◎　陸贄（十一）

　　　　◇　興元論解姜公輔狀

　　右。欽溆奉宣圣旨：「緣唐安公主喪亡，不可向此間遷厝，權(quán)令造一塔安置，待收復(fù)京城，即擬將葬送。以禮葬送，所造塔役功費(fèi)用，亦甚微小，都不合是宰相所論之事。姜公輔忽有表奏，都無道理，但欲指朕過失，擬自取名。朕本拔擢，將為腹心，今卻如此，豈不負(fù)朕至深。卿宜商量如何穩(wěn)便者?！埂　」o頃在翰林，與臣久同職任。臣今據(jù)理辨直，則涉於私黨之嫌；希旨順承，則違於匡輔之義。涉嫌止貽於身患，違義實(shí)玷於君恩，徇身忘君，臣之恥也；別嫌獎(jiǎng)義，主之明也。臣今不敢冒行所恥，亦賴陛下明圣而鑒焉。古語有之：因旨者愛所由來，逆意者惡所從至。故人臣皆爭順旨而避逆意，非忘家為國，捐身成君者，誰能犯顏色觸忌諱，建一言，開一說哉！是以哲后興王，知其若此，求諫如不及，納善如轉(zhuǎn)圜。諒直者嘉之，訐犯者義之，愚淺者恕之，狂誕者容之。仍慮驕汰之易滋，而忠實(shí)之不聞也，於是置敢諫之鼓，植告善之旌，懸戒慎之?召，立司過之士。猶懼其未也，又設(shè)官制，以言為常。由是有史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗。尚恐其怠也，每歲孟春，遒人以木鐸徇於路而振譬之。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫，其或不恭，邦有常刑，然非明智不能招直言，非圣德不能求過行。招直則其智彌大，求過則其德彌光，唯衰亂之朝，ウ惑之主，則必諱其過行，忿其直言，以阿諛為納忠，以諫爭為揚(yáng)惡。怨ゥ溢於下國，而耳不欲聞；腥德達(dá)於上天，而心不求寤。迨乎顛覆猶未知，非情之昏迷，乃至於是。故明者廣納以成德，暗者獨(dú)用而敗身，成敗之途，千古相襲。與敗同轍者罔不覆，與成同軌者罔不昌，以陛下日月之明，江海之量，自當(dāng)矯夏癸、殷辛拒諫飾非之慝，協(xié)大禹、成湯拜言改過之誠。矧又時(shí)運(yùn)方屯，物情猶郁，乃是陛下握?吐哺之日，宵衣旰食之辰。士無賢愚，咸宜錄用；言無大小，皆務(wù)招延，固不可復(fù)有忤逆之嫌，甘辛之忌也。夫君人者，以眾智為智，從眾心為心，恒恐一夫不盡其情，一事不得其理，孜孜訪納，唯善是求，豈但從諫不?弗而巳哉！乃至求謗言，聽輿誦，葑菲不以下體而不采，故英華靡遺；芻蕘不以賤品而不詢，故幽隱必達(dá)。今公輔官在諫議，任居宰衡獻(xiàn)替彌綸，乃其職分，比於芻蕘葑菲，豈不優(yōu)而且重哉。此理之常，奚足怪也?？v使引喻非當(dāng)，不猶愈於輿誦乎？矯激過深，不猶愈於謗言乎？晉文聽輿人之誦而霸業(yè)興，虞舜設(shè)誹謗之木而帝德廣，斯實(shí)圣賢之高躅，陛下何疾焉。

