○敘車(chē)上
《釋名》曰：古者"車(chē)"聲如"居"，言所以居人也；今曰"車(chē)"。車(chē)，舍也，行者所處，若居舍也。
又曰：黃帝造車(chē)，故號(hào)軒轅氏。
《說(shuō)文》曰：車(chē)，輿輪總名，象形也。軒，曲周藩車(chē)也。軿車(chē)，小車(chē)也。輕，輕車(chē)也。辀，兵車(chē)也。輊，陷陣車(chē)也。輂一輪也。輅，車(chē)軨前橫木也。，(於袁切。)大車(chē)后掩也。輂，大車(chē)駕馬也。，引車(chē)。轟，車(chē)聲。
《易》曰：大車(chē)以載，積中不敗。
又曰：賁其趾，舍車(chē)而徒。
又曰：上九，睽孤。見(jiàn)豕負(fù)途，載鬼一車(chē)。
《書(shū)》曰：五載一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸。
又曰：武王戎車(chē)三百兩，虎賁三百人，與受戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。(至牧地而誓眾。)
又《酒誥》曰：妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長(zhǎng)。肇牽車(chē)牛遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母。(農(nóng)功既畢，始牽車(chē)牛，載其所有，易求所無(wú)，遠(yuǎn)行賈賣(mài)，用其所得異珍，孝養(yǎng)其父母。)
又《蔡仲之命》曰：惟周公位冢宰，正百工。(百工，百官。)群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭鄰，以車(chē)七乘。
《詩(shī)》曰：我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之？路車(chē)乘黃。(乘黃，白馬。秦康公作是詩(shī)，送重耳歸晉。)
又曰：何彼秾矣，棠棣之華！曷不肅雍，王姬之車(chē)！
又曰：公車(chē)千乘，朱英綠縢。
又曰：戎車(chē)孔博，徒御無(wú)斁。
又曰：君子之車(chē)，既庶且多。
又曰：子有車(chē)馬，弗馳弗驅(qū)。
又曰：役車(chē)其休。
又曰：有棧之車(chē)，行彼周道。
又曰：命彼后車(chē)，謂之載之。
又曰：我任我輦，我車(chē)我牛。
又曰：擇有車(chē)馬，以居徂向。(《鄭箋》曰：擇民之在車(chē)馬者，往居于向。)
又曰：其車(chē)既載，乃棄爾輔。
又曰：既出我車(chē)，既挾我侯。
又曰：修爾車(chē)馬，謹(jǐn)爾戎兵。
又曰：間關(guān)之車(chē)舝牽兮。(牽，音轄。)
又曰：戎車(chē)既飾，徒御無(wú)繹。
又曰：戎車(chē)既安，如輊如軒。(輊，陟利切，車(chē)前重。軒，后重也。)
《禮》曰：乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車(chē)右，率公卿諸侯大夫，躬耕籍田。
又曰：乃教田獵，以習(xí)五戎。班馬政，命仆夫七騶咸駕，載旌旐，授車(chē)以級(jí)，整設(shè)于屏外。有司搢樸，北面以誓之。
又曰：大夫七十而致仕。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人；適四方，乘安車(chē)。自稱(chēng)曰"老夫"。
又曰：夫?yàn)槿俗诱撸n不及車(chē)馬。
又曰：獻(xiàn)車(chē)馬者，執(zhí)策綏，武車(chē)綏旌，德車(chē)結(jié)旌。
又曰：前有車(chē)騎，則載飛鴻。
又曰：車(chē)驅(qū)而騶，至于大門(mén)，君撫仆之手，而顧命車(chē)右就車(chē)。門(mén)閭溝渠必步。
又曰：君車(chē)將駕，則仆執(zhí)策立于馬前。君出就車(chē)，則仆并轡授綏。
又曰：客車(chē)不入大門(mén)。
又曰：祥車(chē)曠左。
又曰：乘君之乘車(chē)，不敢曠左，左必式。
又曰：國(guó)君不乘奇車(chē)。
又曰：車(chē)上不廣咳，不妄指。
又曰：?jiǎn)柺恐?，以?chē)數(shù)對(duì)；問(wèn)庶人之富，數(shù)畜以對(duì)也。
又曰：君之適長(zhǎng)殤，車(chē)三乘；公之庶長(zhǎng)殤，車(chē)一乘；大夫之適長(zhǎng)殤，車(chē)一乘。
又曰：五十無(wú)車(chē)者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年，遣車(chē)一乘，及墓而反。國(guó)君七介，遣車(chē)七乘；大夫五介，遣車(chē)五乘。晏子焉為知禮。"
又曰：赴車(chē)不戢櫜韔。(兵不戢，示當(dāng)報(bào)。以告喪之辭言之，謂還告於國(guó)。櫜，甲衣。韔，弓衣。)
又曰：大夫殺，則止佐車(chē)；佐車(chē)止，則百姓田獵。(佐車(chē)，送之車(chē)也。)
又曰：有發(fā)，則命大司徒教士以車(chē)甲。(乘兵專(zhuān)衣甲之儀。有發(fā)，謂有軍師之發(fā)卒。)
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命車(chē)，不鬻於市；宗廟之器，不鬻於市；犧牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵車(chē)不中度，不鬻於市。(鬻，賣(mài)也。)
又曰：曾子問(wèn)曰："古者師行，必以遷廟主行乎？"孔子曰："天子巡狩，以遷廟主行，載于齊車(chē)，言必有尊也。今也，取七廟之主以行，則失之矣。"(齊車(chē)，金路也。)
