【編者按】
自戀文化由來已久，早在希臘神話中就有那耳喀索斯的故事，但是近半個世紀，自戀文化已借助現(xiàn)代化的生活方式飛速傳播至全球，最終造就了今天的“自戀時代”。
簡·M.騰格（Jean M. Twenge），美國圣地亞哥大學心理系教授。W.基斯·坎貝爾（W. Keith Campbell），美國喬治亞大學心理系教授。這對心理學家伉儷在《自戀時代》一書中從專業(yè)視角解讀了現(xiàn)代人心中膨脹的自我意識，聚焦一般人的自戀人格特質(zhì)。本文摘編自該書引言《美國文化中日益滋長的自戀現(xiàn)象》，由澎湃新聞經(jīng)后浪出版公司授權(quán)發(fā)布。
自戀隨處可見，并不難找。
在電視真人秀節(jié)目中，一個女孩為了籌劃自己的16 歲生日聚會，想要封鎖一條主干路，以便在她盛裝走上紅毯的時候，一支軍樂隊可以在前面開路。如果媽媽們?yōu)榱俗冯S“媽媽大變身”潮流而選擇做整形手術(shù)的話，一本名為《我的漂亮媽媽》（My Beautiful Mommy）的書會向孩子們解釋什么是整形手術(shù)。如今，你可以雇一個冒牌狗仔隊，在自己晚上外出時跟蹤、抓拍——你甚至可以將一本以這些照片為封面的假名人雜志帶回家。一首流行歌曲絲毫沒有諷刺意味地唱道：“我相信世界應(yīng)該圍著我轉(zhuǎn)！”人們會貸款購買昂貴的房子，即使這遠遠超出了自身的償還能力——或者至少在次貸危機爆發(fā)前償還得起。嬰兒們戴著繡有“超級模特”或者“萬人迷”字樣的圍嘴，吮吸著“珠光寶氣”的奶嘴，聆聽著父母從《逛普拉達的小豬》（This Little Piggy Went to Prada）一書中選出的充滿現(xiàn)代氣息的兒歌。人們極力想要打造一款“個人品牌”（也稱作“自我品牌”），把自己包裝得像是一件待售的商品。金融理財服務(wù)廣告宣揚，退休可以幫助你重返童年，追尋自己的夢想。高中生們揮拳打向自己的同學，然后將打人視頻放到Y(jié)ou Tube視頻網(wǎng)站上，以此吸引人們的注意。雖然這些現(xiàn)象看起來只是一些隨機挑選出的流行趨勢，但是實際上，它們都深深根植于大眾心理中的一項根本轉(zhuǎn)變：美國文化里肆意增長的自戀心態(tài)。如今，不僅自戀者比以前更多，而且日益強調(diào)物質(zhì)財富、外表長相、明星崇拜以及引人注目的價值觀，這也在不斷引誘著那些不自戀的人。人們的價值觀標準已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，謙遜的人也漸漸被卷入追逐浮華的旋渦中，開始想方設(shè)法地裝飾自己的社交網(wǎng)站主頁、選擇去做整形手術(shù)等。一首非常流行的舞曲一遍又一遍地重復著“金錢、成功、名望、光鮮”這些字眼，同時宣告其他價值觀“要么不再為人信服，要么已被徹底摧毀”。
如今的美國正忍受著“自戀流行病”的折磨。對于“流行?。╡pidemic）”一詞，《韋氏大詞典》（Merriam-Webster's Dictionary）將其定義為一種折磨——“有可能會影響到……超出尋常數(shù)量的大批人口”。自戀顯然非常符合這一描述。我們收集到的來自3.7萬名大學生的數(shù)據(jù)顯示，自20世紀80年代至今，自戀型人格特質(zhì)的增長速度同肥胖癥不相上下，其中女性的增長尤其明顯。自戀的增長速度越來越快，其中21世紀初期的增速較之前幾十年更快。截至2006年，有四分之一的大學生承認，自戀特質(zhì)標準測量中的絕大部分項目都在他們身上有所體現(xiàn)。更嚴重的是，自戀型人格障礙（Narcissistic Personality Disorder，簡稱NPD）——臨床醫(yī)學對于自戀特質(zhì)的診斷——也比人們過去認為的更加常見。在20歲左右的美國人中，將近十分之一的人會出現(xiàn)自戀型人格障礙的癥狀；而在所有美國人中，這一比例則是十六分之一。然而，這些驚人的數(shù)字也只不過是冰山一角，潛伏在更深層的是，自戀型文化正在將越來越多的人拖入自戀的“深淵”。自戀流行病如今已經(jīng)蔓延至整個美國文化，既影響著自戀者，也影響著那些自我中心程度較低的人。
