《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之{土}，思君念國(guó)，憂心罔極，故復(fù)作《九章》，章者，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚著明也。卒（《釋文》作）不見納，委命自沈，楚人惜而哀之，世論其詞以相傳焉。 ○惜誦 惜誦以致兮， 惜，貪也。誦，論也。致，至也。，病也。言己貪忠信之道，可以安君，論之于心，誦之于口，至于身以疾病而不能忘，一作愍（汲古閣本作閔）。徐仁甫謂惜當(dāng)為昔字之形增。誦訓(xùn)諫。“謂昔日諫君以致愍也”。 發(fā)憤以杼情。 憤，懣也。杼，渫也。言己身雖疲病，猶發(fā)憤懣作此辭賦，陳列利害，渫己情思以諷諫君也。杼一作舒。 所作忠而言之兮， 言己所陳忠信之道，先慮于心，合于仁義，乃敢為君言之也。作一作非，一本忠下有心字。 指蒼天以為正。 春曰蒼天。正，平也。設(shè)君謂己作言非邪，愿上指蒼天使平正之也。夫天明察無(wú)所阿私，惟德是輔，惟惡是去，故指之以為誓也。 令五帝以中兮， 五帝，謂五方神也。東方為太南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。，猶分也。言己復(fù)命五方之帝分言是與非也。一本作析中。 戒六神與鄉(xiāng)服； 六神，六宗之神也。《尚書》“于六宗”。鄉(xiāng)，對(duì)也。服，事也。言己愿復(fù)令六宗之神對(duì)聽己言事可行與否也。一云以鄉(xiāng)服。 俾山川以備御兮， 俾，使也。御，侍也。 命咎繇使聽直。 咎繇，圣人也。言己復(fù)愿令山川之神備列而處，使御知己志，又使圣人咎繇聽我之言忠直與否也。夫神明昭人心，圣人達(dá)人情，故屈原動(dòng)以神圣自證明也。命一作會(huì)，使一作以。 竭忠誠(chéng)以事君兮， 竭，盡。一本君下有子字。 反離群而贅尤。 群，眾也。贅尤，過(guò)也。言己竭盡忠信以事君，若人之有贅尤之病，與眾別異，以得罪謫也。 忘儇媚以背眾兮， 儇，佞也。媚，愛也。背，違也。言己行正直，忘為佞媚之行，違亻背眾人而見憎惡也。 待明君其知之。 須賢明之君則知己之忠也?！稌吩唬骸爸藙t哲?！鼻乜姽e由余，齊桓公任管仲，知人之君也。一本無(wú)明字。 言與行其可跡兮， 出口為言，所履為跡。 情與貌其不變。 志愿為情，顏色為貌變，易也。言己吐口陳辭，言與行合，誠(chéng)或循跡；情貌相副，內(nèi)外若一，終不變易也。 故相臣莫若君兮， 言相視臣下，忠之與佞，在君知之明也。 所以證之不遠(yuǎn)。 證，驗(yàn)也。言相臣動(dòng)作應(yīng)對(duì)，察言觀行，則知其善惡，所證驗(yàn)之跡，近取諸身而不遠(yuǎn)也。一本之下有而字。 吾誼先君而后身兮， 言我執(zhí)忠信仁義者，誠(chéng)先安君父，然后乃及于身也。夫君安則己婁，君危則己危也。 羌眾人之所仇； 羌，然辭也。怒耦曰仇。言在位之臣營(yíng)私為家，己獨(dú)先君而后身，其義相反，故為眾人所仇怨。一本羌下有然字，一本仇下有也字。 專惟君而無(wú)他兮， 惟一作思，一作為?！督！分^“作思者，王逸訓(xùn)惟為思，因而誤也；作為者，聲近而誤也”。 又眾兆之所讎。 兆，眾也。百萬(wàn)為兆，父怨為讎。言己專心思欲竭忠情以安于君，無(wú)有他志，不與眾同趨，故為眾所怨讎，欲殺己也。兆一作人，一本讎下有也。 壹心而不豫兮， 豫，猶豫也。孫詒讓謂豫訓(xùn)詐。 羌不可保也； 保，知也。言己專壹忠信以事于君，雖為眾人所惡，志不猶豫，顧君心不可保知，易傾移也。一本此句與下文皆無(wú)也字。 疾親君而無(wú)他兮， 疾，惡。 有招禍之道也。 招，召也。言己疾惡讒佞欲親近君側(cè)，眾人悉來(lái)害己，有招禍之道，將遇咎也。聞氏《校補(bǔ)》謂“有當(dāng)為又”。 思君其莫我忠兮， 言眾人思君皆欲自利，無(wú)若己欲盡忠信之節(jié)。引忠一作知。 忽忘身之賤貧。 言己憂國(guó)念君，忽忘身之賤貧，猶愿自竭。 事君而不貳兮， 貳，二也。而一作其。 迷不知寵之門。 迷，惑也。言己事君竭盡信誠(chéng)，無(wú)有二心，而不見用，意中迷惑，不知得遇寵之門戶，當(dāng)何由之也。 忠何罪以遇罰兮， 罰，刑。 亦非余心之所志。 言己履行忠直，無(wú)有罪過(guò)，而遇放逐，亦非我本心宿營(yíng)志所望于君也。一本此句末與下文皆有也字。 行不群以巔越兮， 巔，殞；越，墜。 又眾兆之所ㄉ。 ㄉ，笑也。楚人謂相啁笑曰ㄉ。言己行度不合于俗語(yǔ)，身以巔墮，又為人之所笑也。或曰眾兆之所異，言己被放而巔越，昔行與眾異也。 紛逢尤以離謗兮， 紛，亂貌也。尤，過(guò)也。 謇不可釋。 謇，辭也。釋，解也。言己逢遇亂君而被罪過(guò)，終不可復(fù)解釋而說(shuō)也，一本句末有也字。 情沈抑而不達(dá)兮， 沈，沒也。抑，按也。 又蔽而莫之白。 言己懷忠貞之情，沈沒胸臆，不得白達(dá)，左右壅蔽，無(wú)肯白達(dá)己心也。一本句末有也字。 心郁邑余傺兮， 郁邑，愁貌也。，猶堂堂立貌也。傺，住也。楚人謂失志悵然住立為傺也。心一作。聞氏《校補(bǔ)》謂“心疑為之壞字”，《屈原集校注》謂“‘心’當(dāng)作‘’”。 又莫察余之中情。 言己懷忠不達(dá)，心中郁邑，惆悵住立，失我本志，曾無(wú)有察我之中情也。《朱注》曰：“中情以韻葉之，當(dāng)作善惡，而惡字又當(dāng)去聲讀。由騷經(jīng)一句差誤?！甭勈稀缎Ｑa(bǔ)》謂疑此句上下或有脫簡(jiǎn)。 固煩言不可結(jié)詒兮， 詒，遺也?！对?shī)》曰“詒我德音”也。固一作故，一本結(jié)下有而字。 愿陳志而無(wú)路。 愿，思也。路，道也。言己積思累日，其言煩多，不可結(jié)續(xù)以遺于君，欲見君陳己志，又無(wú)道路也。 退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。 言己放棄，所在幽遠(yuǎn)，眾無(wú)知己之情也。 申傺之煩惑兮， 申，重也。言眾人無(wú)知己之情，思念惑亂，故重傺，悵然失意也。 中悶瞀之。 悶，煩也。瞀，亂也。，憂貌也。言己憂心煩悶，然無(wú)所舒也。中一作心。 昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭。 杭，度也。《詩(shī)》曰：“一葦杭之?！被暌蛔齄?，杭一作航。聞氏《校補(bǔ)》謂無(wú)杭作亡杭，“疊韻連語(yǔ)，即茫沆，魂氣浮動(dòng)貌也” 吾使厲神占之兮， 厲神， 曰：“有志極而無(wú)旁?！?旁，輔也。言厲神為屈原占之曰：人夢(mèng)登天無(wú)以渡，猶欲事君無(wú)其路也。俁有勞極心忘（汲古閣本作志），終無(wú)輔佐。 “終危獨(dú)以離異兮？” 言己行忠直，身終危殆，與眾人異行之故也。 曰：“君可思而不可恃。 恃，怙也。言君誠(chéng)可思念，為竭忠謀，顧不可怙恃，能實(shí)任己與不也。 故眾口其鑠金兮， 鑠，銷也。言眾口所論，萬(wàn)又（汲古閣本作人）所言，金性堅(jiān)剛，尚為銷鑠。以喻讒言多使君亂惑也。 初若是而逢殆。 殆，危也。言己志行忠信正直，性若金石，故為讒人所危殆。 懲于羹者而吹兮， 言人有ヱ羹而中熱，心中懲，見則恐而吹之，言易改移也。獨(dú)己執(zhí)守忠直，終不可移也。 何不變此志也？ 何不改此忠直之節(jié)，隨俗吹之志也。一云何不變此之志，一本自此句至又何以為此援并無(wú)也字。 欲釋階而登天兮， 釋，置也。登，上也。人欲上天而釋其階，知其無(wú)由登也。以言我欲事君而釋忠信，亦知終無(wú)以自通也。 猶有曩之態(tài)也。 曩，也。言欲使己變節(jié)而從俗，猶者欲釋階登天之態(tài)也。言己所不能履行也。猶一作又。 眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？ 伴，侶也。言己見眾人移易，意中驚駭，遂離己心，獨(dú)行忠直，身無(wú)伴侶，特立于世也。一無(wú)眾字。 同極而異路兮，又何以為此援也？ 路，道也。言眾人同欲極志事君，顧忠佞之行，異道而殊趨也，援，引也。言忠佞之志不相援引而同也。 晉申生之孝子兮，父信讒而不好。 好，愛也。申生，晉獻(xiàn)公太子也。體性慈孝，獻(xiàn)公娶后妻麗姬，生子奚齊。立為太子。因誤申生使祭其母于曲沃，歸胙于獻(xiàn)公。麗姬于酒肉置鴆其中，因言曰：“胙從外來(lái)，不可信?！蹦艘跃铺栊〕?，以肉食犬，皆斃。姬乃泣曰：“賊由太子?！庇谑巧晟熳詺?。故曰父信讒而不愛也。一無(wú)晉字。 行幸直而不豫兮， 幸，很也。