　　圣旨又以「造塔役費(fèi)微小，非宰臣所論之事」，下臣愚戇，竊謂不然。當(dāng)問理之是非，豈論事之大小。若造塔為是，役雖大而作之何傷；若造塔為非，費(fèi)雖小而言者何罪。夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。知幾者所貴乎不遠(yuǎn)而復(fù)，制理者必在於未亂之前。本立輔臣，置之左右，朝夕納誨，意在防微。微而緋之，乃其職也。涓涓不遏，終變桑田，焰焰靡除，卒燎原野。流煽已甚，禍災(zāi)已成，雖欲救之，固無及矣?！稌吩唬骸覆获婕?xì)行，終累大德?！埂兑住吩唬骸感∪艘孕∩茷闊o益而不為也，以小惡為無傷而不去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」然則小之不可不慎也如此，陛下安得使之勿論乎？《虞書》載咎繇之言曰：「兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾?！咕ぞど饕?；業(yè)業(yè)，危也；幾者，動(dòng)之微也。唐虞之際，主圣臣賢，庶績咸熙，萬邦已協(xié)，而猶上下相戒，既慎且解除，慮事之微，日至萬數(shù)。然則微之不可不重也如此，陸下又安可忽而勿念乎？舜之為君，始作漆器，群臣固爭，咸謂非宜。漆器之為用也甚堅(jiān)，其為費(fèi)也蓋寡，然猶相繼諷諫者，豈不欲杜其漸而慎其初歟？是知君臣之間，義同一體，事罔大小，相須而成。故舜命其臣曰：「作朕股肱耳目?！狗蚬呻胖钤祝灰詿┘?xì)而闕於運(yùn)行；耳目之助心靈，不以么微而廢於視聽。是以臣子之於君父也，盡其敬而敬焉。盡其愛而愛焉，敬則愿及於尊榮，愛則懼陷於遏惡，萬邦黎獻(xiàn)，莫不皆然。而況位列朝廷，任當(dāng)輔弼，主辱與辱，主安與安，此而不言，誰復(fù)言者？《禮》曰：「近而不諫，則尸利也。」若宰相者，可謂近矣，事或乖誤，得無諫乎？武丁賢君也，傅說賢相也，而武丁引金作礪以命其相，說諭木從繩以戒其君，是則輔弼之任，匡救攸屬，巨細(xì)之事，悉宜盡規(guī)。陛下所言「役費(fèi)微小，非宰相所論之事」，又謂「指朕過失，擬自取名」，此誠異乎愚臣之所聞，是以愿披肺腸而不敢自默者也。若以諫爭為指過，則剖心之主，不宜見罪於哲王；若以諫爭為取名，則匪躬之臣，不應(yīng)垂訓(xùn)于圣典。獻(xiàn)替列職，竟使奚為？左右有人，復(fù)將焉用？臣竊謂指過以示直，固不如改過以見稱；進(jìn)諫以取名，固不如納諫之為美。假有意將指過，諫以取名，但能聞善而遷，見諫不逆，則所指者適足以彰陛下莫大之善，所取者適足以資陛下無疆之休，因而利焉，所獲多矣。儻或怒其指遏而不改，則陛下招惡直之譏；黜其取名而不容，則陛下被違諫之謗。是乃掩已過而過彌著，損彼名二名益彰。果而行之，所失大矣。一獲一失，可不慎乎！伏愿嘉忤旨之忠，?逆耳之吝，平積憤之氣，彌逆詐之情，然後試以愚言，反覆參校，庶臻至理，且亮微誠。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　又答論姜公輔狀　　右。欽溆奉宣圣旨：「省卿所奏公輔事宜，雖甚知卿盡忠，然似未會(huì)朕意。朕意以公輔才行，共宰相都不相當(dāng)，在奉天時(shí)，早欲停罷，後因公輔辭退，朕已對面許訖。尋屬懷光背叛，遂且因循，容到山南。公輔知朕必?cái)M移改，所以固論造塔事，賣直取名，據(jù)此用心，豈是良善？朕所以惆悵者，?氐緣如此。卿今疑朕不能納諫，殊乖本意者?！?br />
