張騫兩次出使西域，為何走了不同的路線？

9月3日，北京大學(xué)考古文博學(xué)院林梅村教授應(yīng)邀在國家圖書館古籍館臨瓊樓做了一場題為《絲綢之路的開辟》的講座。

講座現(xiàn)場

張騫兩次出使西域，路線有何不同？

張騫通西域之前，東西方文化的交流主要是通過歐亞草原來進(jìn)行的。張騫通西域以后，我們通常意義上所講的“絲綢之路”才得以開通。雖然這條道路很有名，但對于張騫出使西域的具體路線，長期以來沒有具體弄清楚。

張騫本人是陜西省漢中城固人，他的墓位于陜西省城固縣城西北約3公里的博望鎮(zhèn)饒家營村。整個墓呈覆斗型，南北170米，東西80多米，墓地中心是一巨大的方形土丘，南北長20.6米，東西寬16米，高2.3米，墓前有漢代石虎一對。史書中并沒有記載張騫早年的事跡，只知道他在應(yīng)詔時身份為“郎”，即宮廷侍從。元朔六年（前123），張騫以擊匈奴立功，被封為“博望侯”。司馬遷在《史記》中對張騫出使西域予以了高度的評價，稱為“張騫鑿空”。1877年，德國地理學(xué)家李?；舴姨岢隽恕敖z綢之路”一詞，并把絲綢之路的開通定在公元前114年，即以張騫第二次出使西域為開端。張騫出使所走的東西交通路線，便是最早的絲綢之路。

張騫墓

漢武帝建元三年（前138），張騫率領(lǐng)百余人從長安出發(fā)，出使西域，希望聯(lián)合大月氏合擊匈奴。但在途中他被匈奴人扣留。匈奴王給他提供了優(yōu)渥的待遇，并讓他娶妻生子。但張騫念念不忘自己的使命，在經(jīng)歷了13年的囚徒生活后逃走，西行數(shù)十日來到了位于費爾干納盆地的大宛國。問題是，張騫被匈奴人扣在什么地方？林梅村認(rèn)為，張騫被扣的地方應(yīng)該在塔里木盆地，而非蒙古高原。首先，《史記》雖然記載了張騫與匈奴單于的對話，但并不表明他被扣在了蒙古高原的汗廷。匈奴的單于分為大單于和小單于，大單于駐地在蒙古高原鄂爾渾河流域，而與張騫對話的單于應(yīng)該是駐在塔里木盆地僮仆都尉（今輪臺）的小單于。其次，小單于曾對張騫說，月氏在我的北面，而塔里木盆地的北面正是伊犁河。月氏的西遷，是先從敦煌遷到伊犁河，再從伊犁河遷到阿姆河。最后，張騫明確說明自己行數(shù)十日到達(dá)大宛，如果從塔里木盆地行數(shù)十日到大宛是可能的，而即使在今天，從蒙古高原行數(shù)十日也不可能到達(dá)大宛。因此張騫被扣留的地方一定是在離大宛比較近的地方，且一定是在伊犁河的南面。

那么，張騫第一次出使西域走的路線是怎樣的呢？《史記·大宛列傳》中提到了許多地名，如樓蘭（今羅布泊東北LE古城）、姑師（今若羌麥德克古城）、侖頭（今輪臺卓爾庫特古城）、杅彌（今于田圓沙古城），但沒有提到疏勒（今喀什）。因此，我們可以認(rèn)為張騫第一次出使西域的路線是：樓蘭——姑師——阿克蘇、溫宿——圖爾噶特山口——費爾干納盆地。

 張騫第一次通西域路線圖

我們知道，在以馬為主要運輸工具的漢代，從長安（今西安）到大宛（費爾干納盆地），選擇吐魯番北部靠近草原的道路是更加便捷的。在中國內(nèi)地，游牧之間的分界線在長城；在新疆，則是以天山為界，天山南面是綠洲農(nóng)業(yè)，天山北面則是游牧草原。張騫為什么舍近求遠(yuǎn)選擇南道？主要是為了躲避匈奴。但他沒想到的是，途中還是被匈奴抓獲扣留。這表明，當(dāng)時匈奴對塔里木盆地的控制還是很有效的。