又曰：曾子問(wèn)曰："古者師行，無(wú)遷主則何主？"孔子曰："主命。"問(wèn)曰："何謂也？"孔子曰："天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告于祖禰，遂奉以出，載于齊車(chē)以行。每舍奠焉，而后就舍。"(以脯醢禮神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。)
又曰：茍有車(chē)，必見(jiàn)其軾；茍有衣，必見(jiàn)其敝。
又曰：其為賓，則公館復(fù)，私館不復(fù)。其在野，則升其乘車(chē)之左轂，以其綏而復(fù)。(私館則卿大夫之家也。不私之復(fù)，為主人之惡。)
又曰：武王克殷，反商。未及下車(chē)，而封黃帝之后於薊，封帝堯之后於祝，封帝舜之后於陳。下車(chē)而封夏后氏之后於杞，封殷之后於宋；封王子比干之墓，釋箕子囚，使之行商容而復(fù)其位；庶民弛禁，庶士信祿；濟(jì)河而西，馬散之華山之陽(yáng)，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服；車(chē)甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用。
又曰：大夫以布為輤(音舊。)而行，至於家而說(shuō)輤。載以輲車(chē)，入自門(mén)，至於阼階下而說(shuō)車(chē)。舉自阼階，升適所殯。
又曰：主國(guó)待客，出入三積。餼客於舍，五牢之具陳於內(nèi)，米三十車(chē)，禾三十車(chē)。
《周禮·春官下》曰：巾車(chē)，掌公車(chē)之政令。
又《考工記》曰：輿人為車(chē)。圜者中規(guī)，方者中矩；立者中縣，衡者中水；直者如生焉，繼者如附焉。(治材也。如生，如木從地生。附，如木之附被也。)辀人為辀。(辀，車(chē)轅也。)國(guó)馬之辀，深四尺七寸；田馬之辀，深四尺；駑馬之辀，深三尺有三寸。軫方象地，蓋圓象天，輪輻三十象日月，蓋弓二十有八以象星。行澤欲短轂，短轂則利；行山欲長(zhǎng)轂，長(zhǎng)轂則安。
又曰：《巾車(chē)》云：服車(chē)五乘：孤乘夏篆(以五彩畫(huà)轂約也。)卿乘夏縵(五彩，畫(huà)無(wú)篆也，)大夫乘墨車(chē)，(不畫(huà)者也，)士乘棧車(chē)，(不革挽而漆之也，)庶人乘役車(chē)，(方箱，可載任器)以供役。自孤已下之妻，亦各得乘其夫之車(chē)也。
又曰：王后五輅：一曰重翟，錫面朱總；二曰厭翟，勒面繢總；三曰安車(chē)，雕面鹥總；四曰翟車(chē)，真面組總，有握；五曰輦車(chē)，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車(chē)五乘：一曰木車(chē)，始遭喪乘也；二曰素車(chē)，卒哭所乘；三曰藻車(chē)，既練所乘；四曰車(chē)，既祥所乘；五曰漆車(chē)，既禫所乘。其卿大夫、士初喪三年者，乘堊齊衰素車(chē)，大功藻車(chē)，小功車(chē)，緦麻漆車(chē)。
又曰：王后有安車(chē)、翟車(chē)。王之喪車(chē)五乘：木車(chē)、素車(chē)、藻車(chē)、車(chē)、漆車(chē)。服車(chē)五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車(chē)，士乘棧車(chē)，庶人乘役車(chē)。散車(chē)，其用無(wú)常。
又《考工記》曰：一器而工聚者，車(chē)為多。
《左傳》曰：太叔將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣！"命子封帥車(chē)二百乘，以伐京。
又曰：鄭伯之車(chē)僨于濟(jì)。
又曰：北戎侵鄭，鄭伯御之，患戎師，曰："彼徒我車(chē)，懼其侵軼我也。"
又曰：公孫閼與潁考叔爭(zhēng)車(chē)。潁考叔挾辀以走，子都拔棘以逐之。(子都，公孫閼也。)
又曰：秋，大閱，簡(jiǎn)車(chē)馬也。
又曰：斗丹獲其戎車(chē)，與其戎右少師。
又曰：天王使家父來(lái)求車(chē)，非禮也。諸侯不貢車(chē)服，天子不私求財(cái)。(諸侯自常職貢。)
又曰：使公子彭生乘公，公薨于車(chē)。(公，魯桓公也。)
又曰：公怒，(公，齊襄公也。)曰："彭生敢見(jiàn)！"射之，豕人立而啼。公懼，墜于車(chē)，傷足喪屨。反，誅屨於徒人費(fèi)。
又曰：南宮長(zhǎng)萬(wàn)奔陳，以乘車(chē)輦其母，一日而至。
又曰：眾車(chē)入自純門(mén)，及逵市。
又曰：齊侯使公子無(wú)虧帥車(chē)三百乘、甲士三千人，以戍曹。
又曰：元年，革車(chē)三十乘；賈歲乃三百乘。
又曰：車(chē)說(shuō)(音脫)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。
又曰：戒爾車(chē)乘，敬爾君事！
又曰：晉車(chē)七百乘，韅靷鞅靽。
又曰：及甲車(chē)四百六十乘，俘二百五十人。
又曰：兵車(chē)百乘，文馬百駟。
又曰：趙盾為旄車(chē)之族。
又曰：鄭人卜行成，不吉；卜臨于大宮，且巷出車(chē)，吉。
又曰：趙旃棄車(chē)而走林，屈蕩搏之。
又曰：晉人懼二子(魏锜、趙旃。)之怒楚師也，使鈍車(chē)逆之。
又曰：遂疾進(jìn)師，車(chē)馳卒奔。
又曰：登諸樓車(chē)，使呼宋人而告之。
又曰：禽之而乘其車(chē)。(既獲其人，因釋已車(chē)，而載所獲者車(chē)。)
又曰：張侯曰："師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事。"
又曰：邴夏曰："射其御者，君子也"。公曰："謂之君子而射之，非禮也。"射其左，越于車(chē)下；射其右，斃于車(chē)中。
又曰：綦母張喪車(chē)，從韓厥曰："請(qǐng)?jiān)⒊恕?