　　臣以戇執(zhí)，務(wù)在樸忠，推理而言，有懷必盡。睿意元妙，非凡所窺，如臣懵昧之材，且無希伺之志，奏報(bào)失旨，宜其固然。所冀錄微款而矜至愚，實(shí)天下幸甚！古人有言曰：「明主者，可以理奪?！褂衷唬骸钢魇t臣直?！菇癖菹路A天縱之才，備圣明之資，臣若抱理莫伸，守直不固，上虧至化，罪莫大焉。輒復(fù)據(jù)直道而理其前言，惟陛下留意幸察。臣竊以領(lǐng)覽萬幾，必先虛其心；鑒鏡群情，必先誠其意。蓋以心不虛則物或見阻，意不誠則人皆可疑。阻於物者，物亦阻焉；疑於人者，人亦疑焉。萬物阻之，兆人疑之，將欲感人心致於和平，盡物理使無紕繆，是猶卻行而求及前人也，無乃愈疏乎！孔子曰：「不遷怒，不億不信?！关M非懼於肆情逞憾，以至於失中違道者哉？臣之區(qū)區(qū)，志欲匡輔是以前者奏疏，愿陛下平積憤之氣，彌逆，詐之情，然後試以愚言，反覆參校，庶臻至理，且亮微誠。今陛下以素欲廢罷公輔之心，而謂其所行皆非良善，則是遷怒而積憤之氣未平也。陸下揣公輔知必移改之意，而謂其所言皆欲取名，則是億不信而逆詐之情未彌也。逆詐未彌，積憤未平，固宜公輔獲戾於蓄疑，下臣見尤於乖意，謂之至當(dāng)，則或不然。夫臣之獻(xiàn)言，以助理也；君之求諫，以弼違也。言茍助理，何必以人而廢言；諫茍弼違，何必責(zé)意而拒諫。若彼言無足用，意雖善而奚為？諫有可從，人雖咎而寧舍？古先圣王，所以采葑菲，詢芻蕘傳謗言，用仇怨，急於聽納，乃至於斯，其意無他，惟義所在。愿陛下不以憎嫌而遺其片善，不務(wù)精察而謂之大明，忠言者，利於行而?弗於情，唯計(jì)慮至熟，乃能無忤。幸紆宸鑒，更審所宜。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　興元論請優(yōu)獎(jiǎng)曲環(huán)所領(lǐng)將士狀

　　右。曲環(huán)所領(lǐng)一軍，悉是朱Г部曲，或頃在鳳翔所管，或本從河朔同來，後因汴宋用兵，權(quán)抽赴彼應(yīng)援，所以行營將士，猶舉幽、隴為名。今之元兇，乃其舊帥，岐下則楚琳助亂，薊門則朱滔黨奸。獨(dú)此偏師，漂然河上，其營幕則寄于他土，其家屬則陷于匪人。又屬汴路艱虞，浚城陷覆，糧餉屢絕，資裝久殫，士卒常情，固難安處，是宜潰歸舊管，否則散適樂郊。而曲環(huán)撫之，悉我離叛，孤軍自守，亦不茍從，處危能安，聞難輒赴，甚推齊肅，累著功勛，近日將帥之中，罕有如環(huán)之比?？计洳殴?jié)，絕有過人，但緣羈寓多時(shí)，窮匱轉(zhuǎn)甚，繼陳章奏，言及酸辛。告急朝廷，則力未能救，求哀郡府，則人莫見憂，覽其辭情，可為流涕，若失於應(yīng)接，則終以危亡，良將義徒，實(shí)在深惜。愿陛下不以常人遇之，不以常事遣之。方今勢可相資，唯有江左完實(shí)，恐須密敕韓?，切令贍恤此軍，器甲衣糧咸使周足。因賜劉洽手詔，亦委加意保持，若得自存，必有成績。非艱難無以表特操，非英圣不能全異才，有功見知，人必悅勸。臣不勝區(qū)區(qū)為國獎(jiǎng)善拯危之意，謹(jǐn)啟事以聞。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　興元論解蕭復(fù)狀

