◎　顏揚(yáng)庭

　　揚(yáng)庭，秘書(shū)監(jiān)師古子，官符璽郎。　　　　◇　上匡謬正俗表

　　臣揚(yáng)庭言：臣聞纖埃不讓，嵩華所以極天；涓流必納，溟渤所以紀(jì)地。況乎業(yè)隆學(xué)海，義切為山。庶進(jìn)簣於崇高，思委輸於潤(rùn)澤。恭惟皇帝陛下誕膺睿圖，光臨大寶。隆周比及，遠(yuǎn)邁成康；炎漢儔功，近超文景。時(shí)和玉燭，龍圖薦於長(zhǎng)河；道包金鏡，龜書(shū)浮於清洛。收羽陵之蠹簡(jiǎn)，俾備蓬山；采汲冢之舊文，咸歸延ト。一言可善，屢動(dòng)宸衷；九術(shù)不遺，每回天眷。

　　臣亡父先臣師古，嘗撰《匡謬正俗》，藁草才半，部帙未終。以臣?犯幽靈，奄垂捐棄，攀風(fēng)罔及，陟岵增哀。臣敬奉遺文，謹(jǐn)遵先范，分為八卷，勒成一部。百氏紕繆，雖未可窮；六典迂訛，於斯矯革。謹(jǐn)赍詣闕，奉表以聞，輕觸威嚴(yán)，伏深震悚。永微二年十二月八日，符璽郎臣顏揚(yáng)庭上。

　　◎　吳揚(yáng)昊

　　揚(yáng)昊，成均監(jiān)太學(xué)博士。

　　　　◇　不毀化胡經(jīng)議

　　《史記》云，老子楚人也，生於商時(shí)，為守藏史。孔子適周，問(wèn)禮於老子，老子曰：「子之所言者，其人骨已朽矣，獨(dú)其言在耳。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與淫欲，皆無(wú)益於子之身，吾所以告子者若是也。」孔子歸謂弟子曰：「吾今日見(jiàn)老君，其猶龍耶？」老子出關(guān)，尹喜曰：「子將隱矣，愿為我著書(shū)。」於是作《道德經(jīng)》五千馀言，莫知所終?；蜓岳献右话倭畾q，或言一千二百歲，罔知其然。又劉向《列仙傳》云：「老子好養(yǎng)氣，重?zé)o名，久而入大秦，乃知其圣人也?！?br />
　　◎　張思道

　　思道，宣德郎，行右補(bǔ)闕宏文館學(xué)士。

　　　　◇　不毀化胡經(jīng)議　　老君現(xiàn)形東土，演教西方，事著前書(shū)，跡彰往牒，化胡是實(shí)，為經(jīng)不虛。言包天地之先，理起文范之表?；騽t恂恂接物，爰開(kāi)柔弱之宗；或則察察繩非，乃挫剛強(qiáng)之力。隨機(jī)設(shè)教，妙旨難量；應(yīng)病施方，圣功莫測(cè)。

　　◎　劉如?　　如?，武后朝太中大夫秋官侍郎。為來(lái)俊臣所誣，流漢州。

　　　　◇　不毀化胡經(jīng)議

　　李、釋元同，未始有異法身道體，應(yīng)現(xiàn)無(wú)方，降跡誕靈，各行其志。且老子發(fā)自東方，遠(yuǎn)之西域，雖莫知其終，而事見(jiàn)之前史。謹(jǐn)按《後漢書(shū)》云：「老子入夷狄，為浮屠之化?！埂陡呤總鳌吩唬骸咐献踊炙诪楦⊥??！埂痘食瘜?shí)錄》云：「于闐國(guó)四五百里，有毗摩伽藍(lán)，是老子化胡之所建。老子至是，白日?天。與群胡辭決曰：『我昔游天上，簡(jiǎn)定人鬼之錄，尋當(dāng)下降?！灰蛄⒋遂粞?。」然則歷考經(jīng)典，煥乎可矚，則知化胡是實(shí)，為經(jīng)不虛。浮屠即佛陀也，化俗豈無(wú)經(jīng)乎？但圣人設(shè)教，應(yīng)物施行，況復(fù)中人上士，性分有殊，道佛二門(mén)，隨性開(kāi)化，洪通兩教，不亦宜乎？

