今年是藝術(shù)家、美術(shù)教育家吳冠中先生百年誕辰。4月25日，由中國(guó)美術(shù)館和清華大學(xué)共同主辦的“中國(guó)美術(shù)館‘典藏活化’系列展：風(fēng)箏不斷線——紀(jì)念吳冠中誕辰一百周年作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。
展覽分為“生命之本”“自然之意”“純真之心”三個(gè)板塊，展出了中國(guó)美術(shù)館藏吳冠中作品57件、清華大學(xué)藏1件，共58件藏品。本次展覽將展出至2019年5月5日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
吳冠中，1919年生于江蘇宜興，1936年入國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校，師從林風(fēng)眠、李超士、常書(shū)鴻、關(guān)良、潘天壽等大家，1947年入法國(guó)國(guó)立巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)；1950年回國(guó)，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、北京藝術(shù)師范學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院；1994年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)常委，2002年當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士；2010年逝世于北京。
展覽的第一部分為“生命之本”。吳冠中的創(chuàng)作思想追求至真至美，飽含深情，在他的繪畫(huà)中既有生命的蓬勃向上，亦有生命的枯萎凋亡。
吳冠中推崇魯迅精神。在他創(chuàng)作的《野草》中，魯迅神情安詳?shù)亻L(zhǎng)眠于野草叢中。魯迅在《野草》中寫(xiě)道：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，直至于死亡而朽腐。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。我將大笑，我將歌唱?！边@種生命意識(shí)引起了吳冠中強(qiáng)烈的共鳴。在吳冠中的很多繪畫(huà)中，都有一種隱喻性和象征意味。
《野草》吳冠中
在巨幅水墨畫(huà)作品《逍遙游》中，我們可以看到美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克的影子。但是在繪畫(huà)的過(guò)程中，吳冠中更多感受到的是莊子名篇《逍遙游》的狀態(tài)，是一種忘卻物我、心性自由的境界。這是一種生命的狀態(tài)，也是吳冠中藝術(shù)創(chuàng)造力的本源。
《逍遙游》吳冠中
展覽第二部分為自然之意。
吳冠中的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作著重于形式韻味的表現(xiàn)，諸如線與線、塊面與塊面之間的節(jié)奏關(guān)系，使畫(huà)面中有一種和諧的律動(dòng)。吳冠中的色彩柔和，畫(huà)面上大多不會(huì)用很厚的顏料層，而是將油彩調(diào)和的比較稀薄，筆觸無(wú)滯澀感，用筆酣暢。相較于實(shí)，吳冠中在繪畫(huà)中更為注重虛的東西，這種創(chuàng)作觀念應(yīng)該得益于其水墨畫(huà)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
自然給予吳冠中無(wú)窮盡的創(chuàng)作靈感。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)思想中有“道法自然”之論，唐代畫(huà)家張璪說(shuō)“外師造化，中得心源”，但明代畫(huà)家王履說(shuō)道“吾師心，心師目，目師華山?！备哦撝?，在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)理論中，始終將自然物象和心靈景象混而論之。自然的美，需要用眼睛發(fā)現(xiàn)，需要用心感受，最終才能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。
吳冠中在文章中曾談到他對(duì)蘇州留園的記憶，“留園有布滿三面墻壁的巨大爬山虎，當(dāng)早春尚未發(fā)葉時(shí)，看那莖枝縱橫伸展，線紋沉浮如游龍，野趣惑人，真是大自然難得的藝術(shù)創(chuàng)造?！庇纱丝梢?jiàn)，吳冠中在創(chuàng)作中更為留意自然本身的形式美，從中尋找創(chuàng)作的啟發(fā)。
展覽的第三部分是“純真之心”。
1990年代后，吳冠中的創(chuàng)作進(jìn)入了平面化、抽象化的階段，畫(huà)面中出現(xiàn)了很多點(diǎn)、線、色塊，通過(guò)聚散、重復(fù)、排列和組合，構(gòu)成極為單純、和諧的視覺(jué)關(guān)系，讓觀畫(huà)者可以清晰地感受到藝術(shù)家的純真之心。
吳冠中說(shuō)“脫離了具體畫(huà)面的孤立的筆墨價(jià)值等于零”，說(shuō)“從生活中來(lái)的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法，抽象成了某一藝術(shù)形式，但仍須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭。風(fēng)箏不斷線，不斷線才能把握觀眾與作品的交流?！币馑季褪?，自己的繪畫(huà)不能脫離生活，而是要從生活中直接得來(lái)。所以，鱗次櫛比的密密麻麻的房屋構(gòu)成了《圍城》，漫天飛舞的墨點(diǎn)（蒲公英）構(gòu)成了《播》，墨線（腳手架）和紅、黃、綠色塊（腳手架上作業(yè)的建筑工人的衣服的顏色）構(gòu)成了《建樓曲》。
具體的抽象