豫一作。 玄功用而不就?！?玄，堯臣也。言玄行幸很勁直，恣心自用，不知厭足，故殛之羽山，治水之功以不成也。屈原履行忠直，終平回曲，猶玄幸很，終獲罪罰。 吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過(guò)言。 始吾聞為君建立忠策，必為群佞所怨，忽過(guò)之耳，以為不然，今而后信。 九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。 言人九折臂，更歷方藥，則成良醫(yī)，乃自知其病。吾被放棄，乃信知讒佞為忠直之害也。一云吾今而后知其然。 弋機(jī)而在上兮， 繳，射矢也。弋，亦射也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“弋不射宿?！边蛔?弋隹>。 羅張而在下。 羅，捕鳥網(wǎng)也。言上有繳弋射之機(jī)，下有張施羅之網(wǎng)，飛鳥走獸，動(dòng)而遇害。喻君法繁多，百姓觸動(dòng)刑罰也。 設(shè)張辟以?shī)示猓?辟，法也。娛，樂也。 愿?jìng)?cè)身而無(wú)所。 言君法繁多，讒人復(fù)更設(shè)張峻法，以?shī)蕵肪?，己欲?cè)身竄首，無(wú)所藏匿名也。 欲亻亻回以干傺兮， 亻亻回，猶低亻回也。干，求也。傺，住也。言己意欲低亻回留待于君，求其善意，恐終不用，恨然立住。 恐重患而離尤； 尤，過(guò)也。言己欲求君之善意，恐重得患禍，逢罪過(guò)也。 欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之； 罔，無(wú)也。言己欲遠(yuǎn)集它國(guó)，君又誣罔我，言汝遠(yuǎn)去何之乎？ 欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍。 言己意欲變節(jié)易操，橫行失道，而從佞偽，心堅(jiān)于石，而不忍為也。一云蓋志堅(jiān)而不忍。 背膺<片半>以交痛兮， 膺，胸也。<片半>，分也。一本<片半>下有合字，一云背膺敷<片半>其交痛。 心郁結(jié)而紆軫。 紆，曲也。軫，隱也。言己不忍變心易行，則憂思郁結(jié)，胸背分裂，心中交引而隱痛也。結(jié)一作約。 木蘭以矯蕙兮， 矯，猶糅也。一作搗，矯一作撟。 鑿申椒以為糧。 申，重也。言己雖被放逐，而棄居山澤，猶重鑿蘭蕙，和糅眾芳以為糧，食飲有節(jié)，善不倦也。 播江離與滋菊兮， 播，種也?！对?shī)》曰：“播厥百?！弊蹋P也?！?愿春日以為糗芳。 糗，Я也。言己乃種江離，蒔香菊，采之為糧，以供春日之食也。 恐情質(zhì)之不信兮， 情，志也。質(zhì)，性也。質(zhì)一作志。 故重著以自明。 言我修善不懈，恐君不深照己之情，故復(fù)重深陳，飲食清潔，以自著明也。 矯茲媚以自處兮， 矯，舉也。茲，此也?！夺屛摹烦C作撟橋。 愿曾思而遠(yuǎn)身。 曾，重也。言己舉此眾善，可以事君，則愿私居遠(yuǎn)處，唯重思而察之。聞氏《校補(bǔ)》謂此“二句當(dāng)互易”，《涉江》“世溷濁而莫余知兮，余方高馳而不顧”二句原在此二句下，處與顧為韻。 ○涉江 余幼好此奇服兮， 奇，異也?；蛟唬娣?，好服也。 年既老而不衰。 衰，懈也。言己少好奇?zhèn)ブ闹抑敝校晾喜恍浮?帶長(zhǎng)鋏之陸離兮， 長(zhǎng)鋏，劍名也。其所握長(zhǎng)劍，楚人名曰長(zhǎng)鋏也。 冠切云之崔嵬。 崔嵬，高貌也。言己內(nèi)忠信之志，外帶長(zhǎng)利之劍，戴崔嵬之冠，其高切青云也。嵬一作巍。 被明月兮寶璐。 在背曰被。寶璐，美玉也。言己背被明月之珠，要佩美玉，德寶兼?zhèn)?，行度清白也。一作佩。江有誥《楚辭韻讀》曰：“此上疑脫一句?！睖^《楚辭》自有奇句韻，故不必疑此下有脫文也。其說(shuō)甚是。 世溷濁而莫余知兮， 溷，亂也。濁，貪也。一無(wú)兮字。 吾方高馳而不顧。 言時(shí)世貪亂，遭君蔽ウ，無(wú)有知我之賢，然猶高行抗志，終不回曲也。一本句末有兮字。 駕青虬兮驂白螭， 虬、螭，神獸，宜于駕乘，以喻賢人清白宜可信任也。 吾與重華游兮瑤之圃。 重華，舜名也。瑤，玉也。圃，園也。言己侍虞舜游玉圃，猶言遇圣帝升清朝也。游一作游。一云：瑤，石次玉也。 登昆侖兮食玉英， 猶言坐明堂受爵位。昆侖一作昆侖，食一作冫食。 與天地兮同壽，與日月兮同光。 言己年與天地相敝，名與日月同耀。一云同壽齊光，一云比壽齊光。 哀南夷之莫吾知兮， 屈原怨毒楚俗嫉害忠良，乃曰哀哉南夷之無(wú)人知我賢也。 旦余濟(jì)乎江湘。 旦，明也。濟(jì)，渡也。言己放棄，以明旦之時(shí)始去，遂渡江湘之水。言明旦者，紀(jì)時(shí)明，刺君不明也。乎一作于。 乘鄂渚而反顧兮， 乘，登也。鄂渚，地名。 款秋冬之緒風(fēng)。 款，嘆也。緒，馀也。言己登鄂渚高岸，還望楚國(guó)，鄉(xiāng)秋冬北風(fēng)愁而長(zhǎng)嘆，心中憂思也。 步余馬兮山皋，邸余車兮方林。 邸，舍也。方林，地名。言我馬強(qiáng)壯，行于山皋，無(wú)所驅(qū)馳，我車堅(jiān)牢，舍于方林，無(wú)所載任也。以言己才德方壯，誠(chéng)可任用，棄在山野，亦無(wú)所施也。邸一作低。 乘ぎ船余上沅兮， ぎ船，船有窗牖者。 齊吳榜以擊汰。 吳榜，船棹也。汰，水波也。言己始去，乘窗ぎ之船，西上沅湘之水，士卒齊舉大棹而擊水波，自傷去朝堂之上而入湖澤之中也。或曰：齊悲歌，言愁思也。 船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。 疑，惑也。滯，留也。言上眾雖同力引棹，船猶不進(jìn)，隨水回流，使己疑惑有還意也。疑一作凝。 朝發(fā)枉者兮， 枉者，地名。者一作渚。或曰：枉，曲也；渚，也。 夕宿辰陽(yáng)。 辰陽(yáng)，亦地名也。言己乃從枉者，宿辰陽(yáng)，自傷去國(guó)日已遠(yuǎn)也?；蛟唬和?，曲也；者，也。辰，時(shí)也；陽(yáng)，明也。言己將去枉曲之俗而趨時(shí)明之鄉(xiāng)也。 茍余心其端直兮， 茍，誠(chéng)也。其一作之。 雖僻遠(yuǎn)之何傷！ 僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠(yuǎn)僻之域，猶有善稱，無(wú)疾害也。故《論語(yǔ)》曰“子欲居九夷”也。僻一作辟。 入溆浦余亻亻回兮， 溆浦，水名。亻亻回一作回。 迷不知吾所如。 迷，惑也。如，之也。言己思念楚國(guó)，雖循江水涯，意猶迷惑，不知所之也。一本吾下有之字。 深林杳以冥冥兮， 山林草木茂盛。一云杳杳以冥冥，杳一作晦，冥冥一作冥寞。 犭爰之所居。 非賢士之道徑。一本此句上有乃字。 山峻高蔽日兮， 言險(xiǎn)阻危傾也。一作而。 下幽晦多雨。 言暑濕泥濘也。 霰雪紛其無(wú)垠兮， 涉冰凍之盛寒。 云霏霏而承宇。 室屋沈沒與天連也。或曰：日以喻君，山以喻臣。霰雪以喻殘賊，云以象佞人。山峻高以蔽日者，謂臣蔽臣明也。下幽晦以多雨者，群下專擅施恩惠也。霰雪紛其無(wú)垠者，殘賊之政害仁賢也。云霏霏而承宇者，佞人并進(jìn)滿朝朝廷也。 哀吾生之無(wú)樂兮， 遭遇讒佞，失官爵也。 幽獨(dú)處乎山中。 遠(yuǎn)離親戚而斥逐也。 吾不能變心而從俗兮， 終不易志，隨枉曲也。 固將愁苦而終窮！ 愁思無(wú)聊，身困窮也。 接輿髡首兮，桑扈行。 接輿，楚狂接輿也。髡，剔也。首，頭也。自刑身體，避世不仕也。桑扈，隱士也。去衣裸裎，<交力>夷狄也。言屈原自傷不容于世，引此隱者以自慰也。一作裸。劉夢(mèng)鵬曰：“當(dāng)作‘桑扈行兮接輿髡首’?！鄙w首韻以也?！堵勑Ｑa(bǔ)》謂“行字不入韻，依例‘接輿髡首’上當(dāng)缺二句”。游國(guó)恩亦持此說(shuō)。劉永濟(jì)謂下二句“忠不必以”之以為昌字形訛，昌與行韻。沈祖綿《屈原賦證辨》曰：“考行與中窮不韻，行當(dāng)作躬。《說(shuō)文》：躬，身也。躬，猶身也?！稘h書?陳平傳》身來(lái)。是其證?！焙蝿ρ^行本作身，身即躬字。 忠不必用兮，賢不必。 以亦用也。 伍子逢殃兮， 伍子，伍子胥也。為吳王夫差臣，諫令伐越，夫差不聽，遂賜劍而自殺，越竟滅吳，故曰逢殃。 比干菹醢。 比干，紂之諸父也。紂惑妲己作糟丘酒池，長(zhǎng)夜之飲；斷朝涉，刳剔孕婦，比干正諫，紂怒曰：‘吾聞圣人心有七孔?！谑悄藲⒈雀?，剖其心而觀之。故言菹醢也。一云：比干，紂之庶兄也。菹一作菹。 與前世而皆然兮， 謂行忠直而遇患害，如比干、子胥者多也。 吾又何怨乎今之人？ 自古有迷亂之君若紂、夫差，不用忠信，滅國(guó)亡身，當(dāng)何為復(fù)怨今之君乎？ 