就像疾病一樣，自戀也是由某些特定因素引起的，會通過特殊的渠道進行傳播，顯現(xiàn)出不同的癥狀，也可以通過預防性措施和各種療法得以治療。自戀是一種心理文化上的問題，而不是生理上的疾病，但是兩者的模式卻極為類似。
如同肥胖流行病一樣，自戀流行病影響人的方式也不盡相同。越來越多的人開始患上肥胖癥，就像越來越多的人變得自戀一樣，但仍然有人堅持鍛煉，保持著健康的飲食習慣，也仍然有人保持謙遜，并且懂得關(guān)心他人。不過，即使是那些自我中心程度較低的人，也會發(fā)現(xiàn)那些充斥在電視、網(wǎng)絡(luò)，以及親友、同事交談中的自戀行為。引發(fā)2008年金融危機的次貸危機，其中部分原因就是過于自負的購房者們自認為可以買得起超出負擔能力的昂貴房子，同時貪婪的貸款機構(gòu)愿意拿別人的錢來冒險。不管怎樣，自戀流行病已經(jīng)深深地影響了每一個美國人。
過去幾年間，“自戀”已經(jīng)演變成一個流行語，用來描繪人們的行為：從經(jīng)常招嫖的前紐約州州長艾略特·斯皮策（Eliot Spitzer），到以博出位而出名的帕麗斯·希爾頓（Paris Hilton）都包含在內(nèi)。其他人則開始了自我診斷：前美國總統(tǒng)候選人約翰·愛德華茲（John Edwards）為婚外情事件辯解時這樣說道：“在幾次競選活動過程中，我開始相信自己很特別，變得愈發(fā)自我中心和自戀?！闭纭都~約時報》（The New York Times）所說的那樣，自戀“已經(jīng)成為專欄作家、博客主和電視心理學家慣用的說法。我們喜歡為他人的冒犯行為貼上標簽，以區(qū)分自己與他們的不同。‘自戀狂’是我們現(xiàn)在最喜歡用的詞”。
我們認為，對待自戀這樣復雜的問題，首先應(yīng)該從實證研究著手。
“自戀”是一個容易引起人們注意的字眼，因此我們不會輕易使用它。在書中，我們討論了一些有關(guān)自戀型人格障礙的研究，但焦點主要還是關(guān)于一般人的自戀人格特質(zhì)，即那些遠沒到必須進行臨床診斷，但是會給個體本身和他人帶來危害的行為和態(tài)度。實際上，這種所謂的“一般型”自戀由于較為常見，帶來的危害可能會更大。
自戀絕非僅僅是一種自信的態(tài)度，或者對于自我價值的健康感受。自戀者所表現(xiàn)出來的是自負，而不只是自信，并且——與絕大多數(shù)自尊心較強的人不同——自戀者對于情感上的親密關(guān)系一點兒也不在乎。在書中，我們也會討論關(guān)于自戀的一些訛傳，比如“自戀者缺乏安全感”（他們通常是不會的），“在當今社會，自戀是取得成功的必備要素”（長期來看，自戀在大多數(shù)情況下往往會成為成功之路上的絆腳石）。
了解自戀流行病非常重要，因為從長遠角度考慮，自戀會給整個社會帶來災難性后果。美國文化對于自我欣賞的關(guān)注，已經(jīng)導致整個社會開始逃離現(xiàn)實，去追求浮夸的幻想。比如，我們有很多虛假的富人（所擁有的只是抵押貸款和累累債務(wù)）、偽造的美人（靠整形手術(shù)和化妝品來維持靚麗的外表）、作假的運動員（靠使用興奮劑來增強體能）、冒牌名人（靠真人秀和You Tube 而躥紅）、有水分的天才學生（成績注水）、虛假的國民經(jīng)濟（欠有高達11萬億美元的政府債務(wù)）、孩子們自欺欺人的特殊感（來源于注重培養(yǎng)自尊心的子女養(yǎng)育方式和教育方式），以及虛假的朋友（借助于社交網(wǎng)絡(luò)的爆炸式發(fā)展）。以上這些幻想或許都會讓人感覺良好，但不幸的是，最終現(xiàn)實總會戰(zhàn)勝幻想。次貸危機的爆發(fā)與隨之而來的金融危機，便是膨脹的欲望終究會坍塌的最好例證。