又曰：丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車(chē)，宛茷為右，載齊侯以免。
又曰：茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之乎？然子病矣。
又曰：楚子登巢車(chē)，以望晉軍。(巢車(chē)，車(chē)上為櫓。)
又曰：叔山冉謂養(yǎng)由基曰："雖君有命，為國(guó)故，子必射！"乃射，再發(fā)盡殪。叔山冉搏人以投，中車(chē)折軾，晉師乃止。
又曰：狄虒彌建大車(chē)之輪，而蒙之以甲，以為櫓。(狄虒彌，魯人也。蒙，覆也。櫓，大楯。)
又曰：已酉，師于牛首。(鄭地。)初，子駟與尉止有爭(zhēng)，將御諸侯之師，黜其車(chē)。(御牛首師也。黜，減損。)遂弗使獻(xiàn)。(不使獻(xiàn)所獲。)
又曰：子西聞盜，不儆而出，(子西，公孫夏子駟子。)尸而追盜。(先臨尸而逐賊。)盜入於北宮，乃歸授甲。臣妾多逃，器用多喪。子產(chǎn)聞盜，(子國(guó)子。)為門(mén)者，(置守門(mén)。)庀群司，閉府庫(kù)，成列而后出，兵車(chē)十七乘，尸而攻盜於北宮。子蟜帥國(guó)人助之，殺尉止、子師仆，盜眾盡死。
又曰：鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，(皆樂(lè)師名。)廣車(chē)、鈍車(chē)，淳十五乘，甲兵備。(廣車(chē)，鈍車(chē)，皆兵車(chē)名。淳，禺也。)凡兵車(chē)百乘。(他兵車(chē)及廣、鈍共百乘。)
又曰：魯人、莒人皆請(qǐng)，以車(chē)千乘，自其鄉(xiāng)人。
又曰：齊侯登巫山，以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險(xiǎn)，雖所不至，必旆而疏陳之。(斥，候也。疏建旄旗以陳，為陳民眾也。)
又曰：使乘車(chē)者左實(shí)右偽，以旆先，輿曳柴而從之。齊侯見(jiàn)之，畏其眾也，乃脫歸。
又曰：既食之，使御廣車(chē)而行。(廣車(chē)，兵車(chē)。)已皆乘乘車(chē)。(乘車(chē)，安車(chē)。)
又曰：丁亥，葬諸士孫之里，(士孫，人姓，因名其里。)四翣不蹕，下車(chē)七乘，不以兵甲。(下車(chē)，送葬之車(chē)。齊舊依上，公九乘，又有甲兵，今皆降損。)
又曰：六月，鄭子展、子產(chǎn)帥車(chē)七百乘，伐陳宵，突陳城。
又曰：賦車(chē)籍馬。(賦車(chē)，兵車(chē)也。兵，甲士也。)
又曰：大夫逆於境者，(逆，迎也。迎衛(wèi)侯。)執(zhí)其手而與之言；道逆者，自車(chē)揖之；逆於門(mén)者，頷之而已。(頷，搖其頭，言衎驕心易生。)
又曰：齊慶封來(lái)聘，其車(chē)美，孟孫謂叔孫曰："慶季之車(chē)，不亦美乎！"(季，慶封之字。)叔孫曰："豹聞之：服美不稱(chēng)，必以惡終。美車(chē)何為？"
又曰：獻(xiàn)車(chē)於季武子，美澤可以鑒。展莊叔見(jiàn)之，曰："車(chē)甚澤，人必瘁，宜其亡也！"
又曰：王聞群公子之死也，(王，楚靈王也。)自投于車(chē)下，曰："人之愛(ài)其子也，亦如余乎？"侍者曰："甚焉！小人老而無(wú)子，知擠于溝壑矣。"(擠，墜也。)
又曰：治兵于邾南，甲車(chē)四千乘。(三十萬(wàn)人。)
又曰：叔向曰："寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也；況其率道，其可敵之？"
《公羊傳》曰：夏，四月，公會(huì)紀(jì)侯于郕。秋，八月壬午，大閱。大閱者何？簡(jiǎn)車(chē)徒也。(大簡(jiǎn)閱兵車(chē)，使可任用而習(xí)之。)
又曰：宋公與楚子期以乘車(chē)之會(huì)。公子目夷諫曰："楚，夷國(guó)也，彊而無(wú)義。請(qǐng)君以兵車(chē)之會(huì)往。"宋公曰："不可。吾與之約以乘車(chē)會(huì)。自我為之，自我墮之，曰不可！"終以乘車(chē)之會(huì)往。楚人果伏兵車(chē)，執(zhí)宋公以伐宋。
又曰：晉郤缺帥師，革車(chē)八百乘，以納接菑于邾婁，力沛若有馀。(沛，有馀貌也。驂乘，有車(chē)右，有御者。)
又曰：秋蒐于紅。蒐者何？簡(jiǎn)車(chē)徒也。(楚眾也。)
《穀梁傳》曰：兵車(chē)之會(huì)四，未嘗有大戰(zhàn)也，愛(ài)民也。(以兵車(chē)會(huì)，而不用兵伐也。)
《論語(yǔ)》曰：升車(chē)必正立。執(zhí)綏，車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
《大戴禮》曰：王升車(chē)，則聞和鸞之聲。是以非僻之心，無(wú)自入也。在衡為鸞，在軾為和。馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)。其聲曰和則敬，此仰之節(jié)也。上車(chē)以和鸞為節(jié)，下車(chē)以珮玉為度。