余將董道而不豫兮， 董，正也。豫，猶豫也。言己雖見先賢執(zhí)忠被害，猶正身直行，不猶豫而狐疑也。 固將重昏而終身。 昏，亂也。言己不逢明君，思慮交錯(cuò)，心將重昏，以終年命。 亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。 鸞、鳳，俊鳥也。有圣君則來(lái)，無(wú)德則去，以興賢臣難進(jìn)易退也。 燕雀烏鵲，巢堂壇兮。 燕雀烏鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。言楚王愚ウ，不親仁賢而近讒佞也。 露申辛夷，死林薄兮。 露，暴也。申，重也。叢木曰林。草木交錯(cuò)曰薄。言重積辛夷，露而暴之，使死于林薄之中，猶言取賢明君子，棄之山野，使之顛墜也。 腥臊并御，芳不得薄兮。 腥臊，臭惡也。御，用也。薄，附也。言不識(shí)者并甘臭惡，不知人者信任讒佞，故忠信之士不得附近而六逐也。 陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。 陰，臣也。陽(yáng)，君也。言楚王惑蔽群佞，權(quán)臣將代君，與之易位，自傷不遇明時(shí)而當(dāng)暗世。 懷信傺，忽乎吾將行兮！ 言己懷忠信不合于眾，故悵然住立，忽忘居止，將遂遠(yuǎn)行，之它方也。一無(wú)忽字。 ○哀郢 皇天之不純命兮， 德美大稱皇天，以興君也。 何百姓之震愆！ 震，動(dòng)也。愆，過(guò)也。言皇天不純一，其施則萬(wàn)物夭，傷人君不純一，其政則百姓震動(dòng)以觸罪也。 民離散而相失兮，方仲春而東遷。 仲春，二月也，刑德合會(huì)嫁娶之時(shí)。言懷王不明，信用讒言而放逐己，正以仲春陰陽(yáng)會(huì)時(shí)，徙我東行，遂與家室相失也。 去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。 遵，循也。江夏，水名也。言己東行，循江夏之水而遂流亡，無(wú)還鄉(xiāng)之期也。 出國(guó)門而軫懷兮， 軫，痛也。懷，思也。 甲之朝吾以行。 甲，日也。朝，旦也。屈原放出郢門，心痛而思，始去正以甲日之旦而行，紀(jì)時(shí)日清明者，刺君不明也。 發(fā)郢都而去閭兮，荒忽其焉極？ 言己始發(fā)郢，去我閭門，愁思荒忽，安有窮極之時(shí)？一無(wú)都字，一本荒上一有怊字，其一作之。 楫齊揚(yáng)以容與兮， 楫，船棹也。齊，同也。揚(yáng)，舉也。 哀見君而不再得。 言己去乘船，士卒齊舉楫棹，低亻回容與，咸有還意，自傷卒去而不得再事于君也。 望長(zhǎng)楸而太息兮， 長(zhǎng)楸，大梓。太一作嘆。 涕淫淫其若霰。 淫淫，流貌也。言己顧望楚都，見其大道長(zhǎng)樹，悲而太息，涕下淫淫如雨霰也。 這夏首而西浮兮， 夏首，夏水口也。船獨(dú)流為浮也。郭在貽謂西通作迅。迅，疾也。西浮，言迅浮、疾浮。其說(shuō)繆。 顧龍門而不見。 龍門，楚東門也。言己從西浮而東行，過(guò)夏水之口，望楚東門，蔽而不見，自傷日以遠(yuǎn)也。 心嬋媛而傷懷兮， 嬋媛，猶牽引也。 眇不知其所。 眇，猶遠(yuǎn)也。，踐也。言己顧視龍門不見，則心中牽引而痛，遠(yuǎn)視眇然，足不知當(dāng)所踐也。其一作余，一無(wú)其字，《文苑》作它。 順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。 洋洋，無(wú)所歸貌。言己憂不知所踐，則聽船順風(fēng)，遂洋洋遠(yuǎn)客而無(wú)所歸也。 凌陽(yáng)侯之濫兮， 凌，乘也。陽(yáng)侯，大波之神。濫一作。 忽翱翔之焉薄。 薄，止也。言己遂復(fù)乘大波而游，忽然無(wú)所止薄也。之一作而，一作兮。 心纟圭結(jié)而不解兮， 纟圭，懸。 思蹇產(chǎn)而不釋。 蹇產(chǎn)，詰屈也。言己乘船蹈波，愁而恐懼，則心肝縣結(jié)，思念詰屈，而不可解釋也。 將運(yùn)舟而下浮兮， 運(yùn)，回也。 上洞庭而下江。 言己憂愁，身不能安處也。 去終古之所居兮， 遂離先祖之宅舍也。 今逍遙而來(lái)東。 遂行游戲，涉江湖也。 羌靈之欲歸兮， 精神夢(mèng)游，還故居也。羌一作羌。 何須臾而忘反。 倚柱顧望，常欲去也。 背夏浦而西思兮， 背水鄉(xiāng)家，念親屬也?！朵緦m舊事》卷三引夏作下。 哀故都之日遠(yuǎn)。 遠(yuǎn)離郢都，何遼遼也。 登大墳以遠(yuǎn)望兮， 想見宮闕與廊廟也。水中高者為墳?！对?shī)》曰：“遵彼汝墳。” 聊以舒吾憂心。 且展我情渫憂思也。 哀州土之平樂兮， 閔惜鄉(xiāng)邑之饒富也。 悲江介之遺風(fēng)。 遠(yuǎn)涉大川，民俗異也。王念孫曰：“悲江介之遺風(fēng)，亦謂風(fēng)雨之風(fēng)，非風(fēng)俗之風(fēng)也。 當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮， 意欲騰馳，道安極也。陵一作凌。洪興祖曰：“前漢丹陽(yáng)有陵陽(yáng)，仙人陵陽(yáng)子所居也，《大人賦》云，‘反太一而從陵陽(yáng)’。” 淼南渡之焉如！ 淼彌望，無(wú)際極也。渡一作度。一云淼氵養(yǎng)彌望，無(wú)棲集也。 曾不知夏之為丘兮， 夏，大殿也。丘，墟也?！对?shī)》云：“于我乎夏屋渠渠?！睉淹跣庞米嬝?，國(guó)將危亡，曾不知其所居宮殿當(dāng)為墟也。 孰兩東門之可蕪！ 孰，誰(shuí)也。蕪，逋也。言郢城兩東門非先王所作邪？何可使逋廢而無(wú)路？徐仁甫謂“兩，象也，猶言想象”；“‘可蕪’謂多蕪，‘可’有多義”。 心不怡之長(zhǎng)久兮， 怡，樂也。 憂與愁其相接。 接，續(xù)也。言己念楚國(guó)將墟，心常含戚，憂愁相續(xù)，無(wú)有解也。其一作之。《朱注》本與愁字作憂，引一作愁。 惟郢路之遼遠(yuǎn)兮， 楚道逶迤，山谷隘也。 江與夏之不可涉。 分隔兩水，無(wú)以渡也。 忽若不信兮， 始從細(xì)微，遂見疑也。一本若下有去字。 至今九年而不復(fù)。 放且九歲，君不覺也。 慘郁郁而不通兮， 中心憂滿，慮閉塞也。通一作開。 蹇傺而含。 悵然住立，內(nèi)結(jié)毒也。 外承歡之氵勺約兮， 氵勺約，好貌。 諶荏弱而難持。 諶，誠(chéng)也。言佞人承君歡顏，好萁諂言，令之氵勺約，然小人誠(chéng)難扶持之也。 忠湛湛而愿進(jìn)兮， 湛湛，重厚貌。 妒被離而鄣之。 《九辯》“紛純純之愿忠兮，妒被離而彰之”。可與此二語(yǔ)參校。又，《九嘆?遠(yuǎn)游》“妒被離而折之”，拾摭于此也。 堯舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 一無(wú)了字，一云杳冥冥而薄天。 眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。 憎慍忄侖之美兮， 一作修。 好夫人之忄亢慨。眾妾蹀而日進(jìn)兮， 妾一作躞，一作，一作，蹀一作忄。 美超遠(yuǎn)而逾邁。 此皆解于《九辯》之中。 亂曰：曼余目以流觀兮， 曼，猶曼曼，遠(yuǎn)貌。 冀壹反之何時(shí)！ 言己放遠(yuǎn)，日以曼曼，周流觀視，意欲一還，知當(dāng)何時(shí)也。 鳥飛反故鄉(xiāng)兮， 思故巢也。 狐死必首丘。 念舊居也。 信非吾罪而棄逐兮， 我以忠信獲過(guò)也。 何日夜而忘之！ 晝夜念君，不遠(yuǎn)離也。 ○抽思 心郁郁之憂思兮， 怨憤結(jié)纟骨，慮煩冤也。一無(wú)心字。 獨(dú)永嘆乎增傷。 哀愁太息，損肺肝也。 思蹇產(chǎn)之不釋兮， 心中詰屈如連環(huán)也。 曼遭夜之方長(zhǎng)。 憂不能眠，時(shí)難曉也。 悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮， 風(fēng)為政令。動(dòng)，搖也。言風(fēng)起而草木之類搖動(dòng)，君令下而百姓之化行也。一本云悲夫。 何回極之浮??！ 回，邪也。極，中也。浮浮，行貌。懷王為回邪之政，不合道中，則其化流行群下皆效也。 數(shù)惟蓀之多怒兮， 數(shù)，紀(jì)也。蓀，香草也，以喻君。蓀一作荃。 傷余心之忄店忄店。 忄店，痛貌也。言己惟思君行，紀(jì)數(shù)其過(guò)，又多忿怒，無(wú)罪受罰，故我心忄店忄店而傷痛也。 愿搖起而橫奔兮， 言己見君妄怒，無(wú)辜而受罰，則欲搖動(dòng)而奔走。 覽民尤以自鎮(zhèn)。 