小學(xué)不講

　　古人八歲入小學(xué)，教之六書，《周官》保氏之職，實掌斯事，厥后浸廢。蕭何著法，太史試學(xué)童，諷書九千字，乃得為吏。以六體試之。吏人上書，字或不正，輒有舉劾。劉子政父子校中秘書，自《史籀》以下凡十家，序為小學(xué)，次于六藝之末。許叔重收集篆、籀、古文諸家之學(xué)，就隸為訓(xùn)注，謂之《說文》。蔡伯喈以經(jīng)義分散、傳記交亂、訛偽相蒙，乃請刊定五經(jīng)，備體刻石，立于太學(xué)門外，謂之《右經(jīng)》。后有呂忱，又集《說文》之所漏略，著《字林》五篇以補(bǔ)之。唐制，國子監(jiān)置書學(xué)博士，立《說文》、《石經(jīng)》、《字林》之學(xué)，舉其文義，歲登下之。而考功、禮部課試貢舉，許以所習(xí)為通，人茍趨便，不求當(dāng)否。大歷十年，司業(yè)張參纂成《五經(jīng)文字》，以類相從。至開成中，翰林待詔唐玄度又加《九經(jīng)字樣》，補(bǔ)參之所不載。晉開運(yùn)末，祭酒田敏合二者為一編，并以考正俗體訛謬。今之世不復(fù)詳考，雖士大夫作字，亦不能悉如古法矣。韓子曰：“凡為文辭，宜略識字。”又云：“阿買不識字，頗知書八分?！卑灿胁蛔R字而能書，蓋所謂識字者，如上所云也。予采張氏、田氏之書，擇今人所共昧者，漫載于此，以訓(xùn)子孫。本字從木，一在其下，今為大十者非。休字象人息于木陰，加點者非。美從羊從大，今從犬從火者非?！糇止耪咭攒噾?zhàn)，故軍從勹下車，后相承作軍，義無所取。看字從手，凡視物不審，則以手遮目看之，作看者非。揚(yáng)州取輕揚(yáng)之義，從木者非。梁從木，作梁者非。乾有干、虔二音，為字一體，今俗分別作乹字音虔，而乾音干者非。尊從酋下寸，作尊者非。奠從酋從兀，作奠者非。夷從弓從大，作夷者訛。耆從旨，作者下目者訛。漆、泰、黍、黎，下并從水。相承省作冰，今從小，從小者訛。決、沖、況、涼、盜并從水，作冫者訛。饑、饑二字，上谷不熟，下餓也，今多誤用。至于果、芻、韭之加草，岡加山，攜之作攜，鉏作鋤，惡作◆，霸作霸，筍作筍，◆作髭，須加影或從水，祕從禾，簡作蕳，寶從爾，趨從多，衡合從角從大而從魚，啟從又及弋，肇從文，徹從去，麤作鹿，蟲作蟲，墮許規(guī)反，俗作隳，又以為情，幡作幡，怪為恠，關(guān)為◆，炙從夕，閒從日，功從刀，茲合從二玄而作茲，升作◆，輩從北，妒從后，姦為奸，纛從毒，吝作◆，冤上加點，鄰作隣，牟從午，互作樂，元從點，舌從千，蓋作蓋，京作京，皎從日，次從冫，鼓從皮，潛、譖、僣從替，出作二山，覺從與，游、放以方為才，皁為皂，易為昌，匹為疋，收作◆，敍作敘，臥從臣從人，而以人為卜，改從戊己之己而以為衛(wèi)，凡作幾，允作◆，館作舘，覽作覧，祭合從月從又而作癸，瞻作瞻，緥從衣，淫從◆，偏作遍，激作僥，漾作漾，琴瑟之弦從系，輕作◆，如是者皆非也。

　　主臣

　　漢文帝問陳平?jīng)Q獄、錢谷，平謝曰：“主臣！”《史記》、《漢書》皆同，張晏曰：“若今人謝曰‘隍恐’也。”文穎曰：“惶恐之辭，猶今言死罪也。”晉灼曰：“主，擊也。臣，服也。言其擊服，惶恐之辭?！瘪R融《龍虎賦》曰：“勇怯見之，莫不主臣?！闭么艘?。《文選》載梁任昉《奏彈曹景宗》，先敘其罪，然后繼之曰“景宗即主臣”，仍繼之曰“謹(jǐn)案某官臣景宗”，又《彈劉整》亦曰“整即主臣”。齊沈約《彈王源》文亦然。李善舍《漢》、《史》所書，而引王隱《晉書》庾純自劾以謂然，以主為句，則臣當(dāng)下讀，殊為非是。不知所謂某人即主，有何義哉？