《禮斗威儀》曰：山車(chē)垂勾，福草生宗廟中，松柏為常。山車(chē)者，自然之車(chē)。句者，曲也。不揉治而自員曲，故言垂。
《孝經(jīng)援神契》曰：德至山陵，則山出根車(chē)。(根車(chē)，應(yīng)載養(yǎng)萬(wàn)物也。)
《家語(yǔ)》曰：孔子適衛(wèi)，子矯仆。靈公與夫人、小子同車(chē)出，令宦者雍渠驂乘，使孔子為次，連游過(guò)市?？鬃訍u之。
又曰：孔子曰："自南宮敬叔之乘我車(chē)也，而道加行。"
又曰：三尺之限，空車(chē)不能登，峻故。天子郊乘乘車(chē)，貴其質(zhì)也。車(chē)則有左右；車(chē)而無(wú)左右，則亂於車(chē)矣。
《史記》曰：孝文帝出，趙同參乘。袁盎伏車(chē)前，曰："臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下英豪；今漢雖乏人，獨(dú)奈何與刀鋸人載！"於是上笑，下同。同泣而下車(chē)。
又曰：封禪，為蒲輪車(chē)，惡傷土石草木。
又曰：秦王收穰侯之印，使歸陶。因使縣官給車(chē)牛以從，千乘有馀。到關(guān)，閱其寶器珍怪，多於王室。
《漢書(shū)》曰：田千秋年老，上令朝見(jiàn)得乘小車(chē)入宮殿中。故因號(hào)車(chē)丞相。
又曰：王莽造四輪車(chē)，駕六馬，力士三百人，黃衣赤幘，軛(音厄。)上人擊鼓，挽者呼"登倦"。莽出，令在前。百官竊言："此似轜車(chē)，非仙物也！"
《后漢書(shū)》曰：袁閎二弟忠、弘，節(jié)操皆亞於閎。忠字正甫，與同郡范滂為友，俱證黨事，得釋。初平中為沛相，乘葦車(chē)到官，以清亮稱(chēng)。及天下亂，忠棄官，客會(huì)稽上虞縣也。
又曰：江革，字次翁，齊國(guó)臨淄人。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，賊盜并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)險(xiǎn)阻。常采拾以為養(yǎng)，數(shù)遇賊。或劫欲將去，革輒涕泣求，哀言："有老母。"辭有足感動(dòng)人者，賊以是不忍犯之?；蚰酥甘颈鼙?，遂得俱全于難。轉(zhuǎn)客下邳。窮貧，祼跣行傭以供母。革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬。由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰"江巨孝"。
又曰：井丹，字大春。建武末，沛王輔等五王皆好延賓客，請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也。令左右進(jìn)輦，丹笑曰："吾聞桀駕人輦，豈非此邪？"(《帝王世紀(jì)》曰：桀以人駕車(chē)。)坐中皆失色。就不得已，而令去輦。自是隱蔽，不關(guān)人事，以壽終。
又曰：博士張佚，帝稱(chēng)善，曰："欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？"即拜佚為太子傅，而以桓榮為少保，賜以輜車(chē)乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車(chē)馬印綬，曰："今日所蒙賜，稽古之力也，可不勉乎！"
又曰：馬援平南越，封為新息侯。援乃擊牛釃(所綺切。)酒，勞饗軍士，從容謂官屬曰："吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：士生一代，但取衣食裁足，乘下澤車(chē)。"
《太平御覽》 宋·李昉
《釋名》曰：古者"車(chē)"聲如"居"，言所以居人也；今曰"車(chē)"。車(chē)，舍也，行者所處，若居舍也。
又曰：黃帝造車(chē)，故號(hào)軒轅氏。
《說(shuō)文》曰：車(chē)，輿輪總名，象形也。軒，曲周藩車(chē)也。軿車(chē)，小車(chē)也。輕，輕車(chē)也。辀，兵車(chē)也。輊，陷陣車(chē)也。輂一輪也。輅，車(chē)軨前橫木也。，(於袁切。)大車(chē)后掩也。輂，大車(chē)駕馬也。，引車(chē)。轟，車(chē)聲。
《易》曰：大車(chē)以載，積中不敗。
又曰：賁其趾，舍車(chē)而徒。
又曰：上九，睽孤。見(jiàn)豕負(fù)途，載鬼一車(chē)。
《書(shū)》曰：五載一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸。
又曰：武王戎車(chē)三百兩，虎賁三百人，與受戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。(至牧地而誓眾。)
又《酒誥》曰：妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長(zhǎng)。肇牽車(chē)牛遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母。(農(nóng)功既畢，始牽車(chē)牛，載其所有，易求所無(wú)，遠(yuǎn)行賈賣(mài)，用其所得異珍，孝養(yǎng)其父母。)