　　右。欽溆赍蕭復(fù)表示臣，兼奉宣圣旨：「朕比緣李懷光兇狂，權(quán)且就此回避，山南既與京畿接近，指麾兵馬，日望收城。今蕭復(fù)勸朕令幸江陵，表狀之中，張皇頗甚，朕不會(huì)其意。昨問從一，從一亦甚驚怪，不知事由。蕭復(fù)奏事官李充，朕適喚對共語，亦似不是純良，此人莫是李承昭家子弟否？卿宜審看蕭復(fù)表中意趣，斟酌奏來者?！?br />
　　臣伏睹其表，兼揣其情，蓋以遠(yuǎn)路傳聞，事多失實(shí)，大臣獻(xiàn)納，務(wù)且竭誠，雖有過當(dāng)之虞，失中之策，但宜勿用，不足為尤。何則？駐蹕奉天，屯難已甚，況又不駐，艱危可知。蕭復(fù)備位樞衡，奉使宣慰，忽聞變故，寧免驚憂！梁岷之間，窮隘特甚，輦挽攸止，資奉實(shí)難。凡在戀主之誠，各懷?后之志，是以延賞奉迎於西蜀，韓?望幸於東吳，此乃臣子之常情，古今之通理。蕭復(fù)所請，亦類於斯，事雖非宜，意則可恕。李充頃任御史，臣嘗與之同寮，其人是故福建觀察使李椅之男，共承昭房從已遠(yuǎn)，才頗通敏，性亦溫恭，宗族之中，足稱佳器。伏愿更廣詢訪方驗(yàn)臣言不誣。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　又答論蕭復(fù)狀

　　右。欽溆奉宣圣旨：「卿所奏蕭復(fù)事，朕已具悉。假使更無別意，終是不識(shí)事宜。今巡行諸道，轉(zhuǎn)恐事多乖失，緣孟?年老，今欲除蕭復(fù)為福建觀察使，便令赴任，去就亦應(yīng)得所，卿意以為何如者？」

　　伏以將相之任，所委皆崇，中外迭居，亦是常理。然君臣有禮，進(jìn)退不可以不全；理體有宜，本末，不可以不稱。頃盜興都邑，駕適郊畿，陛下悔征賦之殷繁，念黎元之困悴，誕降慈旨，深示憫傷；特遣大臣，普詢疾苦。本期還報(bào)，將議優(yōu)蠲，眾情禺禺，日望上達(dá)。今若未終前命，遽授遠(yuǎn)藩，則是膏澤將布而復(fù)收，渙汗已發(fā)而中廢，事既失望，人何以觀？斯乃進(jìn)退之禮不全，本末之宜不稱，謂為得所，臣實(shí)疑之。儻慮處事乖方，不欲淹留在外，則當(dāng)諭以詔旨，促其歸程，遠(yuǎn)郡巡歷未周，但令副介分往。待其復(fù)命，親訪物情，革弊垂恩，用符德號。使務(wù)既畢，能否益彰，徐擇所宜，以圖進(jìn)退，庶於事體，允得厥中。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　興元論續(xù)從賊中赴行在官等狀

　　右。欽溆奉宣圣旨：「近日往往有卑官從山北來，皆稱自京城偷路奔赴，行在，大都此輩，多非良善。有一邢建，論說賊中體勢，語最張皇，察其事情，顏是窺覘，今且令留在一處安置。如此之類，更有數(shù)人，若不根尋，恐有奸計(jì)，卿宜商量如何穩(wěn)便者?！埂　〕挤匀慰偘俎裾?，與一職之守不同；富有萬國者，與百揆之體復(fù)異。蓋尊領(lǐng)其要，卑主其詳；尊尚恢宏，卑務(wù)近細(xì)。是以練?小事，糾察微奸，此有司之守也。維御萬樞，選建庶長，總綱而眾目咸舉，明邇而群方自通，此大臣之任也。愚智兼納，洪纖靡遺，蓋之如天，容之如地，垂旒︻纊而黜其聰察，匿瑕藏疾而務(wù)於包含，不示威而人畏之如雷霆，不用明而人仰之如日月，此天子之德也。以卑而僭用尊道，則職廢于下；以尊而降代卑職，則德喪于上。