，這也和我在藝術(shù)審美上“寧苦不甜”的特點(diǎn)有關(guān)；“藤”，則表明我愿意在文化領(lǐng)域，在古人面前“寄人籬下”，向他們學(xué)習(xí)。
我自認(rèn)有三個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是懂“讓”，讓人；一個(gè)是知道自己要做什么，做一點(diǎn)有意義的事；第三，做事要盡量站在世界的角度，看待民族。其實(shí)，這也應(yīng)該是文化人的角度。我希望大家在看我畫的時(shí)候，能看到里面我靈魂的跳動(dòng)。
《賞柳》 設(shè)色紙本 1988
《山清水秀》 設(shè)色紙本 1974
《佛家》系列組畫——幻境 丙烯紙本 2001 
《四季》系列組畫——春夏秋冬第1號(hào) 丙烯紙本 2013-2014
《四季》系列組畫——秋第3號(hào) 丙烯紙本 2013
《四季》系列組畫——冬第3號(hào) 丙烯紙本 2013
人物鏈接
徐冬冬，1959年生于北京，祖籍浙江寧波。字苦藤，號(hào)寄人籬下人。國家一級(jí)美術(shù)師（教授）（1988年），中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員（1989年）。是國內(nèi)第一個(gè)由中國文化部和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合為其主辦個(gè)人作品大型巡回展的畫家（1990年-1991年） ，第一個(gè)由中國美術(shù)館在主大廳為其主辦個(gè)人作品展并收藏其作品的青年畫家（1987年），也是第一個(gè)由聯(lián)合國主辦個(gè)人畫展并收藏其作品的中國畫家（2001年）。對(duì)意象繪畫、印象繪畫、抽象繪畫都有著深入研究和創(chuàng)作實(shí)踐，并涉獵裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)，作品跨度自20世紀(jì)70年代中期至今已逾40年，畫風(fēng)幾經(jīng)突變，充滿創(chuàng)新的精神。代表作品有《壽圖》、《紅河谷》、《距離二十三》、《圍與不圍》、《無根的神韻》、《太極》、《四季》系列組畫等。他提出了“心造境”的藝術(shù)思想，形成了自有的宇宙觀，在中國的哲學(xué)里尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言，創(chuàng)建了獨(dú)具風(fēng)度的中國抽象繪畫流派。（文/蔡夢(mèng)吟 ）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 