又《蔡仲之命》曰：惟周公位冢宰，正百工。(百工，百官。)群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭鄰，以車(chē)七乘。
《詩(shī)》曰：我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之？路車(chē)乘黃。(乘黃，白馬。秦康公作是詩(shī)，送重耳歸晉。)
又曰：何彼秾矣，棠棣之華！曷不肅雍，王姬之車(chē)！
又曰：公車(chē)千乘，朱英綠縢。
又曰：戎車(chē)孔博，徒御無(wú)斁。
又曰：君子之車(chē)，既庶且多。
又曰：子有車(chē)馬，弗馳弗驅(qū)。
又曰：役車(chē)其休。
又曰：有棧之車(chē)，行彼周道。
又曰：命彼后車(chē)，謂之載之。
又曰：我任我輦，我車(chē)我牛。
又曰：擇有車(chē)馬，以居徂向。(《鄭箋》曰：擇民之在車(chē)馬者，往居于向。)
又曰：其車(chē)既載，乃棄爾輔。
又曰：既出我車(chē)，既挾我侯。
又曰：修爾車(chē)馬，謹(jǐn)爾戎兵。
又曰：間關(guān)之車(chē)舝牽兮。(牽，音轄。)
又曰：戎車(chē)既飾，徒御無(wú)繹。
又曰：戎車(chē)既安，如輊如軒。(輊，陟利切，車(chē)前重。軒，后重也。)
《禮》曰：乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車(chē)右，率公卿諸侯大夫，躬耕籍田。
又曰：乃教田獵，以習(xí)五戎。班馬政，命仆夫七騶咸駕，載旌旐，授車(chē)以級(jí)，整設(shè)于屏外。有司搢樸，北面以誓之。
又曰：大夫七十而致仕。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人；適四方，乘安車(chē)。自稱(chēng)曰"老夫"。
又曰：夫?yàn)槿俗诱撸n不及車(chē)馬。
又曰：獻(xiàn)車(chē)馬者，執(zhí)策綏，武車(chē)綏旌，德車(chē)結(jié)旌。
又曰：前有車(chē)騎，則載飛鴻。
又曰：車(chē)驅(qū)而騶，至于大門(mén)，君撫仆之手，而顧命車(chē)右就車(chē)。門(mén)閭溝渠必步。
又曰：君車(chē)將駕，則仆執(zhí)策立于馬前。君出就車(chē)，則仆并轡授綏。
又曰：客車(chē)不入大門(mén)。
又曰：祥車(chē)曠左。
又曰：乘君之乘車(chē)，不敢曠左，左必式。
又曰：國(guó)君不乘奇車(chē)。
又曰：車(chē)上不廣咳，不妄指。
又曰：?jiǎn)柺恐?，以?chē)數(shù)對(duì)；問(wèn)庶人之富，數(shù)畜以對(duì)也。
又曰：君之適長(zhǎng)殤，車(chē)三乘；公之庶長(zhǎng)殤，車(chē)一乘；大夫之適長(zhǎng)殤，車(chē)一乘。
又曰：五十無(wú)車(chē)者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年，遣車(chē)一乘，及墓而反。國(guó)君七介，遣車(chē)七乘；大夫五介，遣車(chē)五乘。晏子焉為知禮。"
又曰：赴車(chē)不戢櫜韔。(兵不戢，示當(dāng)報(bào)。以告喪之辭言之，謂還告於國(guó)。櫜，甲衣。韔，弓衣。)
又曰：大夫殺，則止佐車(chē)；佐車(chē)止，則百姓田獵。(佐車(chē)，送之車(chē)也。)
又曰：有發(fā)，則命大司徒教士以車(chē)甲。(乘兵專(zhuān)衣甲之儀。有發(fā)，謂有軍師之發(fā)卒。)
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命車(chē)，不鬻於市；宗廟之器，不鬻於市；犧牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵車(chē)不中度，不鬻於市。(鬻，賣(mài)也。)
又曰：曾子問(wèn)曰："古者師行，必以遷廟主行乎？"孔子曰："天子巡狩，以遷廟主行，載于齊車(chē)，言必有尊也。今也，取七廟之主以行，則失之矣。"(齊車(chē)，金路也。)
又曰：曾子問(wèn)曰："古者師行，無(wú)遷主則何主？"孔子曰："主命。"問(wèn)曰："何謂也？"孔子曰："天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告于祖禰，遂奉以出，載于齊車(chē)以行。每舍奠焉，而后就舍。"(以脯醢禮神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。)
又曰：茍有車(chē)，必見(jiàn)其軾；茍有衣，必見(jiàn)其敝。
又曰：其為賓，則公館復(fù)，私館不復(fù)。其在野，則升其乘車(chē)之左轂，以其綏而復(fù)。(私館則卿大夫之家也。不私之復(fù)，為主人之惡。)