尤，過(guò)也。鎮(zhèn)，止也。言己覽觀眾民，多無(wú)過(guò)惡，而被刑罰，非獨(dú)己身，自鎮(zhèn)止而慰己也。 結(jié)微情以陳詞兮， 結(jié)續(xù)妙思，作辭賦也。 矯以遺夫美人。 舉與懷王，使覽照也。 昔君與我誠(chéng)言兮， 始君與己謀政務(wù)也。誠(chéng)一作成。 曰黃昏以為期。 且待日沒間靜時(shí)也。 羌中道而回畔兮， 信用讒人，更狐疑也。 反既有此他志。 謂己不忠，遂外疏也。 ╂吾以其美好兮， 握持寶玩以侮余也。一無(wú)其字。 覽余以其夸。 陳列好色以示我也。覽一作鑒，一作修。 與余言而不信兮， 外若親己內(nèi)懷詐也。余言一作途言。 蓋為余而造怒。 責(zé)其非職，語(yǔ)橫暴也。語(yǔ)蓋一作盍。 愿承而自察兮， 思待清宴，自解說(shuō)也。 心震悼而不敢。 志恐動(dòng)悸，心中怛也。 悲夷猶而冀進(jìn)兮， 意懷猶豫，幸擢拔也。 心怛傷之忄詹忄詹。 肝膽剖破，血凝滯也。劉永濟(jì)氏校忄詹忄詹為忄炎忄炎，“憂來(lái)如焚也”。 茲歷情以陳辭兮， 發(fā)此憤思，列謀謨也。一作歷茲情。 蓀詳聾而不聞。 發(fā)此憤思，列謀取謨也。蓀一作荃，詳一作佯。 固切人之不媚兮， 琢差群佞，見憎惡也。 眾果以我為患。 諂諛比己于劍戟也。 初吾所陳之耿著兮， 論說(shuō)政治道明白也。 豈至今其庸亡？ 文辭尚在，可求索也。一云豈不至今其庸亡，亡一作止。劉夢(mèng)鵬謂亡當(dāng)作忘。 何毒藥之謇謇兮， 忠信不美如毒藥也。一云何獨(dú)樂之謇謇兮。 愿蓀美之可完。 想君德化，可興復(fù)也。蓀一作荃，完一作光。王念孫《古韻譜》謂聞患亡完協(xié)韻。 望三五以為像兮， 三王五伯可法也?！吨熳ⅰ繁救逡蛔髑笆?。 指彭咸以為儀。 先賢清白，我式之也。 夫何極而不至兮， 盡心善，獲官爵也。 故遠(yuǎn)聞而難虧。 功名布流，長(zhǎng)不滅也。 善不由外來(lái)兮， 才德仁義，由己出也。 名不可以虛作。 愚欲強(qiáng)智，不能及也。 孰無(wú)施而有報(bào)兮， 誰(shuí)不自施德而蒙福。 孰不實(shí)而有？ 空穗滿田，無(wú)所得也。以上言不施惠則下不竭其力，君不履信誠(chéng)，則臣下偽惑也。一作獲。 少歌曰： 小金謳謠以樂志也。少一作小。姜亮夫曰：“小字是也，《荀子》‘其小歌也’，小歌猶言短歌云爾?！?， 與美人抽怨兮， 為君陳道，拔恨意也。《屈原集校注》曰：“按王逸注曰：‘為君陳道，拔恨意也?！魏抟狻础樵埂?，此可證王本正做‘抽怨’。” 并日夜而無(wú)正。 君性不端，晝夜謬也。并一作棄。又并憾日夜無(wú)正。 ╂吾以其美好兮， 示我爵位及財(cái)賄也。╂一作驕。 敖朕辭而不聽。 慢我之言而不采聽也。敖一作。 倡曰： 起倡發(fā)聲，造新曲也。 有鳥自南兮， 屈原自喻，生楚國(guó)也。 來(lái)集漢北。 雖易水土，志不革也。 好夸佳麗兮， 容貌說(shuō)美，有俊德也。 <片半>獨(dú)處此異域。 背離鄉(xiāng)黨，居他邑也。<片半>一作叛，一作。姜亮夫謂<片半>獨(dú)即“紛獨(dú)一聲之轉(zhuǎn)”。 既獨(dú)而不群兮， 行與眾異，身孤特也。 又無(wú)良媒在其側(cè)。 左右疾妒，莫鬻也。 道卓遠(yuǎn)而日忘兮，愿自申而不得。 卓一作。 望北山而流涕兮， 詹仰高景，愁悲泣也。北山一作南山。戴震謂作北山者非。 臨流水而太息。 顧念舊故，思親戚也。流水一作深水。 望孟夏之短夜兮， 四月之末，陰盡極也。 何晦明之若歲。 憂不能寐，常倚立也。 惟郢路之遼遠(yuǎn)兮， 隔以江湖，幽僻側(cè)也。 一夕而九逝。 精夜歸，幾滿十也。 曾不知路之曲直兮， 忽往忽來(lái)，行亟急也。一本云：曾不知路之曲直兮魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)何靈魂之信直兮南指月與列星愿徑逝而未得兮人之心不與吾心同。 南指月與列星。 參差轉(zhuǎn)運(yùn)，相遞代也。 愿徑逝而未得兮， 意欲直還，君不納也。未一作不。 魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)。 精靈主行，往來(lái)數(shù)也?；蛟唬鹤R(shí)路，知道路也。 何靈之信直兮， 質(zhì)性忠正，不枉曲也。 人之心不與吾心同。 我志清白，眾泥濁也。 理弱而媒不通兮， 知友劣弱，又鄙樸也。 尚不知余之從容。 未照我志之所欲也。 亂曰：長(zhǎng)瀨湍流，溯江潭兮。 狂顧南行，聊以?shī)市馁狻?狂，猶遽也。娛，樂也。君不肯還己，則復(fù)遽走南行，幽藏山谷，以?shī)始褐局疽?。一無(wú)聊字。 軫石崴嵬，蹇吾愿兮。 軫，方也。故曰，軫之方也以象地。崴嵬，崔巍，高貌。言雖放棄，執(zhí)履忠信，志如方石，終不可轉(zhuǎn)，行度益高，我常愿之也。 超回志度，行隱進(jìn)兮。 超，越也。言己動(dòng)履正直，超越回邪，志其法度，隱行忠信，日以進(jìn)也?！吨熳ⅰ分^“超回不可曉”，“隱進(jìn)不可曉”。湯炳正《楚辭今注》謂隱同穩(wěn)，訓(xùn)遲緩。非是。 低亻回夷猶，宿北姑兮， 夷猶，猶豫也。北姑，地名。言己所以低亻回猶豫，冀君覺寤而還己也。低一作俳。 煩冤瞀容，實(shí)沛徂兮。 瞀，亂也。實(shí)，是也。 愁嘆苦神，靈遙思兮。 愁嘆苦神者，思舊鄉(xiāng)而神勞也。靈遙思者，神遠(yuǎn)憂也。 路遠(yuǎn)處幽，又無(wú)行媒兮。 路遠(yuǎn)處幽者，道遠(yuǎn)處僻也。無(wú)行媒者，無(wú)紹介也。 道思作頌，聊以自救兮。 道思者，中道作頌以舒怫郁之念，救傷懷之思也。 憂心不遂，斯言誰(shuí)告兮？ 憂心不遂，不達(dá)也。誰(shuí)告者，無(wú)所告也。 ○懷沙 滔滔孟夏兮， 滔滔，盛陽(yáng)貌也?！妒酚洝纷魈仗?。 草木莽莽。 言孟夏四月，純陽(yáng)用事，煦成萬(wàn)物，草木之類莫不莽莽盛茂，自傷不蒙君惠，而獨(dú)放棄，曾不若草木也。 傷懷永哀兮， 懷，思也。永，長(zhǎng)也。 汩徂南土。 汩，行貌。徂，往也。言己見草木盛長(zhǎng)，而己獨(dú)汩然放流，往居江南之土，僻遠(yuǎn)之處，故心傷而長(zhǎng)悲思也。土一作去。 旬兮杳杳， 旬，視貌也。杳杳，深冥貌也。《史記》作窈窈。 孔靜幽默。 孔，甚至也?！对?shī)》曰：“亦孔之將?！蹦?，無(wú)聲也。言江南山高澤深，視之冥冥，野甚清凈，漠而無(wú)人聲。一云孔靜兮，《史記》默作墨。 郁結(jié)紆軫兮， 結(jié)，屈也。軫，痛也。《史記》紆作冤，戴震作菀。 離ê而長(zhǎng)鞠。 ê，痛也。鞠，窮也。言己愁思，心中郁結(jié)，紆屈而痛，身遭疾病，長(zhǎng)窮困若，恐嚇不能自全也?！妒酚洝法鹤黜?，而作之。 撫情<交力>志兮， 撫，循也。<交力>，猶也。 冤屈而自抑。 抑，按也。言己身多病長(zhǎng)窮，恐遂巔沛，撫己情意，而考心志，無(wú)有過(guò)失，則屈志自抑而不懼也?！妒酚洝贰霸┣弊鳌柏槊庠x以”。夫容館本、黃本并作“亻免屈以”?！督鹦！分^“當(dāng)從《史記》作‘亻免詘’，或從一本作‘亻免屈’?！c‘詘’通，‘亻免詘’指低首屈身，與‘自抑’相應(yīng)”。 元刂方以為圜兮， 元刂，削。 常度未替。 度，法也。替，廢也。言人元刂削方木，欲以為圜，其常法度尚未廢也。以言讒人譖逐放己，欲使改行，亦終守正而不易也。 易初本迪兮，君子所鄙。 鄙，恥也。言人遭世偶，變易初行，遠(yuǎn)離常道，賢人君子之所恥，不忍為也。王注以“本迪”為“遠(yuǎn)離常道”?！妒酚洝放幛搿都狻芬跻葑ⅲ骸坝桑酪?。”張守節(jié)《正義》引王逸注：“本，常也。鄙，恥也。言人遭世不道，變易初行，違離常道，君子所鄙。”以“本由”為“違離常道”。然則“本”字無(wú)言“遠(yuǎn)離”或“違離”之義也。朱熹曰：“易初，變易初心也。本迪，未詳?！鄙w“于其所不知?jiǎng)t闕疑”之意耳。王夫之曰：“易，變也。初本迪，始所立志，本所率由也?！眲t以“易”字獨(dú)立成句，“初本迪”三字為句。戴震亦曰：“初之本迪，猶工有規(guī)畫繩墨矣?！蔽贾T屈賦，斷無(wú)此類句法。湯炳正曰：“洪興祖《楚辭考異》、朱熹《楚辭集注》皆謂一本無(wú)初字，易本迪，猶言改變本來(lái)的道路?！睂彺怂木渥址ǎ瑹o(wú)初字者實(shí)亦不可通。蔣驥曰：“易初本迪，謂改變其初時(shí)本然之道也?！标惐径Y曰：“本迪，本于先人之道?！卞X澄之曰：“本迪，本然當(dāng)行之道也?！币陨现T說(shuō)所增“先人”、“當(dāng)行”諸字，皆非本文所有，實(shí)詰鞠不通。