在張騫第二次出使西域之前，發(fā)生了霍去病伐祁連山的事件。元授二年（前121），漢武帝任命霍去病為驃騎將軍?；羧ゲ纱温受姵鰮粜倥?，沿著北地、居延、祁連山、單桓的路線，大破匈奴。匈奴因此而悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！贝颂幩f的“祁連山”，實際上指的是新疆哈密的巴里坤山?；羧ゲ〉哪?，史稱“為冢象祁連山”，就是仿巴里坤山的形狀而建。單桓，在《山海經(jīng)》中被稱為“敦薨之山”，也就是天山的博格達(dá)峰。當(dāng)時大月氏居住在博格達(dá)峰東側(cè)，烏孫居住在西側(cè)。后來烏孫聯(lián)合匈奴，擊敗大月氏。大月氏西遷至中亞阿姆河流域，烏孫則定居在伊犁河流域。霍去病伐祁連山，解除了匈奴對天山南北通往西域之路的威脅，為張騫第二次出使西域提供了便利。

霍去病墓

漢武帝元鼎元年（前116），張騫第二次出使西域，選擇的路線與第一次出使時不同，走的是絲綢之路天山廊道（北道）。基本路線是從長安出發(fā)，經(jīng)敦煌和樓蘭，向北到達(dá)吐魯番盆地，再沿著天山北麓西行，經(jīng)伊犁河谷、昭蘇草原，最后抵達(dá)烏孫國都赤谷城。

大月氏為何不與漢朝結(jié)盟夾擊匈奴？

張騫第一次入西域來到大宛后，大宛王感到非常高興。大宛王早就聽說漢帝國廣闊富饒，但是由于匈奴人的阻撓，無法和漢朝通使。大宛王派出翻譯和向?qū)ёo送張騫，取道康居，前往大月氏。

康居本是錫爾河北岸一個斯基泰人部落。斯基泰人是馳騁歐亞的游牧民族，向東一直控制到錫爾河的北岸。在中亞北部的錫爾河與南部的阿姆河之間，有一片叫做索格底亞那的地區(qū)，也就是粟特。此時錫爾河南岸的粟特人在康居人的統(tǒng)治下，因此漢代稱粟特人為“康居人”。粟特人起源于烏茲別克斯坦的澤拉夫善河。公元前329年，亞歷山大東征大夏（今阿富汗）、粟特和北印度（今巴基斯坦），遭到了粟特人的頑強抵抗。亞歷山大征服粟特后，娶粟特公主Roxane（祿珊妮）為妻，以通婚的方式加強對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治。發(fā)動安史之亂的安祿山也叫這個名字?！暗撋健笔撬谔卣Z，意為“光明”。一般稱男性為“祿山”，稱女性為“祿珊妮”，類似于佛教中的比丘和比丘尼。16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期，著名畫家拉斐爾曾以此為素材，創(chuàng)作了一幅名畫《亞歷山大和祿珊妮的婚禮》。

康居王對張騫也很友好，護送他至阿姆河北岸的大月氏王庭。大月氏當(dāng)時由前王夫人（一說太子）當(dāng)政，他們已經(jīng)征服了阿姆河南岸的大夏（Bactria）。大夏王黑離歐克里（Heliocles）統(tǒng)治時期（前145-前130），大夏不斷發(fā)生內(nèi)亂，大部分國土被安息王國侵占，只剩下大夏本土和粟特南半部。在匈奴和烏孫的打擊下，大月氏從伊犁河遷入中亞，首先占據(jù)河中地區(qū)，迫使當(dāng)?shù)厮够┤四线w安息和大夏。大約在前140-前130年間，大月氏征服了大夏，“都媯水北為王庭”。張騫出使大夏時（前128），大月氏人仍在阿姆河北岸，以大夏為臣。

張騫歸國后不久，大月氏人就跨過阿姆河滅亡了大夏。此后，西方人稱大月氏人為“吐火羅人”，并把他們居住的地方稱為“吐火羅斯坦”，但中國史書仍稱為“大月氏”。張騫將大夏的首都稱為“藍(lán)市城”，其實就是亞歷山大城，來自希臘語Alexandria。張騫在大夏一年多，但并未說服大月氏與漢朝合擊匈奴，只能歸國。