　　◎　員半千

　　半千字榮期，齊州全節(jié)人，本名馀慶。少師事王義方。義方謂曰：「五百年一賢，足下當(dāng)之矣?！挂蚋拿肭?。上元初舉八科皆中，授武陟尉，又應(yīng)岳牧舉，對(duì)策擢上第。垂拱中累補(bǔ)左衛(wèi)胄曹入閣供奉，長(zhǎng)安中五遷正諫大夫，除棣州刺史。中宗時(shí)為濠蘄二州刺史。睿宗立，徵拜太子右諭德兼崇文館學(xué)士，加銀青光祿大夫，封平原郡公。開(kāi)元九年卒，年九十四。

　　　　◇　陳情表

　　臣某言：臣貧窮孤露，家資不滿千錢(qián)；乳杖藜糗，朝夕才充一飯。有田三十畝，有粟五十石。聞陛下封神岳，舉英才，貨賣以充糧食，奔走而歸帝里。京官九品，無(wú)瓜葛之親，立身三十有馀，志懷松柏之操，不能糴賤販貴，取利於錐刀。斗酒只雞求舉，將何以辨？投匭進(jìn)款，奉敕送天官。捧以當(dāng)心，似懸龍鏡；家乏以守，若戴鰲山。於今立身，未蒙一任，臣恨不能益國(guó)，死將以選地，不賜臣一職，剖判疑滯，移風(fēng)易俗，以報(bào)陛下深恩。若使臣平章軍國(guó)，燮理陰陽(yáng)，臣不如稷契；若使臣十載成賦，一代稱美，臣不如左太沖；若使臣荷戈出戰(zhàn)，除兇去逆，臣不如李廣。若使臣七步成文，一定無(wú)改，臣不愧子建；若使臣飛書(shū)走檄，授筆立成，臣不愧枚皋。陛下何惜玉階前方寸地，不使臣披露肝膽，抑揚(yáng)辭翰？請(qǐng)陛下召天下才子三五千人，與臣同試詩(shī)、策、判、箋、表、論，勒字?jǐn)?shù)，定一人在臣先者，陛下斬臣頭，粉臣骨，懸於都市，以謝天下才子。望陛下收臣才，與臣官，如用臣芻堯之言，一辭一句，敢陳於玉階之前。如棄臣微見(jiàn)，即燒詩(shī)書(shū)，焚筆硯，獨(dú)坐幽巖，看陛下召得何人？舉得何士？無(wú)任郁結(jié)之至？

　　　　◇　蜀州青城縣令達(dá)奚君神道碑

　　粵以煌煌丹草，非濟(jì)物之秀，而冊(cè)府書(shū)之。粲粲白石，豈益國(guó)之器？而史官紀(jì)之。況乃六義基身，四維成性，風(fēng)調(diào)百里，雨潤(rùn)一方，動(dòng)植俟之以滋榮，人倫資之以和樂(lè)。使仰之者若日月，敬之者若神明，畏之者若雷霆，愛(ài)之者若父母。而可（闕一字）盛德湮滅無(wú)聞於後哉！

　　君諱思敬，字安儼，河南洛陽(yáng)人也。若乃二星分北，掩龍沙以居宗；六月圖南，擅鵬溟以為大。實(shí)天命昌意，啟我幽都；帝封始均，天雄弱水。積六十七葉，凡九十九姓。豫鄰之代，分為諸國(guó)，兄弟七人，各統(tǒng)一部，天倫之盛，達(dá)奚居上。高祖遷洛，有志諸華，思變其風(fēng)，多改舊俗。故達(dá)奚於後使姓奚焉！周氏沿革，復(fù)姓達(dá)奚氏矣。

