凌格斯特朗：這完全就是在形容我畫里的美人魚啊。只有一點區(qū)別，我的美人魚離開了海洋會死，而人一定能適應環(huán)境。
艾鱺達：只要是出于自愿，是自己的選擇就行。
凡戈爾：你有選擇的自由，并且要對選擇負責，完全自由的選擇！
這是摘錄自易卜生戲劇作品《海上夫人》的片段，作為這部話劇的導演王媛媛、主演陳數(shù)，她們用自己的親身經(jīng)歷闡釋自己對于戲劇、女性和自由的理解，整個演講和交流的過程中，三個關鍵詞被反復提及：自由、選擇、負責。
選擇舞蹈，幫助內(nèi)向的我交流
和大多數(shù)學舞蹈的孩子一樣，王媛媛在10歲的時候就考入了北京舞蹈學院附中學習舞蹈。在外人看來，那里的每個人都是佼佼者?？墒撬齾s說：“當我進入學校的時候才發(fā)現(xiàn)，原來我的身體條件并不太好，屬于倒數(shù)的那幾名。那個時候，我覺得別人永遠都是最好的，我卻成為那個不受老師重視的學生。也是從那個時候起，我就變得不那么喜歡跳舞了”。
畢業(yè)以后，很多學生都離開舞蹈這個行業(yè)，去從事父母口中所謂的“金飯碗”。對此，媛媛的內(nèi)心多少也會有一些沖擊，但是隨之而來的卻是一個疑問：既然父母愿意讓自己的孩子在年輕時吃苦學習舞蹈，為什么不讓他們?nèi)ハ硎芪枧_的美好就離開了呢？
其實，她的內(nèi)心不止有對自己未來職業(yè)生涯的思考，還有很多對于藝術和人生方面的感悟。但是因為性格內(nèi)向，所以沒有辦法將自己的想法和心里話很好地向別人傳達。
“我希望能夠找到表達自我的方式，并用自己獨特的方式和別人交流，直到遇到現(xiàn)代舞，我找到了歸屬于自己心靈的舞蹈”，她說。
那個時候是90年代初，很多人還不明白現(xiàn)代舞是什么。但是在王媛媛心里，現(xiàn)代舞成了她思想表達的一個出口?！拔医K于發(fā)現(xiàn)，我不用再去靠取悅而跳舞了，我找到了心靈舞蹈的一個形式。現(xiàn)代舞給了我很多機會去自由的創(chuàng)造和表達”。就這樣，她成了北京舞蹈學院編導系現(xiàn)代舞專業(yè)的第一批學生。
選擇成立舞團、話劇團，藝術理想沒有變
正如王媛媛在舞臺上說的那樣，“生活給了你很多風暴，給了你很多風浪，就像一次又一次的海難，你在海難中認識你自己，無論未來怎樣，都不會后悔，你應該保持一個沖向自由的心，你對未來要有一個很光明的向往。經(jīng)歷所有的海難都是要讓自己更加地完整，而不是成為某個人、某件事、某個環(huán)境的附屬品”。這段話看起來有點像劇作中的臺詞，但是如果將其嵌入到其生命歷程中，就顯得格外厚重。
畢業(yè)留校任教后，做著父母眼中“金飯碗”般的工作，出于自我成長的需要，她又去加州藝術學院學習。王媛媛在不斷地自我提升中突破自己，還在自我架構(gòu)中突破。
直到2008年，北京當代芭蕾舞團成立。王媛媛當時作為創(chuàng)建人，開始管理一個獨立的非盈利性機構(gòu)，沒有政府資助也沒有政府補貼，舞團經(jīng)常面臨嚴重的經(jīng)濟危機?！敖?jīng)濟壓力太大，我每天都想把舞團關了”，媛媛感嘆。
但是“人要有選擇的自由，并對自己的選擇負責，無論說你是選擇停下，還是選擇前進，就要看你自己的選擇是否符合自己的內(nèi)心，什么樣的選擇都是對的”。
王媛媛選擇堅持下來，北京當代芭蕾舞團運營至今近十年，在其基礎上，北京當代話劇團也開始成立。這個劇團匯聚了一批擁有共同審美觀和價值觀的戲劇愛好者?！坝绕涫莿?chuàng)建人韓江、靳東、譚韶遠三個人，他們對劇場和戲劇是有情結(jié)的”，王媛媛說。
選擇《海上夫人》，思考當代女性意識的覺醒
《海上夫人》是北京當代話劇團的首部話劇作品，這部劇試圖去重新思考當下女性的精神自覺、自由選擇的話題。
在易卜生1888年創(chuàng)作這部劇的年代，大家還是偏好于莎士比亞這樣的傳統(tǒng)戲劇，人們到劇場看戲，更多的為了一種交流和娛樂。像易卜生這樣的社會問題劇，在當時還是頗具先鋒意味的。
時隔多年，北京當代話劇團重新挖掘出這部劇作來演繹，其實是有藝術家的超前感知在里面的。這種感知代表了未來，代表了一種歷史推動力。就是說，“藝術家要敏銳的提出問題，但是不負責解答問題”。
這個問題是什么呢？從劇作中艾鱺達這個角色來看，她在十九世紀也許會被人唾罵，更少有人會認同她自由選擇的權(quán)利。但是，放到今天，她身上的那種精神自覺，反而讓其具有了諸多被探討的可能性。