職廢則事不舉，德喪則人不歸。事不舉者，弊雖切而患輕；人不歸者，釁似微而禍重。茲道得失，所關(guān)興亡，圣王知宇宙之大，不可以耳目周，故清其無為之心，而觀物之自為也。知億兆之多，不可以智力勝，故壹其至誠之意，而感人之不誠也。異於是者，乃以一人之聽覽，而欲窮宇宙之變態(tài)，以一人之防慮，而欲勝億兆之奸欺。役智彌精，失道彌遠(yuǎn)。故宣尼述陶唐之盛曰：「惟天為大，惟堯則之?！埂吨茉姟访牢耐踔略唬骸覆蛔R(shí)不知，順帝之則。」是皆覆育萬物，渾然大同，無好無惡，不忌不克之謂也。項(xiàng)籍納秦降卒二十萬慮其懷詐復(fù)叛，一舉而盡坑之，其於防虞，亦已甚矣。漢高豁達(dá)大度，天下之士至者，納用不疑，其於備慮，可謂疏矣。然而項(xiàng)氏以滅，劉氏以昌，蓄疑之與推誠，其效固不同也。秦皇嚴(yán)衛(wèi)雄猜，而荊軻奮其陰計(jì)；光武寬容博厚，而馬援輸其款誠。豈不以虛懷待人，人亦思附；任數(shù)御物，物終不親。情思附則感而悅之，雖寇讎化為心膂有矣；意不親則懼而阻之，可是骨肉結(jié)為仇慝有矣。臣故曰：茲道得失，所關(guān)興亡。伏惟陛下睿哲文思，光被四表，孝友勤儉，行高百王。然猶化未大同，俗未至理者，良以智出庶物，有輕待人臣之心；思周萬幾，有獨(dú)馭區(qū)寓之意。謀吞眾略，有過慎之防；明照群情，有先事之察。嚴(yán)束百辟，有任刑致理之規(guī)；威制四方，有以力勝殘之志。由是才能者怨於不任，忠藎者憂於見疑，著勛業(yè)者懼於不容，懷反側(cè)者迫於攻討。馴臻離叛，構(gòu)成禍災(zāi)，兵連於外，變起於內(nèi)，歲律未半，乘輿再遷，國家艱屯，古未嘗有。以陛下至圣之德，而遘茲殷憂之期，天其或者欲大啟睿心，儆小失而崇丕業(yè)耳。臣謂陛下當(dāng)奉若天意，追咎已然，凡所致寇之由，悉已詳知其故，將革前弊，以消群疑。今承德音，尚襲流誤，若未悔禍，何由彌災(zāi)？臣獲蒙過知，又辱下問，若務(wù)順旨，是為欺天，庸敢指陳，庶裨闕漏。往歲初奮師旅，四征不庭，義烈之徒，人思自效。舍逆歸款者繼獻(xiàn)于闕下，陳謀諫失者爭詣?dòng)诮T。陛下能於此時(shí)，乘軍氣之方雄，因人心之愿盡，輟沐吐哺，虛襟坦懷，海納風(fēng)行，不疑不滯。功者報(bào)之，義者旌之，直者獎(jiǎng)之，才者任之，其或有志而無補(bǔ)於時(shí)，敢言而不當(dāng)其理，亦必恕其妄作，錄其善心，率皆優(yōu)容，以禮進(jìn)退。如此則海內(nèi)風(fēng)靡，翕然歸心，賢愚咸懷，小大畢力，蕞爾兇?鬼，曾何足平？臣固知久已理安，必?zé)o奉天之幸矣。其所以孕禍胎而索義氣者，在乎獨(dú)斷宸慮，專任睿明。降附者意其窺覦，輸誠者謂其游說，論官軍撓敗者猜其挾奸毀沮，陳兇黨強(qiáng)狡者疑其為賊張皇，獻(xiàn)計(jì)者防其漏言，進(jìn)諫者憚其宣謗。凡此之類，悉貽圣憂，咸使拘留，謂之安置，或詰責(zé)而?於客省，或勞慰而延於紫庭，雖呵獎(jiǎng)?lì)H異其辭，然於圈閑一也。既杜出入，勢同狴牢，解釋無期，死生莫測，守護(hù)且峻，家私不通，一遭縶維，動(dòng)歷年歲，想其痛憤，何可勝言？由是歸化漸稀，而上封殆絕矣。