又曰：武王克殷，反商。未及下車(chē)，而封黃帝之后於薊，封帝堯之后於祝，封帝舜之后於陳。下車(chē)而封夏后氏之后於杞，封殷之后於宋；封王子比干之墓，釋箕子囚，使之行商容而復(fù)其位；庶民弛禁，庶士信祿；濟(jì)河而西，馬散之華山之陽(yáng)，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服；車(chē)甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用。
又曰：大夫以布為輤(音舊。)而行，至於家而說(shuō)輤。載以輲車(chē)，入自門(mén)，至於阼階下而說(shuō)車(chē)。舉自阼階，升適所殯。
又曰：主國(guó)待客，出入三積。餼客於舍，五牢之具陳於內(nèi)，米三十車(chē)，禾三十車(chē)。
《周禮·春官下》曰：巾車(chē)，掌公車(chē)之政令。
又《考工記》曰：輿人為車(chē)。圜者中規(guī)，方者中矩；立者中縣，衡者中水；直者如生焉，繼者如附焉。(治材也。如生，如木從地生。附，如木之附被也。)辀人為辀。(辀，車(chē)轅也。)國(guó)馬之辀，深四尺七寸；田馬之辀，深四尺；駑馬之辀，深三尺有三寸。軫方象地，蓋圓象天，輪輻三十象日月，蓋弓二十有八以象星。行澤欲短轂，短轂則利；行山欲長(zhǎng)轂，長(zhǎng)轂則安。
又曰：《巾車(chē)》云：服車(chē)五乘：孤乘夏篆(以五彩畫(huà)轂約也。)卿乘夏縵(五彩，畫(huà)無(wú)篆也，)大夫乘墨車(chē)，(不畫(huà)者也，)士乘棧車(chē)，(不革挽而漆之也，)庶人乘役車(chē)，(方箱，可載任器)以供役。自孤已下之妻，亦各得乘其夫之車(chē)也。
又曰：王后五輅：一曰重翟，錫面朱總；二曰厭翟，勒面繢總；三曰安車(chē)，雕面鹥總；四曰翟車(chē)，真面組總，有握；五曰輦車(chē)，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車(chē)五乘：一曰木車(chē)，始遭喪乘也；二曰素車(chē)，卒哭所乘；三曰藻車(chē)，既練所乘；四曰車(chē)，既祥所乘；五曰漆車(chē)，既禫所乘。其卿大夫、士初喪三年者，乘堊齊衰素車(chē)，大功藻車(chē)，小功車(chē)，緦麻漆車(chē)。
又曰：王后有安車(chē)、翟車(chē)。王之喪車(chē)五乘：木車(chē)、素車(chē)、藻車(chē)、車(chē)、漆車(chē)。服車(chē)五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車(chē)，士乘棧車(chē)，庶人乘役車(chē)。散車(chē)，其用無(wú)常。
又《考工記》曰：一器而工聚者，車(chē)為多。
《左傳》曰：太叔將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰："可矣！"命子封帥車(chē)二百乘，以伐京。
又曰：鄭伯之車(chē)僨于濟(jì)。
又曰：北戎侵鄭，鄭伯御之，患戎師，曰："彼徒我車(chē)，懼其侵軼我也。"
又曰：公孫閼與潁考叔爭(zhēng)車(chē)。潁考叔挾辀以走，子都拔棘以逐之。(子都，公孫閼也。)
又曰：秋，大閱，簡(jiǎn)車(chē)馬也。
又曰：斗丹獲其戎車(chē)，與其戎右少師。
又曰：天王使家父來(lái)求車(chē)，非禮也。諸侯不貢車(chē)服，天子不私求財(cái)。(諸侯自常職貢。)
又曰：使公子彭生乘公，公薨于車(chē)。(公，魯桓公也。)
又曰：公怒，(公，齊襄公也。)曰："彭生敢見(jiàn)！"射之，豕人立而啼。公懼，墜于車(chē)，傷足喪屨。反，誅屨於徒人費(fèi)。
又曰：南宮長(zhǎng)萬(wàn)奔陳，以乘車(chē)輦其母，一日而至。
又曰：眾車(chē)入自純門(mén)，及逵市。
又曰：齊侯使公子無(wú)虧帥車(chē)三百乘、甲士三千人，以戍曹。
又曰：元年，革車(chē)三十乘；賈歲乃三百乘。
又曰：車(chē)說(shuō)(音脫)其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。
又曰：戒爾車(chē)乘，敬爾君事！
又曰：晉車(chē)七百乘，韅靷鞅靽。
又曰：及甲車(chē)四百六十乘，俘二百五十人。
又曰：兵車(chē)百乘，文馬百駟。
又曰：趙盾為旄車(chē)之族。
又曰：鄭人卜行成，不吉；卜臨于大宮，且巷出車(chē)，吉。
又曰：趙旃棄車(chē)而走林，屈蕩搏之。
又曰：晉人懼二子(魏锜、趙旃。)之怒楚師也，使鈍車(chē)逆之。
又曰：遂疾進(jìn)師，車(chē)馳卒奔。
又曰：登諸樓車(chē)，使呼宋人而告之。
又曰：禽之而乘其車(chē)。(既獲其人，因釋已車(chē)，而載所獲者車(chē)。)
又曰：張侯曰："師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事。"
又曰：邴夏曰："射其御者，君子也"。公曰："謂之君子而射之，非禮也。"射其左，越于車(chē)下；射其右，斃于車(chē)中。
又曰：綦母張喪車(chē)，從韓厥曰："請(qǐng)?jiān)⒊恕?