　　景華御苑

　　崔德符坐元符上書邪黨，困于崇寧。后監(jiān)洛南稻田務(wù)，嘗送客于會節(jié)園，是時冬暮，梅花已開。明年春，監(jiān)修大內(nèi)，閹官容佐取以為景華御苑，德符不知也。至春晚，復(fù)騎瘦馬與老兵游園內(nèi)，坐梅下賦詩。其詞曰：“去年白玉花，結(jié)子深枝間。小憩藉清影，低顰啄微酸。故人不可見，春事今已闌。繞樹尋履跡，空余土花斑?！贝稳?，佐入園，見地上馬糞，知為德符。是時，府官事佐如不及，而德符未嘗謁之。佐即具奏，劾以擅入御苑作踐。有旨勒停。家素貧，傳食于諸賢之舍，久乃歸陽翟。德符沒于靖康，官卑不應(yīng)立傳，予詳考本末為特書之，頗憶此段事，擬載于傳中，以悼君子之不幸。且知馬永卿《懶真錄》中有之，而求不可得，漫紀(jì)于此。

　　州升府而不為鎮(zhèn)

　　州郡之名，莫重于府，雖節(jié)鎮(zhèn)不及焉，固未有稱府而不為節(jié)度者。比年以來，升蜀州為崇慶府，劍州為隆慶府，恭州為重慶府，嘉州為嘉定府，秀州為嘉興府，英州為英德府。蜀、劍既有崇慶、普安軍之額，而恭、嘉以下獨未然，故幕職官仍云某府軍事判官、推官，大與府不相稱，皆有司之失也。信陽軍一小壘耳，而司戶參軍銜內(nèi)帶兼節(jié)推，尤為可笑。頃在中都時，每為天官主者言之，云亦不必白朝廷，只本案檢舉改正申知足矣。乃曰：“久例如此?！本瓜喑械浇瘛Ｎ陌补珖L為左選侍郎，是時，未知此也。

　　漢唐三君知子

　　英明之君，見其子有材者，必愛而稱之。漢高祖謂趙王如意類己，欲以易孝惠，以大臣諫而止。宣帝以淮陽王欽壯大，好經(jīng)書、法律，聰達(dá)有材，數(shù)嗟嘆曰：“真我子也！”常有意欲立為嗣，而用太子起于微細(xì)，且早失母，故弗忍。唐太宗以吳王格英果類我，欲以代雉奴。其后如意為呂母所戕，恪為長孫無忌所害，欽陷張博之事，殆于不免。此三王行事無由表見。然孝惠之仁弱，幾遭呂氏之覆宗；孝元之優(yōu)柔不斷，權(quán)移于閽寺，漢業(yè)遂衰；高宗之庸懦，受制兇后，為李氏禍尤慘。其不能繼述固已的然。高租、宣帝、太宗蓋本三子之材而言之，非專指其容貌也，可謂知子矣。彼明崇嚴(yán)謂英王哲即中宗也。貌類太宗，張說謂太宗畫像雅類忠王，即肅宗也。此惟取其形似也。若以材言之，中宗之視太宗，天壤相隔矣！漢成帝所幸妾曹宮產(chǎn)子，曰：“我兒額上有壯發(fā)，類孝元皇帝。”使其真是孝元，亦何足道？而況于嬰孺之狀邪！

　　當(dāng)宮營繕

　　元豐元年，范純粹自中書檢正官滴知徐州膝縣，一新公堂吏舍，凡百一十有六間，而寢室未治，非嫌于奉己也，曰吾力有所未暇而已。是時，新法正行，御士大夫如束濕，雖任二千石之重，而一錢粒粟，不敢輒用，否則必著冊書。東坡公嘆其廉，適為徐守，故為作記。其略曰：“至于宮室，蓋有所從受，而傳之無窮，非獨以自養(yǎng)也。今日不治，后日之費必倍。而比年以來，所在務(wù)為儉陋，尤諱土木營造之功，欹仄腐壞，轉(zhuǎn)以相付，不敢擅易一椽，此何義也！”是記之出，新進(jìn)趨時之士，娼疾以惡之。恭覽國史，開寶二年二月詔曰：“一日必葺，昔賢之能事，如聞諸道藩鎮(zhèn)、郡邑公字及倉庫，凡有隳壞，弗即繕修，因循歲時，以至頹毀，及僝工充役，則倍增勞費。自今節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練使、刺史、知州、通判等罷任，其治所懈舍，有無隳壞及所增修，著以為籍，迭相符授。幕職州縣官受代，則對書于考課之歷，損壞不全者，殿一選，修葺、建置而不煩民者，加一選?！碧鎰?chuàng)業(yè)方十年，而圣意下逮，克勤小物，一至于此！后之當(dāng)官者不復(fù)留意。以興仆植僵為務(wù)，則暗于事體、不好稱人之善者，往往翻指為妄作名色，盜隱官錢，至于使之束手諱避，忽視傾陋，逮于不可奈何而后己。殊不思貪墨之吏，欲為好者，無施不可，何必假于營造一節(jié)乎？　　治歷明時