　　自茲厥後，可略而言。曾祖諱武，宇文朝為玉璧大將軍東道大行臺(tái)十二將軍同華二州刺史雍州牧太師太傅太保鄭國(guó)公，謚曰桓。於時(shí)齊氏跋扈於并鄴，有遷鼎之宏志；周人經(jīng)綸於關(guān)輔，當(dāng)運(yùn)斗之有功。兩界交爭(zhēng)，三運(yùn)遽及，攻守之術(shù)，應(yīng)變?nèi)羯?，?zhàn)勝之方，倉(cāng)卒得妙。由是天臺(tái)八柱，分作宰牧之尊；帝座三臺(tái)，合為師保之貴。大父?，太子左千牛尚輦直長(zhǎng)。時(shí)高臺(tái)漸傾，曲池向平，金玉滿堂，化為道德。瑚璉入廟，直接明神。早露先霜，不登爵秩。昭考諱孝茂，皇朝滑州司兵參軍易州易縣令。?負(fù)盧龍之塞，漢陽(yáng)之突騎成風(fēng)；前款飛狐之門(mén)，邯鄲之俠客交亂。

　　君水火相濟(jì)，文武兼施。巨闕之前，訟端自喪；常山之下，符采生輝。君則驪泉夜光，虹巖朝彩。籠?罩月之穎，必由於尺蘗；遵江及海之浪，亦經(jīng)於寸源。敘用有階，莫或不踐?？傉轮幸匀视滦Ｎ臼刈笮l(wèi)率府翊衛(wèi)，秩滿，以文藝優(yōu)長(zhǎng)，簡(jiǎn)入吏部，後解褐承奉郎，行幽州新平縣尉。雖時(shí)以為美，心非所好，故咫步之間，無(wú)因騁跡也。秩滿，停家積年，授徵展駿足，未超前路。辭滿之後，遂以邱壑為心。

　　垂拱之初，天命已改，則天皇帝攝行君政，心遍區(qū)中。采芳草於蘭澤，省山苗於松澗，乃留神陸沈，隨方擢善，二年授高陵縣主簿，以舊德起也。屬西方不靜，北方多難，被奏充金牙道行軍司兵，事不獲以，遂即戎焉。君設(shè)策請(qǐng)拔碎葉、疏勒、于闐、安西四鎮(zhèn)，皆如所計(jì)，謀存於我，功在諸人，授之加朝議郎，行蒲州司法參軍事。既表里山河，股肱要壤，用之惟器，選擬為難，君盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，等庖人之游刃；發(fā)伏摘奸，同郢匠之揮斫。紫宸回顧，赤縣瞻風(fēng)。長(zhǎng)安二年，調(diào)補(bǔ)乾封丞矣。蜀岷山井絡(luò)之分，帝以會(huì)昌；梁州輿鬼之躔，人為繁雜。相如之宅，無(wú)復(fù)德音；文翁之堂，空馀陳?ài)E。人不見(jiàn)德，年代以深，舊稱難理，斯焉是賴。四年授蜀州青城縣令，以人望遷之。　　君下車布政，推誠(chéng)待物，舉義壯忠，貶惡除盜?；蛑^曰：「不乃闊乎？」君謂之曰：「前史有之。舉有義者，所以救貪污無(wú)恥也；舉有行者，所以救廢亂失道也；舉廉讓者，所以救分爭(zhēng)也。舉遜順者，所以救橫逆也；舉質(zhì)樸者，所以救離弊也；舉?厚者，所以救殘賊也。今若此皆有，吾何已焉？吾薄劣，實(shí)荷榮獎(jiǎng)，既承澆競(jìng)之馀，復(fù)當(dāng)巧詐之盛，若不憲章古道，祖述前修，貞彼傾轍，不遷其軌，必也政成，保望期月？」遂為明科例，自形諸已。以上善而包荒，用中而禁暴。會(huì)不晦朔，闔境肅清，剽狡潛散，謠頌攸遠(yuǎn)。聲震錦城，雙流為之變色；德充錦里，八郡以之易心。屬七廟靈長(zhǎng)，三光復(fù)道，則天推位，應(yīng)天向明，以加朝散大夫，承國(guó)慶也。將謂魯恭才識(shí)，坐入司空；卓茂賢明，行?大傅。豈馳波易遠(yuǎn)，過(guò)隙難留？遽沈連石之暉，遂往懸碑之路。神龍二年八月二十七日，終於長(zhǎng)安之義寧坊私第也。惟春秋五十有九。