根據(jù)艾鱺達的扮演者陳數(shù)介紹，當時在排演這個劇作的時候，大家面面相覷，覺得這部劇真的不適合落地演，而且這部劇的容量很大，人物內(nèi)涵很豐富，所以在排練的時候，勢必要做一個取舍。
于是，如何通過更加當代的方式去表達這部戲的核心思想，就成為了大家討論的重點?！瓣P于這方面的討論，大家更像是在尋找一個方向。而且，我們覺得易卜生創(chuàng)作這部劇的時候，也是在和各位觀眾探討，希望每一個觀眾能夠參與到這部作品中，并用你們的思想來做一個最后的解答”。
當然，二位在談到這部劇作的創(chuàng)作過程時，并沒有刻意渲染創(chuàng)作過程的艱難，而是更強調(diào)對劇作深沉的熱愛，以及如何用當代的藝術形式去表達當下女性的精神探索、人生閱歷的積淀等。
最后王媛媛總結(jié)說，“其實《海上夫人》對應了我自己的生活，它讓我了解到，要有自己的選擇，同時，還要對自己的選擇負責，當然，所有的一切，自由是前提”。
對話王媛媛、陳數(shù)
Q1：王媛媛老師以前創(chuàng)作了很多作品都是女性視角的舞劇，可以跟我們談一談您對于女性主義這個題目在創(chuàng)作上的理念嗎？
王媛媛：我覺得角度可能是不一樣的。比如說《驚夢》是我從《牡丹亭》抽離出來的幾章，其實我在《驚夢》里看到的不僅僅是《牡丹亭》里大家熟知的愛情故事。它還講述了我們來到這個世界上，生命對于你來講是如此得短暫的一個過程。我們把這個概念更加深度地輸入到《驚夢》中去，把這個故事從這個角度去解讀就有了新意，而不是僅僅從尋找愛情這么一個角度。
Q2：這一次導演《海上夫人》，是不是易卜生的這種叛逆價值觀，是吸引你導演這部作品的重要原因？
王媛媛：能找到一個共同點，或者說我們經(jīng)常會在一些其他的藝術作品當中去找自己，哪怕多多少少一點點，我覺得這一點點是作為觀眾，作為讀者，或者是作為一個藝術接收者的一種感知。
Q3：導演，您做舞劇編導已經(jīng)有非常多的作品，這一次導演話劇，有什么不同的感受嗎？
王媛媛：舞劇它是抽象的，在這個過程中，你的感受由實到虛，然后從虛再反映到實。在創(chuàng)作過程當中，你要用自己的身體不停地去完成。那么，對于導演戲劇來說，有一個很堅實的劇本，把自己虛無的感受提煉出來，然后用最完整的戲劇去做虛實的連接。就是說，你要把自己的感覺，放到戲劇中去。
Q4：您剛剛說到要建立一個自己的審美，那在這個劇團和這部作品里面你們想展現(xiàn)了一種什么樣的審美的風格。
王媛媛：其實話劇有很多種類，因為每一個導演都有不同的風格，他會按照自己的風格去呈現(xiàn)作品。我們幾個對于當代舞臺藝術有著自己獨特的追求，這個追求完全出自你的藝術感知，出自于你對戲劇舞臺的審美向往。這個真誠是你無法去打破的，他會按照自由的心靈去發(fā)展出一個最誠實的戲劇作品。
Q5：陳數(shù)老師之前也塑造了很多女性形象，而且您的角色大部分都是那種精神非常獨立自由的類型。您覺得這個是巧合還是很多導演覺得您更適合這樣的人物？
陳數(shù)：演員演戲還是有一定被動程度的。但是我覺得有時候，生命中能遇到的那個角色還真的和你的特質(zhì)有一些契合。演員和這個角色相遇，然后做出了一個1+1>2的結(jié)果。當然，天時地利人和也是非常重要。
Q6：其實舞臺就是您一直希望能夠回歸和從事的領域？
陳數(shù)：我覺得舞臺藝術不一樣，進了劇場就有一種神圣感，這一點是在今年清晰地感知到的，現(xiàn)在節(jié)奏太快，我們每天接收的信息太多，沒有辦法讓自己完全安靜下來，很多美好也就因此錯過了，但是劇場這個空間可以讓你安靜下來。
Q7：那您塑造的這些角色里面有比較偏愛的一個嗎？
陳數(shù)：每一個角色都是不一樣的，我覺得比較美妙的事情就是你在非常適合扮演那個角色的時間，你遇到了它，我覺得那是非常美好的相遇。比如，現(xiàn)階段我比較喜歡《海上夫人》里的艾鱺達，現(xiàn)在這個階段遇到她，我會有自己全新的理解，我知道如何將自己的精神感受賦予這個角色，有了這些儲備和能力，我就可以借助她，去和大家交流。
Q8：每一個角色都會影響到你？
陳數(shù)：如果說完全不被影響是不可能的。所以，我說我沒有辦法做一個高產(chǎn)的演員，我需要一點時間療傷，我需要這個角色慢慢從我身體里出來，然后再進入到下一個角色。（文/劉玉俠）
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