徇義之心既阻，脅從之黨彌堅(jiān)。而貴近之臣，往來之使，希望風(fēng)旨，詭辭取容，唯揣樂聞，不憂失實(shí)，咸言圣謀深遠(yuǎn)，策略如神，小寇孤危，滅亡無日。陛下急於誅惡皆謂其事信然，窮兵竭財(cái)，坐待乎一人，人心轉(zhuǎn)潰，寇亂愈滋，遂至轂下生戎，宮闈不守。儻陛下能於此際，遽敷大號，謝過萬方。敘忠良見忌之冤，而舉其尤鯁亮者，加之厚秩；糾阿諛不實(shí)之罪，而數(shù)其極奸妄者，處之大刑。賞罰既明，忠邪畢辨，以此臨下，誰敢不誠？以此懷人，何有不服？過而能改，亂亦遄安。臣固知尋復(fù)京師，必?zé)o梁岷之游矣。

　　陛下既闕慎于始，又失圖于中，收之西隅，唯在茲日，豈可復(fù)使一事紕繆，一言過差哉！今賊Г未平，懷光繼叛，都邑城闕，??迭居，關(guān)輔郊畿，豺豺狼雜處。朝廷僻介于遠(yuǎn)郡，道路緣歷於連山，杖策從君，其能有幾？推心降接，猶恐未多，稍不禮焉，固不來矣。若又就加猜刻，且復(fù)囚拘，使反者得辭，來者懷懼，則天下有心之士，安敢復(fù)言忠義哉？卵胎不傷，麟鳳方至，魚鱉咸若，龜龍乃游。蓋悅近者來遠(yuǎn)之資，懷小者致大之術(shù)也。竊料邢建等輩，必非助逆之徒，假如過有張皇，跡涉疑似，亦望矜愚惜體，屈法裕人，并量器能，隨事甄貸。武者措之於戎伍，文者付之於宰司，大則授以職員，次但優(yōu)其選序。必有須離行在，難處親軍，則或除諸道一官，或委諸使錄用，就其常分，各稍加恩。古人有言：「撫我則后，虐我則仇?！够轁伤埃幐枘藲w，流聞四方，孰不欣戴！昔趙殺鳴犢，圣人輟行，燕尊郭隗，賢士繼往。況乎天子所作，天下式瞻，一言阻物，則天下莫不自疑；一事恤人，則天下莫不同悅。固不可以小失為無損而不悔，亦不可以小善為無益而不行。小猶慎之，矧又非小。愿陛下惟事無大小，皆以覆車之轍為戒，實(shí)宗社無疆之休。謹(jǐn)奏。

　　　　◇　興元賀吐蕃尚結(jié)贊抽軍回歸狀

　　右。欽溆奉宣圣旨：「適得渾?奏，比日尚結(jié)贊頻使人計(jì)會(huì)，擬自領(lǐng)兵馬，克期同收京城。緣春來蕃軍，多有疾疫，近得探報(bào)，尚結(jié)贊等并抽兵退歸，不知遠(yuǎn)近。朕意緣吐蕃士馬強(qiáng)盛，又以和好之義，自請將兵，助國討賊，朝夕望其成功。今忽抽軍退歸，甚失準(zhǔn)擬。渾?、李晟等諸軍兵馬，并不至絕多，若無蕃軍應(yīng)援，深慮被賊沖突，卿試料量事勢如何者?！?br />
　　臣質(zhì)性孱昧，不習(xí)兵機(jī)，但以人情揆之，時(shí)亦偶有所得。自承此旨，欣賀實(shí)深。竊謂蕃戎退歸，乃是社稷遐福，昨日已附欽溆口奏訖，伏恐未盡愚款，尚勞圣憂，謹(jǐn)附披陳，庶解疑結(jié)。彼吐蕃者，犬羊同類，狐鼠為心，貪而多防，狡而無恥，威之不格，撫之不懷。雖或時(shí)有盛衰，大抵常為邊患，陰詐難御，特甚諸夷。陛下但舉建中已來近事準(zhǔn)之，則戎心難知，固可明矣。頃者方靖中夏，未遑外虞，因其乞盟，遂許結(jié)好，加恩降禮，有欲無違。而乃邀求浸多，翻覆靡定，托因細(xì)事，嘖有煩言。首尾凡歷四年，要約竟未堅(jiān)決，立碑才畢，復(fù)請改移，猜矯多端，於斯可驗(yàn)。