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美國人類學(xué)家400卷蠟筒唱片,記錄下100年前的中國聲音

1901-1904年,德裔美籍人類學(xué)家和歷史地理學(xué)家伯特霍爾德勞弗(Berthold Laufer)參與“雅各布希夫中國考察項目”(The Jacob Schiff China Expeditio

1901-1904年,德裔美籍人類學(xué)家和歷史地理學(xué)家伯特霍爾德·勞弗(Berthold Laufer)參與“雅各布·希夫中國考察項目”(The Jacob Schiff China Expedition; 1901-1904),在這次行程中,他在中國收錄了大約400卷蠟筒唱片,已被學(xué)界普遍公認為“中國最早的錄音”。

這批被稱為“勞弗特藏”的音頻資料于1961年由美國自然歷史博物館(The American Museum of Natural History)轉(zhuǎn)存于美國印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案館。2018年,美國印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館在唐研究基金會的資助下,正式啟動“中國最初錄音”項目,計劃出版這批音頻資料。同時,“勞弗特藏”回到中國出版、研究的計劃也被提上日程。

4月25日,“百年前的勞弗中國錄音特藏暨音樂檔案建設(shè)”圓桌會議在上海音樂學(xué)院召開。印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館館長艾倫·伯德特(Alan Burdette)、伯特霍爾德·勞弗檔案項目負責(zé)人魏小石、上海音樂學(xué)院教授、亞歐音樂研究中心主任蕭梅等人共談這批檔案的價值和意義。


“勞弗特藏”中的老照片,跳羌母的五個喇嘛(圖片摘自美國自然歷史博物館)

中國最早的錄音

百代唱片公司等西方著名唱片公司20世紀初就進入中國,中國本土最早的唱片錄音于1903年3月中旬在上海完成。最早錄制于1901年的“勞弗特藏”時間上并未占據(jù)太多優(yōu)勢,僅是略早于百代唱片工程師弗雷德·蓋斯伯格(Fred Gaisberg)錄制的吹打樂和孫菊仙的《舉鼎觀畫》等。

但“勞弗特藏”卻有著精心灌制的唱片所沒有的充滿草根氣息的磅礴生命力。與唱片公司注重表現(xiàn)音樂不同,“勞弗特藏”是以人類學(xué)學(xué)者的視角記錄。勞弗在日常生活的演出場景中錄下這些音頻,沙沙作響的原始錄音中,除了音樂和唱詞,周圍熱鬧的環(huán)境音也被收納進來。聲音響起,濃郁的現(xiàn)場感仿佛把人直接帶回100多年前的中國。

“勞弗特藏”以集成方式保存了20世紀初期流存于中國的10余個樂種和多種方言的口頭表現(xiàn)形式。其中,在上海的錄制部分(1901年),記錄了當(dāng)時吳語民歌、灘簧戲、秦腔等多種傳統(tǒng)體裁的存續(xù)狀態(tài)。北京部分(1902年)大多錄制于現(xiàn)場表演,部分唱詞在后來存世的曲藝資料中實屬鮮見,展現(xiàn)了小調(diào)民歌(如孟姜女調(diào)、五更調(diào))被納入京津地區(qū)曲藝表演中的早期面貌。值得一提的是,二胡的器樂形態(tài)在當(dāng)時已經(jīng)有了即興表演和自娛自樂的性質(zhì)?!皠诟ヌ夭亍边€記錄了遠早于劉天華和阿炳之錄音的器樂片段。

“我們聽他的音響,會覺得現(xiàn)場感特別強。不像后來很多音樂家采錄,要求聲音特別干凈,錄下來的是一段很美的音樂。我們聽勞弗的東西,感覺自己就在街頭?!笔捗氛J為,“勞弗特藏”忠實記載了20世紀初中國幾個地方的民俗社會生活,因其人類學(xué)屬性而價值重大。

在中國,勞弗還以人類學(xué)的眼光關(guān)注社會生活的方方面面。他的這批收藏中,不僅有音頻資料,還有大量老照片,以及皮影、服飾、繪畫、戲曲木偶、風(fēng)箏等等手工藝品,這些收藏共同組成百年前中國北京、上海等地的社會生活圖景。


勞弗收藏的皮影(來自美國印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館)

科學(xué)的人類學(xué)資料

勞弗(1874-1934)通曉漢語及多種東亞語言,被譽為同時代最杰出的漢學(xué)家。他以英文、法文和德文發(fā)表的著述逾百種,不少至今仍為國內(nèi)外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的必讀之作。

在錄制“勞弗特藏”這批音頻資料之前,勞弗參與了著名人類學(xué)家弗朗茨·博厄斯(Franz Boas)發(fā)起并主持的“杰瑟普北太平洋考察項目”(The Jesup North Pacific Expedition),前往薩哈林島和黑龍江河口區(qū)域開展民族志調(diào)查,主要負責(zé)阿伊努、尼夫赫、鄂溫克、那乃等原住民的語言和文化調(diào)查。整個項目在白令海峽兩岸的沿海地區(qū)展開,由11人共同完成,留下了136卷蠟筒錄音。

“杰瑟普北太平洋考察項目”是美國當(dāng)時一次很重要的人類學(xué)探索計劃,產(chǎn)生了諸多重要成果,出版了一批學(xué)術(shù)書籍。這次考察計劃對勞弗影響巨大,他收藏了許多當(dāng)?shù)氐拿褡宸?,還出版了一本當(dāng)?shù)胤棃D案的書籍。

“可以看出,勞弗感興趣的是民族生活的細節(jié)?!蔽盒∈J為,從“杰瑟普北太平洋考察項目”中就可以看到勞弗的興趣所在,這也是他后來繼續(xù)中國之行人類學(xué)考察的原因。