為了避開匈奴，張騫選擇昆侖山北麓絲綢之路南道歸國，準(zhǔn)備經(jīng)瓦罕走廊、塔什庫爾干、于闐（今新疆和田）、扜彌（今新疆克里雅），再經(jīng)青海羌人部落返回長安。但他還是在青海羌人地區(qū)落入匈奴之手。一年之后，匈奴單于去世，張騫帶著妻子和仆人堂邑父才回到長安。

張騫第一次出使西域雖然未能達(dá)到預(yù)期的目的，但此行的意義卻十分重大。張騫介紹了帕米爾高原以西許多國家的情況，還知道了漢帝國的南邊是身毒國（今印度）。身毒國和四川、云南有著民間貿(mào)易往來，蜀布和邛竹杖經(jīng)身毒轉(zhuǎn)運到大夏。他還注意到中亞當(dāng)?shù)貨]有漆器和絲綢。司馬遷《史記·大宛列傳》和班固《漢書·西域傳》，就是根據(jù)張騫的報告撰寫而成的。

張騫第二次入西域的終點烏孫國都赤谷城，該遺址目前尚未找到，但考古學(xué)家在伊犁河流域發(fā)現(xiàn)了烏孫王的墓地。烏孫王墓是一種大型土墩墓。從考古學(xué)上看，大月氏與烏孫的文化大致以博格達(dá)峰為界，以東是大月氏，屬于蘇貝希文化；以西為烏孫，屬于土墩墓文化。

張騫在烏孫受到了烏孫王的熱烈歡迎，但烏孫王懼于匈奴的勢力，不敢與漢朝聯(lián)盟，只是派使者隨張騫回到長安答謝漢武帝。張騫第二次出使西域，他本人只到達(dá)了烏孫，但他派出了許多副使，到達(dá)了大宛、康居、大月氏、大夏、安息、條支、奄蔡、身毒、于闐、扜彌等國。因張騫第一次出使時，了解到中亞當(dāng)?shù)責(zé)o漆、絲，因此第二次出使時帶了大量的絲綢。這也是絲綢之路上有史可稽的第一批傳往西方的中國絲綢。

1842年，東歐克里米亞半島克赤遺址發(fā)現(xiàn)了一批中國文物，其中有一種平紋地暗花的漢代絲綢，即漢代文獻(xiàn)所說的“綺”。綺在魏晉以后改稱為“綾”。張騫副使到達(dá)了北高加索庫班河流域的奄蔡，奄蔡之西即為克里米亞。這里發(fā)現(xiàn)的漢代絲綢，應(yīng)該就是在張騫時代傳入歐亞草原的。在新疆營盤墓地的7號墓中，也有此種絲綢出土。在意大利龐貝遺址的壁畫中，也可以看到身著透明絲綢的女祭司的形象。

 “黃金之丘”出土的金器

1978年，蘇聯(lián)和阿富汗的考古學(xué)家聯(lián)合發(fā)掘了著名的“Tilia Tepe”（黃金之丘）。Tilia是“黃金”的意思，Tepe是突厥語，意為“土丘”。此處共有9座墓，但在發(fā)掘了6座墓之后，就被蘇聯(lián)入侵阿富汗所打斷。此墓年代應(yīng)為公元前1世紀(jì)前后，共出土2萬多件金器，多數(shù)嵌有綠松石、紅玉髓等寶石。在發(fā)掘的6座墓中，5座墓主為女性，1座為男性。最新的研究表明，6座女性墓的墓主人中，至少有一半應(yīng)是大月氏的國王，而大月氏有以女性為王的傳統(tǒng)。關(guān)于男性墓的墓主人，林梅村認(rèn)為可能是中國史書記載的貴霜第一位國王丘就卻的父親。這些墓采用箱式木棺，與在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的一些木棺形制相似。除金器外，墓中還出土了安息、羅馬、印度的錢幣和中國的銅鏡，顯示出墓葬復(fù)雜多元的文化內(nèi)涵。擁有如此豐富的黃金寶藏和精細(xì)復(fù)雜的制造工藝，也難怪西遷后的大月氏不愿跟漢朝結(jié)盟，再與匈奴為敵了。