據(jù)湯姆·沃爾夫（Tom Wolfe）于1976年發(fā)表的文章《唯我的十年和第三次偉大覺醒》（The Me Dacade and the Third Great Awakening）與拉什的《自戀文化》所記載，美國文化對自我欣賞的重視始于20世紀70年代——個人主義文化開始成為關(guān)注焦點的時候。自那之后的30年時間里，自戀現(xiàn)象開始以這些作者從未想象過的速度蔓延開來。于是，60年代“追求更好生活”的奮斗目標，到了80年代就演變成了“事事都要爭第一”。父母對子女的教育變得更加縱容，偶像崇拜之風開始滋長，電視真人秀節(jié)目則成了自戀者展示自我的平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)在帶來實用技術(shù)的同時，也使得一夜成名成為可能，造就了“快看我！”這種心態(tài)。肉毒桿菌可以撫平面部皺紋，維持永遠年輕的面龐，進而衍生出了一個巨大的產(chǎn)業(yè)。寬松信貸使得人們的經(jīng)濟狀況看起來比實際上富足得多。簡的第一本書《我一代》（Generation Me），探討了以自我為中心的文化轉(zhuǎn)變影響著60年代之后出生的人們，尤其是80、90年代生人——因為這種轉(zhuǎn)變保持著增長的趨勢。年輕人首當其沖承受著文化轉(zhuǎn)變所帶來的沖擊，因為他們只了解這一個世界。但是，那些許諾退休后便能過上奢華生活（擁有自己的葡萄園?。┑耐诵輳V告卻表明，自戀這一流行病已經(jīng)蔓延到了中老年人身上。雖然我們在書中用數(shù)據(jù)證明了自戀者的數(shù)目正在增長，但我們的注意力主要還是放在研究文化性自戀上，即那些反映自戀文化價值觀的行為和態(tài)度的變化，無論個體本身是自戀者，還是僅僅被社會趨勢所裹挾。
在觀察文化轉(zhuǎn)變，尤其是消極轉(zhuǎn)變時，有把年齡上的衰老誤認為是真正的文化轉(zhuǎn)變的風險。老年人很難接受改變，因此容易妄下結(jié)論，認為整個世界就要這么完蛋了。為了避免這樣的偏見，我們一直在努力尋找更多的確切數(shù)據(jù)，盡可能將多方因素納入考慮范疇。很顯然，許多文化轉(zhuǎn)變都是可以量化的：短短10年間，整形手術(shù)總量就翻了五倍；名人八卦雜志發(fā)行量大幅增長；人們花的錢比自己掙的還要多，欠下了大量債務(wù)；住宅面積變得越來越大；給小孩起特殊名字的風氣日漸盛行；民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，名利的重要性與日俱增；婚姻出軌的人數(shù)也越來越多。除數(shù)據(jù)研究以外，我們也通過www.narcissismepidemic.com 網(wǎng)站開展在線調(diào)查，收集故事和意見（在某些情況下，我們修改了參與者的名字和個人信息）。我們也探討了一些重大的新聞事件、流行文化趨勢，以及互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象。同時，我們也與自己的學生對談，以了解年輕一代的看法。說實話，當我們發(fā)現(xiàn)許多研究生——多數(shù)都在25歲左右——認為很多事情在他們這一代變得更加糟糕時，我們多少感到有些震驚。與研究生們相比，本科生雖然更能接受當下這種文化，但也常常表示，他們面臨著巨大的壓力——為了在這個追求物質(zhì)享受的世界中推銷自己，不落后于他人。
文化性自戀的出現(xiàn)是一個復雜的故事，而且常常伴有很多微妙的爭論。因此，我們強烈建議你還是不要妄下結(jié)論，同時也要避免以偏概全。我們說自戀通常不會帶來成功，并不意味著它從來沒有幫助人獲得過成功。我們把物質(zhì)主義同自戀聯(lián)系在一起，也并不是說想要一座大房子就會使你變成自戀狂（整形手術(shù)也是一樣）。我們說父母不應(yīng)該一再跟孩子強調(diào)他們很特別，意思并不是讓父母告訴孩子“你不是什么特別的人物”。我們指出自戀和攻擊性有關(guān)，但這并不代表所有的犯罪都是由自戀引發(fā)的。某些宗教鼓勵人們自我欣賞，也并不意味著那些宗教不好。此外，盡管當前的文化在整體上變得更加自戀，但是仍然會有例外，比如那些自愿幫助他人或者愿意服兵役的人。