在吳冠中的抽象畫(huà)探索中，并非完全是由生活中得來(lái)的視覺(jué)形式，還有一些是夢(mèng)境、想象，或者是情緒，諸如《歡樂(lè)的夢(mèng)》《天外來(lái)客》《書(shū)畫(huà)緣》《恩怨》等。事實(shí)上，吳冠中一直在強(qiáng)調(diào)“風(fēng)箏不斷線”，就是藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在抽象藝術(shù)探索的過(guò)程中，要注意不能完全抽象。造化與心源、物象與心象，經(jīng)由他那顆純真之心的提煉與升華，成為永恒的藝術(shù)之美。
原清華大學(xué)副校長(zhǎng)、清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任謝維和談道，一位藝術(shù)家可能在筆墨上、圖案上與光線上能夠做得很高明，但是真正稱得上是“人民藝術(shù)家”的卻不多。
《春風(fēng)又綠江南岸》
“我覺(jué)得吳冠中作為人民藝術(shù)家，作品超越了色彩與圖案，不僅僅是筆墨也超越了筆墨，但是他筆墨里面的靈魂、生活能深入到人民中去，這就是他厲害和魅力之處。雖然他講很多抽象和具體的關(guān)系，似乎他也說(shuō)希望能更多地表達(dá)老百姓能看得懂的東西。在他心目中或者是在他的作品中，他體現(xiàn)的恰恰是一種最高層次的抽象，因?yàn)樽罡邔哟蔚某橄缶褪沁@樣一種他能包含共性的個(gè)性，能體現(xiàn)普遍性的一種特殊性，能夠真正地反映這樣一種抽象的具體。”謝維和說(shuō)。
《都市之夜》吳冠中
風(fēng)箏不斷線
此次展覽以“風(fēng)箏不斷線”為題，就是指藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在抽象藝術(shù)探索的過(guò)程中，要注意不能完全抽象。造化與心源、物象與心象，要經(jīng)由人心的提煉與升華，成為永恒的藝術(shù)之美。
《太湖鵝群》吳冠中
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在展覽序言《線的生命》中談到，風(fēng)箏不斷線，這根線“是貫穿吳先生藝術(shù)生命始終的線”，同時(shí)，觀眾也將“從吳先生的作品中，領(lǐng)略其一顆永無(wú)休止的探索之心，一條不斷超越自己的創(chuàng)新之路，一根連著傳統(tǒng)、緊系著生活的鄉(xiāng)愁之線?！?/p>
吳為山館長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)分享了幾個(gè)關(guān)于吳冠中的故事。1940年代吳冠中以第一名的成績(jī)考取法國(guó)公派留學(xué)，陳之佛看到吳冠中的試卷，當(dāng)場(chǎng)用毛筆、行楷抄寫(xiě)下來(lái)?！斑@張考卷講的是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的幾個(gè)時(shí)期，還有文藝復(fù)興對(duì)后世的影響。文章有1700多個(gè)字，陳之佛當(dāng)年54歲，是一位德高望重的工筆畫(huà)大師?？梢?jiàn)吳冠中27歲的時(shí)候已經(jīng)完成了他在東西方學(xué)術(shù)思考的歷程?！眳菫樯秸f(shuō)。
《五臺(tái)山佛光寺唐塑》吳冠中
“后來(lái)，吳冠中針對(duì)國(guó)畫(huà)界存在的問(wèn)題和弊端，特別是以古人的文本和筆墨為藍(lán)本與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，做了許多自己的評(píng)價(jià)，他寫(xiě)文章說(shuō)筆墨等于零。我曾經(jīng)到吳先生家里去，他第一句話就說(shuō)，我是是非之人，很多人沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)我的文章就批判我，他當(dāng)時(shí)非常激憤。他在西方、在法國(guó)留學(xué)主要是吸收了20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)之后，那些流派特別是對(duì)表現(xiàn)主義、印象主義之后的現(xiàn)代主義，他是懷有很深的情感，也是抱以真誠(chéng)的眼光和用心去研究的?！眳菫樯秸f(shuō)。
《桃色旋風(fēng)》吳冠中
“1979年，我第一次聽(tīng)吳先生演講的時(shí)候，他就講到了幾件事，第一是他談到了莫奈，他畫(huà)《睡蓮》不僅僅是為了畫(huà)《睡蓮》，而是光線照耀之下的波光粼粼、色彩和陽(yáng)光所產(chǎn)生的朦朧的激情，這為他后來(lái)強(qiáng)調(diào)形式美、強(qiáng)調(diào)美的科學(xué)埋下種子。第二，吳先生介紹他有一次在蘇州廁所邊上看到了一些苦藤，他就畫(huà)了一張畫(huà)，這也象征產(chǎn)生美就像一個(gè)荷花、一個(gè)荷葉是從污泥里面長(zhǎng)出來(lái)的?！眳菫樯交貞浀馈?/p>
《花與花》 吳冠中
此次展覽，是吳冠中在中國(guó)美術(shù)館的第6次個(gè)人展覽。吳冠中生前曾在中國(guó)美術(shù)館舉辦過(guò)4次個(gè)人展覽，分別為1979年“吳冠中繪畫(huà)作品展”；1985年“吳冠中新作展”；1999年“吳冠中藝術(shù)展”；2009年“耕耘與奉獻(xiàn)——吳冠中捐贈(zèng)作品展”。其中，1999年吳冠中向中國(guó)美術(shù)館無(wú)償捐贈(zèng)了10件作品；2009年再次向中國(guó)美術(shù)館無(wú)償捐贈(zèng)了36件作品，使中國(guó)美術(shù)館收藏了吳冠中各個(gè)時(shí)期的代表性畫(huà)作共62件，極大豐富了中國(guó)美術(shù)館關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)作品收藏的序列。2010年吳冠中去世后，為了紀(jì)念吳冠中對(duì)中國(guó)美術(shù)館收藏事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)，中國(guó)美術(shù)館主辦了“不負(fù)丹青——吳冠中紀(jì)念特展”。
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