又曰：丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車(chē)，宛茷為右，載齊侯以免。
又曰：茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之乎？然子病矣。
又曰：楚子登巢車(chē)，以望晉軍。(巢車(chē)，車(chē)上為櫓。)
又曰：叔山冉謂養(yǎng)由基曰："雖君有命，為國(guó)故，子必射！"乃射，再發(fā)盡殪。叔山冉搏人以投，中車(chē)折軾，晉師乃止。
又曰：狄虒彌建大車(chē)之輪，而蒙之以甲，以為櫓。(狄虒彌，魯人也。蒙，覆也。櫓，大楯。)
又曰：已酉，師于牛首。(鄭地。)初，子駟與尉止有爭(zhēng)，將御諸侯之師，黜其車(chē)。(御牛首師也。黜，減損。)遂弗使獻(xiàn)。(不使獻(xiàn)所獲。)
又曰：子西聞盜，不儆而出，(子西，公孫夏子駟子。)尸而追盜。(先臨尸而逐賊。)盜入於北宮，乃歸授甲。臣妾多逃，器用多喪。子產(chǎn)聞盜，(子國(guó)子。)為門(mén)者，(置守門(mén)。)庀群司，閉府庫(kù)，成列而后出，兵車(chē)十七乘，尸而攻盜於北宮。子蟜帥國(guó)人助之，殺尉止、子師仆，盜眾盡死。
又曰：鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，(皆樂(lè)師名。)廣車(chē)、鈍車(chē)，淳十五乘，甲兵備。(廣車(chē)，鈍車(chē)，皆兵車(chē)名。淳，禺也。)凡兵車(chē)百乘。(他兵車(chē)及廣、鈍共百乘。)
又曰：魯人、莒人皆請(qǐng)，以車(chē)千乘，自其鄉(xiāng)人。
又曰：齊侯登巫山，以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險(xiǎn)，雖所不至，必旆而疏陳之。(斥，候也。疏建旄旗以陳，為陳民眾也。)
又曰：使乘車(chē)者左實(shí)右偽，以旆先，輿曳柴而從之。齊侯見(jiàn)之，畏其眾也，乃脫歸。
又曰：既食之，使御廣車(chē)而行。(廣車(chē)，兵車(chē)。)已皆乘乘車(chē)。(乘車(chē)，安車(chē)。)
又曰：丁亥，葬諸士孫之里，(士孫，人姓，因名其里。)四翣不蹕，下車(chē)七乘，不以兵甲。(下車(chē)，送葬之車(chē)。齊舊依上，公九乘，又有甲兵，今皆降損。)
又曰：六月，鄭子展、子產(chǎn)帥車(chē)七百乘，伐陳宵，突陳城。
又曰：賦車(chē)籍馬。(賦車(chē)，兵車(chē)也。兵，甲士也。)
又曰：大夫逆於境者，(逆，迎也。迎衛(wèi)侯。)執(zhí)其手而與之言；道逆者，自車(chē)揖之；逆於門(mén)者，頷之而已。(頷，搖其頭，言衎驕心易生。)
又曰：齊慶封來(lái)聘，其車(chē)美，孟孫謂叔孫曰："慶季之車(chē)，不亦美乎！"(季，慶封之字。)叔孫曰："豹聞之：服美不稱(chēng)，必以惡終。美車(chē)何為？"
又曰：獻(xiàn)車(chē)於季武子，美澤可以鑒。展莊叔見(jiàn)之，曰："車(chē)甚澤，人必瘁，宜其亡也！"
又曰：王聞群公子之死也，(王，楚靈王也。)自投于車(chē)下，曰："人之愛(ài)其子也，亦如余乎？"侍者曰："甚焉！小人老而無(wú)子，知擠于溝壑矣。"(擠，墜也。)
又曰：治兵于邾南，甲車(chē)四千乘。(三十萬(wàn)人。)
又曰：叔向曰："寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也；況其率道，其可敵之？"
《公羊傳》曰：夏，四月，公會(huì)紀(jì)侯于郕。秋，八月壬午，大閱。大閱者何？簡(jiǎn)車(chē)徒也。(大簡(jiǎn)閱兵車(chē)，使可任用而習(xí)之。)
又曰：宋公與楚子期以乘車(chē)之會(huì)。公子目夷諫曰："楚，夷國(guó)也，彊而無(wú)義。請(qǐng)君以兵車(chē)之會(huì)往。"宋公曰："不可。吾與之約以乘車(chē)會(huì)。自我為之，自我墮之，曰不可！"終以乘車(chē)之會(huì)往。楚人果伏兵車(chē)，執(zhí)宋公以伐宋。
又曰：晉郤缺帥師，革車(chē)八百乘，以納接菑于邾婁，力沛若有馀。(沛，有馀貌也。驂乘，有車(chē)右，有御者。)
又曰：秋蒐于紅。蒐者何？簡(jiǎn)車(chē)徒也。(楚眾也。)