又，聞一多曰：“案本疑當(dāng)作變。變、卞古通。此蓋本作‘易初卞迪’，卞迪即變道?！苯练蛐Ｔ唬骸按司湟稍鳌子沙醣举狻?，后人因不審易由之義，變?yōu)橐壮?，而又誤作迪也?！苯种^“易由，猶今言夷猶、夷由，謂行事不決也”。皆率意改字，亦非屈賦本意。 章畫志墨兮， 章，明也。志，念也?！妒酚洝分疽蛔髀殹?前圖未改。 圖，法也。改，易也。言工明于所畫，念其繩墨，修前人之法，不易其道，則曲木直而惡好也。以言人遵先圣之法度，修其仁義，不易其行，則德譽(yù)興而榮名立也?！妒酚洝穲D作度。 內(nèi)厚質(zhì)正兮， 《史記》作內(nèi)直質(zhì)重。 大人所盛。 言人質(zhì)性敦厚，心志正直，行無(wú)過(guò)失，則大人君子所盛美也。 巧亻垂不斫兮， 亻垂，堯巧工也。斫，斫也。《史記》作巧匠，斫一作斷，一作劉。 孰察其撥正？ 察，知也。撥，治也。言亻垂不以斤斧斫斫，則曲木不治，誰(shuí)知其工巧者乎？以言君子不居爵位，眾莫知其賢能也。《史記》作揆正。徐英謂當(dāng)從《史記》作揆正。 玄文處幽兮， 玄，墨也。幽，冥也?！妒酚洝诽幱淖饔奶??！堵勑Ｑa(bǔ)》謂“當(dāng)從《史記》作‘幽處’?！模ㄚぃ┯奶帯c下文‘離婁微睇’文相偶，處睇皆動(dòng)詞，幽微皆副詞也”。 蒙瞍謂之不章。 蒙，盲者也?！对?shī)》云：“蒙瞍奏工。”章，明也。言孫玄墨之文，居幽冥之處，則蒙瞍之徒以為不明也。言持賢知之士居于山谷，則眾愚以為不賢也。瞍一作，《史記》無(wú)瞍字。 離婁微睇兮， 離婁，古明目者也?！睹献印吩唬骸半x婁之明?！表?，眄之也。郭在貽謂微作<見微>。 瞽以為無(wú)明。 瞽，盲者也。《詩(shī)》云：“有瞽有瞽?！毖噪x婁明目無(wú)所不見，微有所眄，盲人輕之，以為無(wú)明也。言賢遭困厄，俗人侮之，以為癡也。 變白以為黑兮， 世以濁為清也。《史記》以作而。夫容館本、黃本以作而。 倒上以為下。 俗人以愚為賢也。 鳳皇在{奴}兮， {奴}，籠落也。徐廣曰：{奴}一作郊。 雞鶩翔舞。 言圣人困厄，小人得志也。《史記》鶩作雉。 同糅玉石兮， 賢愚雜錯(cuò)。 一而相量。 忠佞不異。 夫惟黨人鄙固兮， 楚俗狹陋。鄙一作交，《史記》云夫黨人之鄙妒兮。徐仁甫曰：“‘夫惟’當(dāng)作‘惟夫’，《史記?屈原列傳》有‘夫’無(wú)‘惟’，可見‘夫黨人’三字連文，中間不當(dāng)插一‘惟’字?！峨x騷》‘惟黨人之偷樂兮’，六臣本《文選》‘惟’下有‘夫’字，亦可證‘夫黨人’當(dāng)連文?！?， 羌不知余之所臧。 莫照我之善意?！妒酚洝吩魄疾恢崴?。 任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。 陷，沒也。濟(jì)，成也。言己才力盛壯，可任重載，而身放棄，陷沒沈滯，不得成其本志。 懷瑾握瑜兮， 在衣為懷，在手為握。瑾、瑜，美玉也。 窮不知所示。 示，語(yǔ)也。言己懷持美玉之德，遭世ウ惑，不別善惡，抱寶窮困而無(wú)所語(yǔ)也。《史記》云窮不得余所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪也。 言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毀賢智者，亦以其行度異，故群而謗之也。一云邑犬群兮吠所怪也，《史記》無(wú)之字，一本此句與下文無(wú)也字。 非俊疑杰兮， 千人才為俊，一國(guó)高為杰。《史記》作誹駿疑桀。 固庸態(tài)也。 庸，廝賤之人也。言眾人所謗非杰異之士，斯庸夫惡態(tài)之人也。何者？德高者不合于眾，行異者不合于俗，故為犬之所吠，眾人之所訕也。 文質(zhì)疏內(nèi)兮， 《史記》疏作束，金陵書局本《史記》亦作疏 眾不知余之異采。 采，文采也。言己能文能質(zhì)，內(nèi)以疏達(dá)，眾人不知我有異藝之文采也?！妒酚洝酚嘧魑帷Ｐ鞆V曰異一作奧。朱季海謂當(dāng)作奧。 材樸委積兮， 條直為材，壯大為樸?！妒酚洝窐阕鳂悖e作質(zhì)。 莫知余之所有。 言材木委積，非魯班則不能別其好丑，國(guó)民眾多，非明君則不知我之能也。 重仁襲義兮， 重，累也。襲，及也。湯炳正謂重作纟重，“本指衣物絲絮層疊，此借作重積仁德”。 謹(jǐn)厚以為豐。 謹(jǐn)，善也。豐，大也。言眾人雖不知己，猶復(fù)重累仁德及與禮義，修行謹(jǐn)善以自廣大也。 重華不可兮， ，逢。一作<辶Ф>，《史記》作牾。 孰知余之從容？ 從容，舉動(dòng)也。言圣辟重華不可逢遇，誰(shuí)得知我舉動(dòng)，欲行忠信也。 古固有不并兮， 并，俱。 豈知其何故？ 言往古之世，忠佞之臣不可俱并事君，必相克刂害，故曰豈知其何故。一本此與下句末皆有也字，《史記》云豈知其故也。陸時(shí)雍《楚辭疏》無(wú)何字，《史記》卷八四《屈原列傳》索隱引《楚辭》作“莫知其何故”。 湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕。 慕，思也。言殷湯、夏禹圣德之君，明于知人，然去久遠(yuǎn)，不可思慕而得事之也?！妒酚洝吩棋悴豢赡揭?。姜亮夫謂“湯禹”為“禹湯”之倒乙。 懲連改忿兮， 懲，止也。忿，恨也?！妒酚洝愤B作違。夫容館本、黃本連作違。 抑心而自強(qiáng)。 抑，按也。言己知湯禹不可得，則止己留連之心，改其忿恨，按慰己心，以自強(qiáng)勉也?！妒酚洝窂?qiáng)作︹。 離ê而不遷兮， ê，病也。遷，徙也?！妒酚洝法鹤鳟模蛔鏖h。 愿志之有像。 像，法也。言己自勉修善，身雖遭病，心終不徙，愿志行流于后世，為人法也。《史記》像作象。 進(jìn)路北次兮， 路，道也。次，舍也。 日昧昧其將暮。 昧，冥也。言己思念楚國(guó)，愿得君命，進(jìn)道北行，以次舍止，冀遂還歸，日又音樂會(huì)暮，不可去也。 舒憂娛哀兮， 娛，樂?！妒酚洝纷骱瑧n虞哀。 限之以大故。 限，度也。大故，死亡也。言己自知不遇，聊作詞賦以舒展憂思，樂己悲愁，自度死亡而已，終無(wú)它志也。 亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。 浩浩，廣大貌也。汩，流也。言浩浩廣大乎沅湘之水，分汩而流，將歸乎海，傷己放棄，獨(dú)無(wú)所歸也?！妒酚洝反司淠┲撩鞲婢硬⒂匈庾?，分一作汾?！堵勑Ｑa(bǔ)》謂分作汾，通作湓，言湓涌而流。 路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。 ，長(zhǎng)也。言己雖在湖澤之中，幽深蔽ウ，道路甚遠(yuǎn)且久長(zhǎng)也?！妒酚洝繁巫鞣?，自道遠(yuǎn)忽兮以下有曾金恒悲兮永嘆慨兮世既莫吾知兮人心不可謂兮四句。 懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。 匹，雙也。言己懷敦篤之質(zhì)，抱忠信之情，不與眾同。故孤煢獨(dú)行，無(wú)的雙匹也。《史記》云懷情抱質(zhì)。 伯樂既沒，驥焉程兮？ 伯樂，善相馬者也。程，量也。言騏驥不遇伯樂，則無(wú)所程量其才力也。以言賢臣不遇明君，則無(wú)所施其智能也?！妒酚洝窙]作歿，焉上有將字。 萬(wàn)民之生，各有所樂兮。 錯(cuò)，安也。言萬(wàn)民稟受天命，生而各有所錯(cuò)，安其志，或安于忠信，或字于詐偽，其性不同也。一云民生有命，《史記》民作人，一云民生稟命。 定心廣志，余何畏懼兮？ 言己既安于忠信，廣我志意，當(dāng)復(fù)何懼乎，威不能動(dòng)，法不能恐也。王駕吾《楚辭校錄》謂“畏懼”當(dāng)“懼畏”之倒乙，畏、喟為韻。 曾傷爰哀，永嘆喟兮。 爰，于也。喟，息也。言己所以心中重傷，于是嘆息，自恨懷道不得施用也。曾一作增?！吨熳ⅰ分^此以下四句，“若依《史記》移著上文‘懷質(zhì)抱情’之上，而以下章‘死不可讓，愿勿愛兮’，承‘余何畏懼’之下，文意尤通貫，恐后人因校誤加也”。 世溷濁莫吾知，人心不可謂也。 謂，猶說(shuō)也。言己遭遇亂世，眾人不知我賢，亦不可戶告人說(shuō)。一云念不可謂兮，《史記》云世溷不吾知心不可謂兮，一云世溷莫知不可謂兮。 知死不可讓，愿勿愛兮。 讓，辭也。言人知命將終，可以建忠伏節(jié)死義，愿勿辭讓而自愛惜之也。 明告君子，吾將以為類兮。 告，語(yǔ)也。類，法也?！对?shī)》云：“永錫爾類?！毖约簩?zhí)忠死節(jié)，故以此明白告諸君子，宜以我為法度。 ○思美人 思美人兮， 言己憂思念懷王也。 攬?zhí)槎鴣许簟?佇立悲哀，涕交橫也。 媒絕路阻兮， 良友隔絕，道壞崩也。一云媒絕而道路阻，《文苑》作路絕而媒阻。 言不可結(jié)而詒。 