由于我們兩個都是美國人，而且書中的大多數(shù)資料來源于美國，因此我們的討論重點也都大多放在發(fā)生在美國的自戀現(xiàn)象上。然而，就像很多全球性的流行趨勢都起源于美國一樣，自戀流行病也已經(jīng)出現(xiàn)在了歐洲、亞洲和澳大利亞。從芬蘭的校園槍擊視頻，到中國的“小皇帝綜合征”，都是例證。
我們?yōu)榫徑猓ㄈ绻荒芡耆斡┳詰倭餍胁∷_出的藥方，其中有些是針對個體的，比如心懷感恩之情、改變教育子女的方式，或是避免與自戀的人交朋友；其他更多的是結(jié)構(gòu)性建議，比如教給孩子們一些交朋友的技巧，以及獎勵儲蓄而不是花錢。
我們希望這本書能成為一個發(fā)端，激起人們對于美國當下文化狀況的討論。同時我們也有個人的考量：我們一共有三個小女兒，我們很在意這樣的文化在她們的成長過程中會帶來怎樣的影響。在她們小時候，要避開“小公主”連體服和“珠光寶氣”的奶嘴相對比較容易，但接下來這種文化就會慢慢從門縫里滲透進來——尤其是現(xiàn)在的孩子們從4歲左右就被暴露在青少年價值觀之下。例如，小女孩們（包括基斯的大女兒）會觀看《漢娜·蒙塔娜》（Hannah Montana）這類青少年電視劇，8歲的孩子過生日時就開始辦化裝舞會等。自戀流行病給女孩帶來的影響尤其嚴重。誰又敢說，等我們的女兒高中畢業(yè)時，最常見的畢業(yè)禮物不會是隆胸手術(shù)呢？（我們可不是在開玩笑，僅在2006—2007年的一年時間內(nèi)，青少年隆胸手術(shù)率就猛增了55%，而且有些父母確確實實會把隆胸手術(shù)作為送給孩子的畢業(yè)禮物。）
與已經(jīng)被廣為人知的肥胖流行病相比，美國民眾似乎已經(jīng)習慣了由自戀引起的不懂禮貌、好出風頭，以及明星崇拜。他們認為嬰兒戴著寫有“超?！弊謽拥膰鞎堋翱蓯邸薄Ｔu論家羅杰·金博爾（Roger Kimball）曾在《新準則》（New Criterion）雜志上這樣寫道：“由于自己本身已經(jīng)發(fā)生了改變，所以我們再也察覺不到我們的變化了?！蔽覀兊霓D(zhuǎn)變實在太大，以至于一些人認為自戀是有好處的。即使意識到自戀趨勢所帶來的消極影響——比如You Tube 上的打架視頻，或者青少年上傳到網(wǎng)上的不雅私人照片——人們也極少會把這些現(xiàn)象串聯(lián)在一起，發(fā)現(xiàn)它們與自戀的增長有關(guān)。
了解自戀流行病是阻止它的第一步。在這里，把自戀流行病同肥胖癥放在一起比較，會起到很好的作用。我們目前已經(jīng)開展了一些與肥胖癥斗爭的實際措施，比如撤掉學校里的飲料售賣機、推廣鍛煉課程、實行營養(yǎng)學教育計劃等。但對待自戀卻不是這樣的。在多數(shù)案例中，人們針對自戀行為的治療建議是“對自己感覺良好”。他們的想法是這樣的：要是14歲的梅根自尊心夠強的話，就不會在社交網(wǎng)站上發(fā)她自己的不雅照片了。因此，父母會加倍努力，不斷地告訴梅根她很特別、很漂亮，而且非常棒。這就好比是在對一個肥胖者說，甜甜圈吃得越多，就會感覺越好一樣。但是，梅根之所以想讓所有人看看她有多么漂亮、多么特別，其實并不是因為她覺得自己長得很丑，而是因為她覺得自己很性感。也許更重要的一點是，因為她生活在一個自戀的社會中，她不得不通過在網(wǎng)上炫耀性感照片來吸引人們點贊、關(guān)注，以及“加好友”。
實際上，自戀所帶來的負面影響恰恰就是人們希望通過提高自尊心來避免的東西，包括攻擊行為、物質(zhì)主義、缺乏對他人的關(guān)愛，以及膚淺的價值觀。美國民眾一直在努力建設(shè)一個崇尚自尊、自我表達和“愛自己”的社會，但一不小心造就了更多的自戀者，和一種將我們身上的自戀行為都顯現(xiàn)出來的文化。本書就記述了美國文化從看似良好的自我欣賞，到具有侵蝕性、可能感染所有人的自戀的轉(zhuǎn)變過程。（文/[美]騰格、坎貝爾）
《自戀時代：現(xiàn)代人，你為何這么愛自己？》，[美]簡·M.騰格、W.基斯·坎貝爾著，付金濤譯，
江西人民出版社·后浪出版公司2017年10月
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 