逮至盜驚都邑，駕幸郊畿，結(jié)贊總?cè)衷谶叄蛘垖⒈半y。陛下推誠允納，厚賂招徠，逗留持疑竟不時(shí)進(jìn)，無濟(jì)討除之用，但攜將帥之心。懷光遽至猖狂，頗亦由茲促禍。及皇輿再駕，移蹕漢中，陛下猶望蕃兵，以寧內(nèi)難。親倚之情彌厚，屈就之事亦多，豺狼野心，曾不知感，翻受朱Г信使，意在觀變推移。頻與諸軍克期，至?xí)r皆不赴會(huì)，致令群帥，進(jìn)退憂虞。欲舍之獨(dú)前，則慮其懷怨乘躡；欲待之合勢，則苦其失信稽延。既奸且驕，曷望成績？非唯變態(tài)難測，且又妨擾實(shí)深，戎若未歸，寇終不滅。臣請復(fù)為陛下根本其說，則人情物理昭然，皆可得而察焉。向者謀誘蕃兵，本是使臣失策，陛下急於戡亂，嘉彼效誠，唯恐後時(shí)，不暇詳議，遽降優(yōu)詔，促令進(jìn)軍，遠(yuǎn)近聞之，莫不危駭。將帥意陛下不見信任，且患蕃戎之奪其功；士卒恐陛下不恤舊勞，而畏蕃戎之專其利；賊黨懼蕃戎之勝，不死則悉遺之擒；百姓畏蕃戎之來，有財(cái)必盡為所掠。是以順於王化者，其心不得不??；陷於寇境者，其勢不得不堅(jiān)。怠我之師，堅(jiān)寇之眾，戎心變詐，復(fù)未可量。以此益兵，但招其損耳，以此靖國，適資其亂耳。

　　抑昨蕃戎未退，臣又竊有過憂，流聞結(jié)贊好謀，恐其潛蓄奸計(jì)。儻或幸朝廷播越之際，乘賊Г窮蹙之時(shí)，輕犯近郊，若升虛邑，耀兵牧馬，不卻不前，外奉國家，內(nèi)通兇逆，兩持誘脅之勢，俱納贈(zèng)遺之資，旁觀戰(zhàn)爭，坐乘衰弊。如此則王師不得伐叛，?黎不得寧居，賊必耗亡，我亦困竭，京甸所有，勢無孑遺，千里邱墟，得將安用？是乃戎有萬全之利，我有不測之危，臣所以痛心傷神，晝驚夕惕者，慮其意及於此也。所賴天奪其魄，神降之災(zāi)，睹機(jī)若暝，遘厲自遁，實(shí)昊穹悔禍之應(yīng)，列圣垂?之期，廓清妖氛，慶必非遠(yuǎn)。何以知其然也？自賊Г之亂，始於暴兵，因徵役之繁興，乘衛(wèi)禁之闕備，誘扇群慝，遂謀大奸。逆天僭君，躬肆攻逼，凡有血?dú)?，皆知忱嗟；矧伊忠良，孰不痛憤！?dú)惡無與，何能久存？加以圣德日新，改過不吝，布革弊之詔，宏恤隱之懷。天下黎元，翕然遷善，易心改觀，厭亂思安。和風(fēng)既揚(yáng)，昏?自斂，蠢茲狂悖，久合殲夷。頃屬懷光昏迷，緩師養(yǎng)寇，吐蕃干撓，生事惑人，故使義士無施，厲階猶梗。今懷光別保蒲絳，吐蕃遠(yuǎn)避封疆，形勢既分，腹背無患。?、晟諸帥，才力得伸，又各士馬非多，資糧向竭，若不降賊，即須建功。此輩寵任已崇，貴位已極，建功則寵增而位固，降賊則名辱而身危。況賊之兇愚，滅亡可必，賊之孤劣，翦撲非難，孰肯舍固而就危，違寵而從辱，棄垂成之業(yè)，臣將滅之虜哉。既牽於利害之情，理不同惡；又迫於單乏之急，勢難久居。勢理相驅(qū)，安能無戰(zhàn)？渾?統(tǒng)戴休顏、韓游瑰乘其西北，李晟率駱元光、尚可孤攻其東南，同病相資，自當(dāng)合力。但愿陛下慎於撫接，以奮起忠勇之心；勤於砥礪，以昭蘇遠(yuǎn)近之望：中興大業(yè)，旬月可期。不宜尚眷眷於犬羊之群，以失將士之情也。臣愚不任懇悃之至，輒以私懷忖度，謹(jǐn)冒昧以聞。謹(jǐn)奏。