《穀梁傳》曰：兵車(chē)之會(huì)四，未嘗有大戰(zhàn)也，愛(ài)民也。(以兵車(chē)會(huì)，而不用兵伐也。)
《論語(yǔ)》曰：升車(chē)必正立。執(zhí)綏，車(chē)中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
《大戴禮》曰：王升車(chē)，則聞和鸞之聲。是以非僻之心，無(wú)自入也。在衡為鸞，在軾為和。馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)。其聲曰和則敬，此仰之節(jié)也。上車(chē)以和鸞為節(jié)，下車(chē)以珮玉為度。
《禮斗威儀》曰：山車(chē)垂勾，福草生宗廟中，松柏為常。山車(chē)者，自然之車(chē)。句者，曲也。不揉治而自員曲，故言垂。
《孝經(jīng)援神契》曰：德至山陵，則山出根車(chē)。(根車(chē)，應(yīng)載養(yǎng)萬(wàn)物也。)
《家語(yǔ)》曰：孔子適衛(wèi)，子矯仆。靈公與夫人、小子同車(chē)出，令宦者雍渠驂乘，使孔子為次，連游過(guò)市?？鬃訍u之。
又曰：孔子曰："自南宮敬叔之乘我車(chē)也，而道加行。"
又曰：三尺之限，空車(chē)不能登，峻故。天子郊乘乘車(chē)，貴其質(zhì)也。車(chē)則有左右；車(chē)而無(wú)左右，則亂於車(chē)矣。
《史記》曰：孝文帝出，趙同參乘。袁盎伏車(chē)前，曰："臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下英豪；今漢雖乏人，獨(dú)奈何與刀鋸人載！"於是上笑，下同。同泣而下車(chē)。
又曰：封禪，為蒲輪車(chē)，惡傷土石草木。
又曰：秦王收穰侯之印，使歸陶。因使縣官給車(chē)牛以從，千乘有馀。到關(guān)，閱其寶器珍怪，多於王室。
《漢書(shū)》曰：田千秋年老，上令朝見(jiàn)得乘小車(chē)入宮殿中。故因號(hào)車(chē)丞相。
又曰：王莽造四輪車(chē)，駕六馬，力士三百人，黃衣赤幘，軛(音厄。)上人擊鼓，挽者呼"登倦"。莽出，令在前。百官竊言："此似轜車(chē)，非仙物也！"
《后漢書(shū)》曰：袁閎二弟忠、弘，節(jié)操皆亞於閎。忠字正甫，與同郡范滂為友，俱證黨事，得釋。初平中為沛相，乘葦車(chē)到官，以清亮稱(chēng)。及天下亂，忠棄官，客會(huì)稽上虞縣也。
又曰：江革，字次翁，齊國(guó)臨淄人。少失父，獨(dú)與母居。遭天下亂，賊盜并起，革負(fù)母逃難，備經(jīng)險(xiǎn)阻。常采拾以為養(yǎng)，數(shù)遇賊。或劫欲將去，革輒涕泣求，哀言："有老母。"辭有足感動(dòng)人者，賊以是不忍犯之?；蚰酥甘颈鼙?，遂得俱全于難。轉(zhuǎn)客下邳。窮貧，祼跣行傭以供母。革以母老，不欲搖動(dòng)，自在轅中挽車(chē)，不用牛馬。由是鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰"江巨孝"。
又曰：井丹，字大春。建武末，沛王輔等五王皆好延賓客，請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也。令左右進(jìn)輦，丹笑曰："吾聞桀駕人輦，豈非此邪？"(《帝王世紀(jì)》曰：桀以人駕車(chē)。)坐中皆失色。就不得已，而令去輦。自是隱蔽，不關(guān)人事，以壽終。
又曰：博士張佚，帝稱(chēng)善，曰："欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？"即拜佚為太子傅，而以桓榮為少保，賜以輜車(chē)乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車(chē)馬印綬，曰："今日所蒙賜，稽古之力也，可不勉乎！"
又曰：馬援平南越，封為新息侯。援乃擊牛釃(所綺切。)酒，勞饗軍士，從容謂官屬曰："吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：士生一代，但取衣食裁足，乘下澤車(chē)。"
《太平御覽》 宋·李昉
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