秘密之語(yǔ)難傳誦也。一無(wú)而字。 蹇蹇之煩冤兮， 忠謀盤紆，氣盈胸也。冤一作惋。 陷滯而不發(fā)。 含辭郁結(jié)，不得暢也。陷一作滔。 申旦以舒中情兮， 誠(chéng)欲日日陳己心也。以一作不。 志沈菀而莫達(dá)。 思念沈積，不得通也。一無(wú)志字。 愿寄言于浮云兮， 思要媒于神靈也。 遇豐隆而不將。 云師徑游，不我聽也。 因歸鳥而致辭兮， 思附鴻雁，達(dá)中情也。 羌宿高而難當(dāng)。 飛集山林，道徑異也。一云羌迅高而難寓。 高辛之靈盛兮， 帝嚳之德茂神靈也。盛一作晟，一作威。 遭玄鳥而致詒。 嚳妃吞燕卵以生契也。言殷契合神靈之祥知而生，于是性的仁賢，為堯三公。屈原亦得天地正氣而生，自傷不遭圣主而遇亂世也。 欲變節(jié)以從俗兮， 念改忠直，隨讒佞也。 鬼易初而屈志。 {斬心}恥本行，中回傾也。 獨(dú)歷年而離兮， 德累歲，身疲病也。 羌馮心猶未化。 憤懣守節(jié)，不易性也。 寧隱閔而壽考兮， 懷智佯愚，終壽考也。 何變易之可為。 心不改更，死忠正也。一云何變初而可為。 知前轍之不遂兮， 比干子胥，蒙禍患也。轍一作道。 未改此度。 執(zhí)心不回，志彌固也。 車既覆而馬顛兮， 君國(guó)傾側(cè)，任小人也。車以喻君，馬以喻臣，言車覆者，君國(guó)危也。馬顛仆者，所任非人。 蹇獨(dú)懷此異路。 遭逢艱難，思忠臣也。 勒騏驥而更駕兮， 舉用才德，任俊賢也。 造父為我操之。 御民以道，須明君也。 遷逡次而勿驅(qū)兮， 使臣以禮，得中和也。《洪補(bǔ)》曰：“遷逡，猶逡巡，行不進(jìn)貌。” 聊假日以須時(shí)。 綦月考功，知德化也。 指れ冢之西隈兮， 澤流山野，被流沙也。れ冢，山名?！渡袝罚骸挨熠?dǎo)漾?！壁褚蛔饔?。 與黃以為期。 待間靜時(shí)與賢謀也。黃，蓋黃昏時(shí)也。一作曛。 開春發(fā)歲兮， 承陽(yáng)施惠，養(yǎng)百姓也。 白日出之悠悠。 君政溫仁，體光明也。 吾將蕩志而愉樂兮， 滌我憂愁，弘佚豫也。將一作且。 遵江夏以?shī)蕬n。 循兩水涯，以?shī)手疽病?攬大薄之芳ぇ兮， 欲援芳ぇ，以為佩也。攬一作。 搴長(zhǎng)洲之宿莽。 采取香草，用飾己也。楚人名冬生草曰宿莽。 惜吾不及古人兮， 生后殷湯周文王也。惜一作然，一云古之人。 吾誰(shuí)與玩此芳草？ 誰(shuí)與竭節(jié)盡忠厚也。此一作斯?！堵勑Ｑa(bǔ)》據(jù)《哀時(shí)命》“誰(shuí)可與玩斯遺芳”，校改芳草作遺芳。其說(shuō)可參。 解薄與雜菜兮， ，畜也。雜菜，雜香之菜。 備以為交佩。 交，合也。言己解折蓄，雜以香菜，合而佩之，言修飾彌盛也。備一作。 佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮， 德行純美，能絕異也。以一作其。 遂萎絕而離異。 終以放斥，而見疑也。 吾且亻亻回以?shī)蕬n兮， 聊且游戲，樂所志也。亻亻回一作徘徊。 觀南人之變態(tài)。 覽察楚俗，化改易也?！堵勑Ｑa(bǔ)》謂南人當(dāng)作南夷之訛。 竊快在中心兮， 私懷僥亻幸，而欣喜也。一無(wú)在字，一云吾竊快在其中心兮，一無(wú)吾字。 揚(yáng)厥憑而不。 思舒憤懣，無(wú)所待也。 芳與澤其雜糅兮， 正直溫仁，德茂盛也。 羌芳華自中出。 生含天姿，不外受也。游國(guó)恩據(jù)以四句為節(jié)之韻例，謂“當(dāng)是脫二句無(wú)疑”。 紛郁郁其遠(yuǎn)承兮， 法度文辭，行四海也。一云：行度文辭，流四海也。 滿內(nèi)而外揚(yáng)。 修善于，名譽(yù)起也。 情與質(zhì)信可保兮， 言行相副，無(wú)表里也。 羌居蔽而聞?wù)隆?雖在山澤，名宣布也。居一作重，一云居重蔽而聞?wù)隆?令薜荔以為理兮， 意欲升高，事貴戚也。以一作而。 憚舉趾而緣木。 憚，難也。誠(chéng)難抗足，屈也。 因芙蓉而為媒兮， 意欲下求，從風(fēng)俗也。因一作用。 憚褰裳而濡足。 又恐汗浞，被垢濁也。足一作之。 登高吾不說(shuō)兮， 事上得位，我不好也。 入下吾不能。 隨俗顯榮，非所樂也。 固朕形之不服兮， 我性幸直，不曲撓也。 然容與而狐疑。 俳亻回進(jìn)退，觀眾意也。 廣遂前畫兮， 恢廓仁義，弘圣道也。 未改此度也。 心終不變，內(nèi)自守也。一無(wú)也字。 命則處幽吾將罷兮， 受祿當(dāng)窮，身勞苦也。一無(wú)則字。劉夢(mèng)鵬謂“罷讀作?！薄?愿及白日之未暮。 思得進(jìn)用，先年老也。 獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。 ○惜往日 惜往日之曾信兮， 先時(shí)見仕，身親近也。 受命詔以昭詩(shī)。 明告屈原，明典文也。詩(shī)一作時(shí)。 奉先功以照下兮， 承宣祖業(yè)以示民也。 明法度之嫌疑。 草創(chuàng)憲度，定眾難也。 國(guó)富強(qiáng)而法立兮， 楚以熾盛，無(wú)盜奸也。 屬貞臣而日矣。 委政忠良而游息也。矣一作娛。 秘密事之載心兮， 天災(zāi)地變，乃存念也。秘一作移。 雖過(guò)失而弗治。 臣有過(guò)差，放貰寬也。弗一作不。 心純而不泄兮， 素性敦厚，慎語(yǔ)言也。泄一作貰。 遭讒人而嫉之。 遭退靳尚及上官也。嫉之一作佞嫉。 君含怒而待臣兮， 上懷忿恚，欲刑殘也。 不清澈其然否。 內(nèi)弗省察，其侵冤也。澈一作。 蔽晦君之聰明兮， 專擅維恩，握主權(quán)也。 虛惑誤又以欺。 欺罔戲弄，若轉(zhuǎn)丸也。一云惑虛言又以欺。 弗參驗(yàn)以考實(shí)兮， 不審窮其端原也。 遠(yuǎn)遷臣而弗思。 放逐徙我，不肯還也。 信讒諛之溷濁兮， 聽用邪偽，自亂惑也。溷濁一作浮說(shuō)。 盛氣志而過(guò)之。 呵罵遷怒，妄誅戮也。盛，古作成。 何貞臣之無(wú){自辛}兮， 忠正之行，少愆忒也。{自辛}一作罪。 被離謗而見尤。 虛蒙誹訕，獲過(guò)愆也。離一作ゥ。 {斬心}光景之誠(chéng)信兮， 質(zhì)性謹(jǐn)厚，貌純愨也。 身幽隱而備之。 雖處草野，行彌篤也。聞氏謂備當(dāng)為避，聲誤字。 臨沅湘之玄淵兮， 觀視流水，心悲惻也。沅一作江。 遂自忍而沈流。 遂赴深水，自害賊也。遂一作不。 卒沒身而絕名兮， 姓字?jǐn)嘟^，形體沒也。一云：名字?jǐn)嘟^，形朽腐也。沒身一作沈身。 惜壅君之不昭。 懷王壅蔽，不覺悟也。古本壅皆作ń。沈祖綿謂昭當(dāng)作皓，字之訛。流皓幽聊為韻。 君無(wú)度而弗察兮， 上無(wú)檢柙，以知下也。 使芳草為藪幽。 賢人放竄，棄草野也。 焉舒情而抽信兮， 安所展思，拔愁苦也。 恬死亡而不聊。 忍不貪生而顧老也。 獨(dú)鄣壅而蔽隱兮， 遠(yuǎn)放隔塞，在裔土也。鄣一作彰，壅一作雍。 使貞臣為無(wú)由。 欲竭忠節(jié)，靡其道也。為一作而。 聞百里之為虜兮， 沈祖綿曰：“百里奚無(wú)為虜事，虜當(dāng)作豎?！?伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。 見《騷經(jīng)》、《天問》。 不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之！吳信讒而弗味兮， 宰阿諛，甘如蜜也。弗一作不。徐復(fù)校味為昧，弗昧，“言微明亦不可得也”。非是。 子胥死而后憂。 竟為越國(guó)所誅滅也。 介子忠而立枯兮， 介子，介子推也。 文君寤而追求。 文君，晉文公也。寤，覺也。昔文公被麗姬譖，出奔齊楚，介子推從行，道乏糧，割股肉以食文公。文公得國(guó)，賞諸從行者，失忘子推。子推遂逃介山隱。文公覺悟，追而求之。子推遂不肯出。文公因燒其山，子推抱樹燒而死，故言立枯也。《七諫》中推自割而食君，亦解此也。 封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。 言文公遂以介山之民封子推，使祭祀之，又禁民不得有言燒死，以報(bào)其德，憂游其靈也。一無(wú)而字。 思久故之親身兮，因縞素而哭之。 言文公思子推親自割其身，恩義尤篤，因?yàn)樽兎?，悲而哭之也?或忠信而死節(jié)兮， 仇牧荀息與梅伯也。 或讠也謾而不疑。 張儀欺詐，不能誅也。讠也一作。 弗省察而按實(shí)兮， 君不參錯(cuò)而思慮也。 聽讒人之虛辭。 諂諛毀訾，而加誣也。 芳與澤其雜糅兮， 質(zhì)性香潤(rùn)，德之厚也。 孰申旦而別之？ 世無(wú)明智，惑賢愚也。 何芳草之早夭兮， 賢臣被讒，命不久也。夭一作夭。 微霜降而下戒。 嚴(yán)刑卒至，死有時(shí)也。下一作不。 