但令人遺憾的是,“勞弗特藏”中雖然包括大量精彩的音頻資料和豐富的社會生活收藏,但在這些第一手資料上,除了勞弗零星幾篇文章,卻幾乎沒有產(chǎn)生什么學(xué)術(shù)成果和反思。

“這也是我們今天做勞弗特藏研究的意義,就是用更科學(xué)的方式探索東亞,尋找能代表中國當(dāng)時的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀、民俗生活和信仰的東西?!蔽盒∈f。


“勞弗特藏”中的老照片,稻田里的水車(圖片摘自美國自然歷史博物館)

填補近現(xiàn)代音樂史空白

魏小石介紹,相比于同時代錄制于中國的零星錄音資料,“勞弗特藏”堪稱是一宗系統(tǒng)性的記錄檔案,其中不僅包括了豐富且互為關(guān)聯(lián)的音樂種類,而且有著較完整的配套圖文資料。

“這批檔案從音樂角度,對我們近現(xiàn)代音樂史有填補空白的意義。”涉及音樂史領(lǐng)域,蕭梅提及,以往我們只能通過文字記載和樂譜去想象我早期的音樂,但聲音述諸于文字必然會失真,原始音頻資料的價值不言而喻。

雖然同時期已有百代唱片公司等錄制的中國音樂唱片,但唱片公司與人類學(xué)家的關(guān)注點并不相同,從保留了更多原始狀態(tài)的“勞弗特藏”中,可以觀察到中國音樂當(dāng)時的演變,“比如我們剛才聽到的很多東西,大家都覺得似是而非,到底是戲曲,還是戲曲成型前的東西呢?比如《大香山》,是京劇失傳劇目,但這段錄音里又有灘簧,灘簧里還用了很多當(dāng)時蘇白的念白內(nèi)容。從這些音頻資料中,我們可以聽到一個民歌或者小調(diào)的演變過程,看到一些音樂體裁的早期形態(tài)?!?/p>

另外,從“勞弗特藏”中,也可以感受到當(dāng)時民間藝人的高超技藝。民族音樂學(xué)家喬建中就認為,其中涉及很多“未知的民間音樂大師”。

“比如其中有一段非常精彩的二胡?,F(xiàn)在我們說說二胡百年發(fā)展歷史,從劉天華確立二胡在學(xué)院的發(fā)展以來,我們還可以再往前看,看在歷史上民間二胡技藝已經(jīng)到了一個什么樣的水準(zhǔn)。”蕭梅說。


“勞弗特藏”中的老照片,北京城外的小船(圖片摘自美國自然歷史博物館)

如何保護音頻資料

2018年,美國印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案館正式啟動“中國最初錄音”項目,旨在將人類學(xué)家伯特霍爾德·勞弗于1901-1902年間錄制的四百卷蠟筒錄音進行出版。這批錄音資料于1961年由美國自然歷史博物館轉(zhuǎn)存于印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案館,成為“勞弗特藏”,并于2017年進行了數(shù)字化建檔。

與此同時,該項目還計劃對配套的104張照片、7500件實物及田野筆記作出評介和詳解。在該項目的實施過程中,印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂檔案館將聯(lián)合十多位中美兩國歷史學(xué)、民俗學(xué)、音樂人類學(xué)、語言學(xué)領(lǐng)域的專家,共同完成制作英漢雙語版的檔案試聽網(wǎng)站,同時出版一套畫冊和CD,將納入勞弗所采集的照片、田野筆記以及音頻資料的注釋等。

在圓桌會議上,也有人問及,“勞弗特藏“噪音很大,在保護整理過程中,是否會進行修復(fù)?

“從音響檔案保護角度來看,每一件錄音都是有自己生命的。不管有什么樣的噪音,它記載了當(dāng)時的錄音技術(shù),比如勞弗使用的蠟筒錄音,就有自己特殊的頻率、頻寬、音響特征,這些都是歷史研究非常重要的信息,如果我們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)任意修改,這批音響檔案的歷史價值肯定就要消減。比如轉(zhuǎn)速,有人覺得現(xiàn)在有些音頻的轉(zhuǎn)速不對,但你怎么知道是對還是不對呢?”蕭梅認為,對音頻檔案的保護,觀念尤為重要,保持原貌是最為重要的一條原則。

過去中國在音頻檔案這一塊意識不足,錄制聲音檔案,更多關(guān)注的還是“我們認為有價值的聲音”,錄制的多是為了傳播的音樂家作品,對民間音樂,有時甚至是錄下音樂之后,轉(zhuǎn)錄成樂譜,進行研究,對音樂檔案本身重視程度不夠。以至于現(xiàn)在談起某段音樂資料,經(jīng)常聽說有人曾經(jīng)做過錄音,但現(xiàn)在找不到了。

“如何讓檔案具備自身的生命,是我們要反思的重要方面?!笔捗废嘈旁谥袊欢ㄒ灿邢瘛皠诟ヌ夭亍币粯拥臇|西,“但為什么我們拿不出來?因為大都散落各方。據(jù)我所知現(xiàn)在很多國內(nèi)藏家和部門收藏了很多音響資料,但卻沒有原始的記錄資料,不知道錄的是什么。那就算有實物,講不出故事,不知道它們的前世今生,這個東西的生命就沒有了。”在蕭梅看來,已有百年歷史的“勞弗特藏”被不斷整理,成為一份價值巨大的音頻資料,這個過程對中國學(xué)者也有啟發(fā)價值,“如果檔案工作不做好,一切都無從談起?!?/p>

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