　　惟君少懷忠義，以信分為冠冕，長(zhǎng)好急難，以然諾為爵邑。天姿孝友，率性沖和。虞仲寧學(xué)高德博，而蒸嘗無(wú)主；劉休涓帝室王門(mén)，而?祀不繼。太夫人隴西李氏，將軍該之女，有行業(yè)，每以此嘆之?！　【蛉肆x興縣君蔣氏，則尚藥奉御豈之會(huì)孫，太子門(mén)郎義安之女。琴瑟友之，同詠河洲之什；蛟龍合矣，共赴延平之津。景龍二年十月十六日，終於義寧里，春秋五十有一。以景龍三年三月十日，合葬於咸陽(yáng)之畢陌原，禮也?！　∮械诙拦馊犴?，德備幽閑。雖裁柳絮之篇，未獻(xiàn)椒花之頌。適太原郭氏，左衛(wèi)武亭府別將長(zhǎng)上如玉之妻，墻宇端肅，風(fēng)神爽邁，溫良日用，忠孝生知。束?祈榮，彈冠入仕。敢當(dāng)仁於潘掾，荷昔眷於戴侯。爰托青烏，方榮白鶴。南瞻渭水，庶見(jiàn)儀天之橋；北望荊山，長(zhǎng)標(biāo)鎮(zhèn)地之固。其詞曰：　　龍司北溟，鵬翻南海。地郁靈氣，天降神宰。奄有諸華，遂荒章亥，抑推高祖，正朔斯在。兄弟之國(guó)，七族攸昌。親賢胙土，四姓斯光。奚于陸穆，衣冠紀(jì)綱。西魏將末，北齊竊號(hào)。太祖經(jīng)綸，玉璧是犒。匪禁小賊，用虞大盜。累加重秩，每贈(zèng)優(yōu)勞。守御功多，鄭國(guó)是報(bào)?；杳鬟f運(yùn)，陵谷成災(zāi)。直長(zhǎng)垂翼，有美且?。青松藹藹，白?皚皚。施於易縣，尉有楚才。欽若惟君，歷游華渚。整翮理翰，嘯儔命侶。風(fēng)光融融，零露氵胥氵胥。道以濟(jì)俗，德以御侮。龍飛中興，明?上騰。五方星聚，六合云蒸。朝興斯炳，大夫如陵。翼搏風(fēng)而上征，倚天衢而元亨。風(fēng)叩京兆之郡，日薄長(zhǎng)安之城。白鶴崇隴，青烏相塋。琬璧斯勒，存沒(méi)為榮。

　　　　◇　大唐宗圣觀主銀青光祿大夫天水尹尊師碑

　　聞夫真人者，出巨殼，歷倚杵，騎蜚廉，從敦圉，臣雷公，妾密妃。朝濯?於湯泉，夕?首於?谷。仍丹邱以長(zhǎng)嘯，戴翠華以高游。自非殖因曠劫，肅恭大浩，從事於金房之前，鏤心於玉晨之上，攜青童而應(yīng)黃?者，奚以成後來(lái)之妙相乎？繼絕景而允希聲，則尊師其人矣。