諒聰不明而蔽壅兮， 君知淺短，無(wú)所照也。一云不聰明。洪興祖《補(bǔ)注》曰：“《易?噬嗑》《》卦皆曰：‘聰不明也?！鄙w謂本作“聰不明”。聞氏《校補(bǔ)》謂聰訓(xùn)聽，“聰不明”者，即聽不明也。又據(jù)洪氏所引，謂“聰不明”古之恒語(yǔ)。聞?wù)f非是。此當(dāng)作“不聰明”者是也?？肌盁o(wú)所照”即釋“不聰明”之意也。王本作“不聰明”也。考聰字古有二訓(xùn)：一曰聽也。一曰明也。若以前一解言之，則此信乎宜同《易象》，作“聰不明”者是也。若以后一解言之，則當(dāng)作“不聰明”也。然三覆之，此當(dāng)屬后者。且“聰明”二字連文，蓋平列復(fù)語(yǔ)耳。本篇上云“蔽晦君之聰明兮”，劉向《九嘆?沈江》“愿悉心之所聞兮，遭值君之不聰。”王逸注曰：“聽遠(yuǎn)曰聰。言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王ウ不聰明，鴯不見納也。”蓋亦同此?？脊瓿怪窈?jiǎn)文《五行篇》曰：“不聰不明，不圣不智，不智不仁，不仁不安，不安不樂，不樂亡德。”又曰：“未嘗聞君子道，謂之不聰；未嘗見賢人謂之不明?！眲t皆“不聰”與“不明”為對(duì)舉，聰，亦明之意也。此當(dāng)可為作“不聰明”之旁證。又，《左傳》昭二七年：“去朝吳，出蔡侯朱，喪太子建，殺連尹奢，屏王耳目，使不聰明?！薄稘h書》卷七二《貢禹傳》：“臣禹犬馬之齒八十一，血?dú)馑ソ?，耳目不聰明，非?fù)能有補(bǔ)益，所謂素餐尸祿ㄜ朝之臣也?！薄安宦斆鳌保胖烧Z(yǔ)也。 使讒諛而日得。 佞人位高，家富饒也。家一作蒙。 自前世之嫉賢兮， 憎惡忠直，若仇怨也。 謂蕙若其不可佩。 賤棄仁智，言難用也。 妒佳冶之芬芳兮， 嫉害美善之婉容也。佳一作娃。 母姣而自好。 丑嫗自飾以粉黛也。 雖有西施之美容兮， 世有好女之異貌也。 讒妒入以自代。 眾惡推遠(yuǎn)，不附近也。 愿陳情以白行兮， 列己忠心，所趨務(wù)也。 得罪過(guò)之不意。 譴怒橫異，無(wú)宿戒也。 情冤見之日明兮， 行度清白，皎如素也。冤一作宛。 如列宿之錯(cuò)置。 皇天羅宿，有度數(shù)也。 乘騏驥而馳騁兮， 如駕駑馬而長(zhǎng)驅(qū)也?！吨熳ⅰ吩唬骸膀U驥，王逸解為駑馬。又詳下文，恐當(dāng)作駑駘?！标戀┤缰^“此蓋因《離騷》‘乘騏驥以馳騁’句而誤，當(dāng)改從朱說(shuō)”。游國(guó)恩亦持此說(shuō)。 無(wú)轡銜而自載； 不能制御，乘車將仆。 乘氵付以下流兮， 乘舟船而涉渡也。編竹木曰氵付，秦人曰發(fā)也。 無(wú)舟楫而自備。 身將沈沒而危殆也。楫一作。 背法度而心治兮， 背棄圣制，用愚意也。治一作殆。 辟與此其無(wú)異。 若乘船車，無(wú)轡棹也。辟一作譬。 寧溘死而流亡兮， 意欲淹沒，隨水去也。 恐禍殃之有再。 罪及父母與親屬也。 不畢辭以赴淵兮， 陳言未終，遂自投也。 惜壅君之不識(shí)。 哀上愚蔽，心不照也。識(shí)一作明。 ○桔頌 后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?后，后土也；皇，皇天也。服，習(xí)也。言皇天后土生美橘樹，異于眾木，來(lái)服習(xí)南土，便其風(fēng)氣，屈原自喻才德如橘樹，亦異于眾也。便其風(fēng)氣，一云便且遂也，一云便其性也。湯炳正《楚辭今注》謂后當(dāng)作侯，發(fā)語(yǔ)詞。 受命不遷，生南國(guó)兮。 南國(guó)，謂江南也。遷，徒也。言橘受天命生于江南，不可移徙，種于北地則化為枳也。屈原自比志節(jié)如橘，亦不可移徙。 深固難徙，更壹志兮。 屈原見橘根深堅(jiān)固，終不可徙，則專己志，守忠信也。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 綠，猶青也。素，白也。言橘青葉白華，紛然盛茂，誠(chéng)可喜也。以言己行清白可信任也。榮一作華。 曾枝剡棘，圓果摶兮。 剡，利也。棘，橘枝刺若棘也。摶，圜也。楚人名圜為摶。言橘枝重累，又有利棘，以象武也。其實(shí)摶，又象文也。以喻己有文武，能方圓也。圓果一作圜果，摶一作專。 青黃雜糅，文章爛兮。 言橘葉青，其實(shí)黃，雜糅俱盛，爛然而明。以言己敏達(dá)道德，亦爛然有文章也。糅一作揉。 精色內(nèi)白，類可任兮。 精，明也。類，猶貌也。言橘實(shí)赤黃，其色精明，內(nèi)懷潔白，以言賢者亦然，外有精明之貌，內(nèi)有潔白之志，故可任以道而事用之也。一云類任道兮。 紛宜，夸而不丑兮。 紛，盛貌；丑，惡也。言橘類紛而盛，如人宜修飾，形容盡好，無(wú)有丑惡也。一作修。 嗟爾幼志，有以異兮。 爾，汝也。幼，小也。言嗟乎眾臣，女少小之人，其導(dǎo)易徙，有異于橘也。 獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？ 屈原言己之行度，獨(dú)立堅(jiān)固，不可遷徙，誠(chéng)可喜也。 深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。 蘇，寤也。言屈原自知為讒佞所害，心中覺寤，然不變節(jié)，猶行忠直，橫立自持，不隨俗人也。陸時(shí)雍《楚辭疏》謂蘇當(dāng)作疏。蓋言疏遠(yuǎn)之意。湯炳正《楚辭今注》亦謂蘇即疏，疏世，言“遠(yuǎn)離世俗”。其說(shuō)可參。 閉心自慎，不終失過(guò)兮。 言己閉心捐欲，敕慎自守，終不敢有過(guò)失也。一云終不過(guò)兮，一云終不失過(guò)兮。 秉德無(wú)私，參天地兮。 秉，執(zhí)也。言己執(zhí)履忠信，行無(wú)私阿，故參配天地，通之神明，使知之也。 愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。 謝，去也。言己愿與橘同心并志，歲月雖去，年且衰老，長(zhǎng)的朋友，不相遠(yuǎn)離也。徐仁甫曰：“并與屏通，屏猶放去，與謝訓(xùn)去為同義詞。” 淑離不淫，梗其有理兮。 淑，善也。梗，強(qiáng)也。言己雖設(shè)與橘離別，猶善持己行，梗然堅(jiān)強(qiáng)，終不淫惑而失義也。朱季海謂淑離當(dāng)作陸離，言美好貌。 年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。 言己年雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，齋可師用，長(zhǎng)老而事之。 行比伯夷，置以為像兮。 像，法也。伯夷，孤竹君之子也。父欲立伯夷，伯夷讓弟叔齊。叔齊不肯受，兄弟棄國(guó)，俱去之首陽(yáng)山下。周武王伐紂，伯夷、叔齊扣馬諫之曰：‘父死不葬，謀及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？’左右欲殺之，太公曰：‘不可。’引而去之，遂不食周粟而餓死。屈原亦自以飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終，故曰以伯夷為法也。 ○悲回風(fēng) 悲回風(fēng)之搖蕙兮， 回風(fēng)為飄。飄風(fēng)回邪，以興讒人。 心冤結(jié)而內(nèi)傷。 言飄風(fēng)動(dòng)搖芳草，使不得安。以言讒人亦別離忠直，使得罪過(guò)也。故己見之，中心冤結(jié)而傷痛也。冤一作宛。 物有微而隕性兮， 隕，落也。言芳草為物，其性笥眇，易以隕落。言賢者用事精微，亦易傷害也。 聲有隱而先倡。 倡，始也。言讒人之言，隱匿其聲，先倡導(dǎo)君使惑亂也。 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。 暨，與也?！渡袝吩唬骸白層陴⑵豸吒尢铡！苯?，節(jié)也。言己見讒人倡君為惡，則思念古世彭咸，欲與齊志節(jié)而不能忘也。 萬(wàn)變其情豈可蓋兮， 蓋，覆也。言讒人長(zhǎng)于巧詐，情意萬(wàn)變，轉(zhuǎn)易其辭，前后反復(fù)，如明君察之，則知其態(tài)也。一云萬(wàn)變情豈其可蓋兮。 孰虛偽之可長(zhǎng)？ 言讒人虛造成人過(guò)，其行邪偽，不可久長(zhǎng)，必遇禍也。 鳥獸鳴以號(hào)群兮， 號(hào)，呼也。 草苴比而不芳。 生曰草，死曰苴。比，合也。言飛鳥走獸群鳴相呼，則芳草合其莖葉，芬芳以不暢也。以言讒口眾多，盈君之耳，亦令忠直之士失其本志也。 魚葺鱗以自別兮， 葺，累也。 蛟龍隱其文章。 言眾魚張其尾，葺累其鱗，則蛟龍隱其文章而避之也。言俗人朋黨，恣其口舌，則賢者亦伏匿而深藏也。 故荼薺不同<畝人>兮， 二百四十步為<畝人>。言枯草荼薺不同畝而俱生，以言忠佞亦不同朝而俱用也。薺一作若，若一作苦。 蘭ぇ幽而獨(dú)芳。 以言賢人雖居深山，不失其忠正之行。ぇ一作芷。 惟佳人之永都兮， 佳人，謂懷、襄王也。邑有先君之廟曰都也。 更統(tǒng)世而自貺。 更，代也。貺，與也。言己念懷王長(zhǎng)居郢都，世統(tǒng)其位，父子相舉，今不任賢，亦將危殆也。 眇遠(yuǎn)志之所及兮， 言己常眇然高志，執(zhí)行忠直，冀上及先賢也。 憐浮云之相羊。 相羊，無(wú)所據(jù)依之貌也。言己放棄若浮云之氣，東西無(wú)所據(jù)依也。 介眇志之所惑兮， 介，節(jié)也。言己能守耿介之眇節(jié)，以自惑誤，不用于世也。 竊賦詩(shī)之所明。 賦，鋪也。詩(shī)，志也。言己守高眇之節(jié)不用于世，則鋪陳其志以自證明也。 惟佳人之獨(dú)懷兮， 懷，思。 折若椒以自處。 處，居也。言己獨(dú)念懷王，雖見放逐，猶折香草以自修饣芳，行善終不怠也。若一作芳。 曾欷之嗟嗟兮， 欷，啼貌。曾一作增。 獨(dú)隱伏而思慮。 言己思念懷王，悲啼欷，雖獨(dú)隱伏，猶思道德，欲輔助之也。伏一作居。 涕泣交而凄凄兮， 凄凄，流貌。一云交下而凄凄，下一作流。 思不眠以至曙。 曙，明也。朱季海謂至當(dāng)作極。 終長(zhǎng)夜之曼曼兮， 曼曼，長(zhǎng)貌。 掩此哀而不去。 心常悲慕。 寤從容以周流兮， 覺立徙倚而行步也。以一作而。 聊逍遙以自恃。 且徐游戲，內(nèi)自?shī)室病?傷太息之愍憐兮， 憂悴重嘆，心辛苦也。愍憐一作愍嘆。 氣于邑而不可止。 氣逆憤懣，結(jié)不下也。 纟思心以為纟襄兮， 纟，戾也。纟襄，佩帶也。一作襄。 編愁苦以為膺。 編，結(jié)也。膺，胸也。結(jié)胸者，言動(dòng)以憂愁自系結(jié)也。一注云：膺，胸者也。 折若木以蔽光兮， 光，謂日光。 隨飄風(fēng)之所仍。 仍，因也。言己愿折若木以蔽日，使之稽留，因隨群小以游戲也。 存方弗而不見兮， 方弗，謂形貌也。一云不得見。 心踴躍其若湯。 言己設(shè)欲隨從群小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸熱若湯也。踴躍一作沸怒。 撫衽以案志兮， 整饣芳衣裳，自寬慰也。 超惘惘而遂行。 失志惶遽，而直逝也。 歲其若頹兮， 年歲轉(zhuǎn)去而流沒也。 時(shí)亦冉冉而將至。 春秋更到，與老會(huì)也。 蘅槁而節(jié)離兮， 喻己年衰，齒隨落也。一云蘅，一云蘩。 芳以歇而不比。 志意已盡，知慮闕也。以一作已。 憐思心之不可懲兮， 履信被害，志不也。 證此言之不可聊。 明己之謀，不空設(shè)也。 寧逝死而流亡兮， 意欲終命，心乃快也。逝一作溘。 不忍為此之常愁。 心情ぉぉ，常如愁也。一云此心之常愁。 孤子金而扌文淚兮， 自哀煢獨(dú)，心悲愁也。扌文一作收。 放子出而不還。 遠(yuǎn)離父母，無(wú)依歸也。 孰能思而不隱兮， 誰(shuí)有悲哀而不憂也。 照彭咸之所聞。 睹見先賢之法則也。照一作昭，《朱注》作昭，引一作照。夫容館本、黃本并作昭。劉夢(mèng)鵬謂作照者非是。 登石巒以遠(yuǎn)望兮， 彼高山，瞰楚國(guó)也。 路眇眇之默默。 郢道遼遠(yuǎn)，居僻陋也。 入景響之無(wú)應(yīng)兮， 竄在山野，無(wú)人域也。響一作鄉(xiāng)。 聞省想而不可得。 目視耳聽，嘆寂默也。 愁郁郁之無(wú)快兮， 中心煩冤，常懷忿也。之一作而，快一作決。 居戚戚而不可解。 思念憔悴，相連接也?！犊籍悺分^《古詩(shī)十九首》注引居誤作君。 心幾羈而不形兮， 肝膽系結(jié)，難解釋也。形一作開。 氣繚轉(zhuǎn)而自締。 思念緊卷而成結(jié)也。緊卷一作繾綣。 穆眇眇之無(wú)垠兮， 天與地合，無(wú)垠形也。 莽芒芒之無(wú)儀。 草木彌望，容貌盛也。 聲有隱而相感兮， 鶴鳴九皋，聞?dòng)谔煲病?物有純而不可為。 松柏冬生，稟氣純也。 藐蔓蔓之不可量兮， 八極道理，難計(jì)也。一作邈漫漫。 縹綿綿之不可紆。 細(xì)微之思難斷絕也。 愁悄悄之常悲兮， 憂心慘慘常涕泣也。 翩冥冥之不可娛。 身處幽冥，心不樂也。 凌大波而流風(fēng)兮， 意欲隨水而自退也。 彭咸之所居。 從古賢俊，自沈沒也。 上高巖之峭岸兮， 升彼山古之峻峭也。峭一作肖。 處雌之標(biāo)顛。 乘風(fēng)氣，游天際也。 據(jù)青冥而攄虹兮， 上至玄冥，舒光耀也。 遂忽而捫天。 所至高眇，不可逮也。 吸湛露之浮源兮， 湛，厚也?！对?shī)》曰：“湛湛露斯?！?漱凝霜之。 ，霜貌也。言己雖青冥，猶能食霜露之精，以自潔也。 依風(fēng)穴以自息兮， 伏聽天命之緩急也。 忽傾寤以嬋媛。 心覺自傷，又痛惻也。嬋媛一作撣援，一作擅徊。 馮昆侖以瞰霧兮， 遂處神山，觀濁亂之氣也。一云瞰霧露，一云霧露。 隱山以清江。 隱，伏也。山，江所出也。《尚書》曰：“山導(dǎo)江?！毖约弘m遠(yuǎn)游戲，猶依神山而止，欲清澄邪惡者也。一作，一作汶。 憚?dòng)客闹猓?憚，難也。涌湍，危阻也，以興讒賊危害賢人也。 聽波聲之洶洶。 水得風(fēng)而波，以喻俗人言也。己欲澄清邪惡，復(fù)為讒人所危，俗人所謗訕也。 紛容容之無(wú)經(jīng)兮， 言己欲隨眾容容，則無(wú)經(jīng)緯于世人也。 罔芒芒之無(wú)紀(jì)。 又欲罔然芒芒，與眾同志，則無(wú)立紀(jì)綱，垂號(hào)謚也。 軋洋洋之無(wú)從兮， 言欲軋氵勿己心，仿佯立功，則其道無(wú)從至也。 馳委移之焉止？ 雖欲長(zhǎng)驅(qū)，無(wú)所及也。一作馳逶蛇之焉至。 漂翻翻其上下兮， 登山入水，周六合也。漂一作飄，翻一作幡，一作潘。 翼遙遙其左右。 雖遠(yuǎn)念君在旁側(cè)也。 其前后兮， 思如流水，游楚國(guó)也。 伴張之信期。 伴，俱也。，毀也。言己思君念國(guó)，而眾人俱共毀己，言內(nèi)無(wú)誠(chéng)信，不可與期也。 觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。 炎氣，南方火也。煙上天為云，云出湊液而為雨也。相仍者，相從也。煙液所積者，所聚也。 悲霜雪之俱下兮，聽潮聲之相擊。 言己上觀炎陽(yáng)煙液之氣，下視霜雪江潮之流，憂思在心，而無(wú)所告也。 借光景之往來(lái)兮，施黃棘之枉策。 黃棘，棘刺也。枉，曲也。言己愿借神光電景，飛注征來(lái)，施黃棘之刺，以為馬策，言其利用急疾也。洪補(bǔ)曰：言己所以假延日月，往來(lái)天地之間，無(wú)以自處者，以其君施黃棘之枉策故也。初，懷王二十五年入與秦昭王盟約于黃棘，其后為秦所欺，卒客死于秦。今頃襄王信任奸回，將至七國(guó)，是復(fù)施行黃棘之枉策也。黃棘，地名。 求介子之所存兮， 介子，推也。 見伯夷之放跡。 伯夷，叔齊兄也。放，遠(yuǎn)也。跡，行也。一云：放，放逐也。 心調(diào)度而弗去兮， 弗一作不。 刻著志之無(wú)適。 無(wú)適，言己思慕子推、伯夷清白之行，克心遵樂，志無(wú)所復(fù)適也。 曰：“吾怨往昔之所冀兮， 冀，幸也。言己怨往古以邪事君，而幸蒙富貴也。一無(wú)昔字。 悼來(lái)者之{狄心}々。 {狄心}{狄心}，欲利貌也。言傷今世人見利{狄心}{狄心}然，欲競(jìng)之也。{狄心}{狄心}一作逖逖。 浮江湘而入海兮，從子胥而自適?！?適，之。 望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。 申徒狄也。遇ウ君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。 驟諫君而不聽兮， 驟，數(shù)也。一本作而君。《屈原集校注》謂此句當(dāng)作“驟諫而君不聽”。 重任石之何益？ 任，負(fù)也。百二十年為石。言己數(shù)諫君而不見聽，雖欲自任以重石，終益于萬(wàn)分也。一云任重石，石一作古。 心纟圭結(jié)而不解兮， 纟圭，懸。纟圭結(jié)一作結(jié)纟圭。 思蹇產(chǎn)而不釋。 蹇產(chǎn)，詰屈也。言己乘水蹈波，乃愁而恐懼，則心懸結(jié)，詰屈而不可解。一本無(wú)此二句。聞氏《校補(bǔ)》曰：“陸侃如云：二句本《哀郢》文，后人誤加于此。依章句例，凡已注者皆不再注。本篇若原有此二句，則注當(dāng)云‘皆己解于《哀郢》中’。今則逐字加注，且與《哀郢》注同，可證此文及注皆自《哀郢》移此?！逼湔f(shuō)是也。以韻言，釋，古屬鐸部，亦不當(dāng)與上文錫部之益、跡合矣。