　　尊師諱文操，字景先，隴西天水人也。後秦尚書(shū)仆射緯之後，緯仕長(zhǎng)安，故為扈人焉。若乃郁為帝師，降跡於唐勛之代；光乎王佐，應(yīng)命於周武之朝。家籍代資，可略言矣。曾祖洪，宇文朝商州長(zhǎng)史。大父舒，隨文州別駕。昭考珍，皇朝散大夫。以先知授尊師，特稟異氣，垂實(shí)冥華，始降跡也?！　∑淠冈希箟?mèng)元妙玉女授九老丈人之符，寤而記之，每存思也。數(shù)月而聞腹中誦經(jīng)聲，且時(shí)時(shí)有異光繞身矣。及載弄之始，目光炯然，眸子轉(zhuǎn)盼，若有所見(jiàn)矣。袁氏以其所夢(mèng)有徵，心志而不言也。及勝衣之日，自識(shí)文字，惟誦《老子》及《孝經(jīng)》。乃曰：「此兩經(jīng)者，天地之心也。」此後見(jiàn)好殺之字，若蹈水火；視無(wú)禮之文，如墜泉谷。稍長(zhǎng)，聞?dòng)幸鎻R，乃精心事之，不近俗事，因讀西?靈寶等經(jīng)，漸達(dá)真教，既得元味，便契黃中。聞師者傳道之父母，行道之神明，無(wú)數(shù)劫來(lái)，妙經(jīng)是出，不因師學(xué)，謂之長(zhǎng)昏，遂章惶無(wú)已，求師不暇。時(shí)有周法者，內(nèi)音之先鳴，上皇之高足，乃愿參軒效駕，陪景嘯空，奔走禮謁，以申宿志，周法見(jiàn)之。乃謂尊師曰：「汝於劫會(huì)之中，已受龜山之?也?！贡阌?xùn)以紫?之妙旨，授以青羽之隱法，一入其心，謂赤松王子裔，可與撫煙月矣。　　年十五，道行已周，有名於遠(yuǎn)近矣。屬文德皇后遵上景而委中宮，於時(shí)搜訪道林，博采真跡，尊師即應(yīng)元景，行預(yù)綠?，奉敕出家，配住宗圣觀。雖翦芝瓊園，采琳元隴，意每遠(yuǎn)出。未近謝也。將欲沐浴東井，棲遲南昌，保護(hù)昆侖，窺窬渾沌矣。故屬想丹煙，游心紫度，遍尋五岳，備涉九元。尋三君之祖氣，成七晨之慧眼。旋謁周法，便居終南，寂慮於溫泉，冥精於寒谷，有年日矣。既通八景，又達(dá)九天，知來(lái)藏往，多所曉悟。若有神曰，周法上遷，及省所居，已去順也。貞觀末年，行喪既畢。永徽三年，乃游太白，入重元也。見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。此後丹字紫書(shū)，三五順行之法，扶晨接晝，九六逆取之方，咸得其要。尊師所有游山異?ài)E，祈醮靈應(yīng)，并有別錄，此不載之。

　　至於顯慶以來(lái)，國(guó)家所賴，出入供奉，詢德諮量，救世度人。轉(zhuǎn)經(jīng)行道，元壇黃屋；帝座天言，東都西京；少陽(yáng)太乙，九城二華。展敬推誠(chéng)，三十馀年，以日系月，始終不絕。有感必通，凡是效驗(yàn)，君臣同悉，敕書(shū)往復(fù)，日月更回。神道昭彰，歲時(shí)交積者，不可具載，并傳於帝居。一二要者，略舉其目。

　　初，尊師游太白高頂，?霧四周，聲振萬(wàn)壑，（闕六字）千仞，復(fù)有象充九色，其高十仞，欣然長(zhǎng)往者，意已篤焉。高宗之在九成宮，有孛彗經(jīng)天，長(zhǎng)數(shù)丈，以問(wèn)尊師。尊師對(duì)曰：「此天誡子也。子能敬父，君能順天，納諫徵賢，斥邪遠(yuǎn)佞，罷役休征，責(zé)躬?jiǎng)?lì)行，以合天心，當(dāng)不日而滅?！股弦蓝兄?，應(yīng)時(shí)消矣。是故高宗以晉府舊宅為太宗造昊天觀，以尊師為觀主，兼知本觀事。

　　儀鳳四年，上在東都。先請(qǐng)尊師於老君廟修功德，及上親謁，百官咸從。上及皇后諸王公主等，同見(jiàn)老君乘白馬，左右神物，莫得名言，騰空而來(lái)，降於壇所，內(nèi)外號(hào)叫，舞躍再拜，親承圣音，得非尊師之誠(chéng)感也。由是奉敕修《元元皇帝圣紀(jì)》一部，凡十卷，總百十篇，篇?jiǎng)e有贊，時(shí)半千為尊師作也。紀(jì)贊異秩，繕寫(xiě)進(jìn)之，高宗大悅，終日觀省，不離於玉案。乃授尊師銀青光祿大夫，行太常少卿。尊師固讓不得已，辭官而受散職焉。

　　永淳二年，天中有望，告成有日，萬(wàn)乘雷動(dòng)，千騎風(fēng)馳，天子乘閣道而御帝車，群官陪六儀而承七曜，將禮於天樞，幸中岳也。金繩未舉，玉檢猶潛，而六龍頓轡，三光斂色，圣體不安。旋於皇極，屬紫微虛位，白?上征，萬(wàn)國(guó)號(hào)訴，四方遏密。太后諮訪尊師。尊師曰：「真坊仙境，亦著代謝，物有榮悴，氣有初終，大道之常，幸康神器。陛下宜存思諒ウ，極想欽明，密理百神，潛芘萬(wàn)姓。文操人間地上，物里天中。所有靈明，倍百祈請(qǐng)。亦望二十四結(jié)，火燒而憂盡；七十二教，水煉而法成。皆見(jiàn)先徵，以明後事?！鼓酥鹅罨笳摗匪木?，《消魔論》三十卷，《先師傳》一卷。

　　垂拱四年，將賓玉帝也。上足時(shí)道成，咸愿奏章，以延福蔭。尊師止之曰：「有順宜遵，不可犯禁?！寡杂櫸?，顏色如常?；浺蚤L(zhǎng)壽四年四月十四日，遷兆於終南文仙谷。弟子侯少微等，追思龍漢，遠(yuǎn)慕龜巖，冀德音與天地同久，神道共陰陽(yáng)齊化。昭芘騫林，冥滋柏樹(shù)，俾斯貞石，文若三光，其詞曰：

　　去矣大仙，悠哉上元。玉谷白芝之座，金闕紫蘭之前。既嘯景於瓊札，固交歡於碧泉。出三萬(wàn)六千之厚地，入三萬(wàn)六千之遠(yuǎn)天。咀九華之翠菊，坐五色之紅蓮。常吟外景，每握內(nèi)篇。春霞飛乎絳雪，秋風(fēng)生乎紫煙。裴回高黃嶺，顧步太白巔。三秦四塞帝王國(guó)，京兆長(zhǎng)安龍鳳川?；突唾馑拿髀?，浩浩兮八景年。今以向上襲前果，何時(shí)來(lái)下降宿緣？當(dāng)乘道之氣，應(yīng)傳道之味。必使氤氳六合中，自然昌揚(yáng)萬(wàn)劫通?；讓幐璨剑傅贸司潘?。天下同此心，非獨(dú)騫之林?！　　颉?zhí)?br />
　　太元，武后朝中散大夫典膳郎。

　　　　◇　不毀化胡經(jīng)議　　道本中華，釋垂西域，隨方設(shè)教，同體異名。且老君變化無(wú)方，易形改號(hào)，或在天為帝，或在世為師，隨物見(jiàn)形，靈應(yīng)難測(cè)?？v使史籍無(wú)據(jù)，釋教不異老君。