　　《易·革》之《象》曰：“天地革而四時成。湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”魏、晉而降，凡及禪代者，必?fù)?jù)以為說。案漢轅固與黃生爭論湯、武于景帝前，但評受命之是非，不引《易》為證。卦之象曰：“君子以治歷明時?！逼淞x了不相涉。偃孫頗留意歷學(xué)，云按唐一行《大衍歷·日度議》曰：“《顓帝歷》上元甲寅正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直艮維之首，湯作《殷歷》，更以十一月合朔冬至為上元，周人因之?！贝酥^治歷也。至于三統(tǒng)之建，夏以寅為歲首，得人統(tǒng)；殷以丑，為得地統(tǒng)；周武王改從子，為得天統(tǒng)。此謂明時也。其革命之說，劉欲作《三統(tǒng)歷》及《譜》，引《革·彖》“湯、武革命”，又曰“治歷明時，所以和人道也”，如是而已。其前又引《逸書》曰：“先其革命?！鳖亷煿旁唬骸把酝跽呓y(tǒng)業(yè)，先立算數(shù)，以命百事也?！蓖拼硕熘?，所云革命，蓋謂是耳，非論其取天下也。況《大衍》之用四十有九，一行以之起歷，而《革》卦之序，在《周易》正當(dāng)四十九，然則專為歷甚明?？计渖暇?，尤極顯白，然諸儒贊《易》，皆不及此，王弼亦無一言?！　∈嘶陆菁?br />
　　唐傅游藝以期年之中，歷衣青、綠、朱、紫，時人謂之“四時仕宦”，言其速也。國朝惟綠、絆、紫三等。而紫袍者，除武臣外，文官之制其別有六：庶僚黑角帶，佩金魚；未至侍從，而特賜帶者，為荔枝五子，不佩魚；中書舍人、諫議、待制、權(quán)侍郎，紅鞓黑犀帶，佩魚；權(quán)尚書、御史中丞、資政、端明殿閣學(xué)士、直學(xué)士、正侍郎、給事中，金御仙花帶，不佩魚，謂之橫金；翰林學(xué)士以上正尚書，御仙帶，佩魚，謂之重金；執(zhí)政官宰相，方團(tuán)毯文帶，俗謂之笏頭者是也。其敘如此。若猛進(jìn)躐得者則不然。紹興中，宋樸自侍御史遷中丞，施矩自中書檢正、鄭仲熊自右正言，并遷權(quán)侍郎，三人皆受告日易服，以正謝日拜執(zhí)政。樸、鉅以緋，仲熊以綠，服紫之次日，而賜毯文帶。蓋侍從以下，俟正謝乃易帶，而執(zhí)政命才下，即遣中使資賜，遂眼之而赴都堂供職，可謂捷疾矣。若李綱則又異于是，宣和七年十二月二十九日，自太常少卿除兵部侍郎，未謝間，靖康元年正月四日，胡騎將至京城，綱以邊事求見。宰執(zhí)奏事未退，綱語知閤門事朱孝莊曰：“有急切公事，欲與宰執(zhí)廷辯。”孝莊曰：“舊例，未有宰執(zhí)未退而從官求對者?！本V曰：“此何時，而用例邪！”孝莊即具奏。詔引綱立于執(zhí)政之末。時宰執(zhí)議欲奉鑾輿出狩襄、鄧，綱請固守，上曰：“誰可將者？”綱曰：“愿以死報；第人微官卑，恐不足以鎮(zhèn)服士卒?！卑讜r中乞以為禮部尚書，綱曰：“亦只是侍從?！奔疵袝邑?。綱曰：“臣未正謝，猶衣綠，非所以示中外?！奔疵尜n袍帶并笏，綱服之以謝，且言：“方時艱難，臣不敢辭?！贝藶椴唤?jīng)緋紫而極其服章，未之有也。

　　詞臣益輕

　　治平以前，謂翰林學(xué)士及知制誥為兩制，自翰林罷補(bǔ)外者，得端明殿學(xué)士，謂之換職。熙寧之后，乃始為龍圖，紹興以來愈不及矣。修起居注者序遷知制誥，其次及辭不為者，乃為待制，趙康靖、馮文簡、曾魯公、司馬公、呂正獻(xiàn)公是也。學(xué)士闕，則次補(bǔ)，或為宰相所不樂者，猶得侍讀學(xué)士，劉原甫是也。在職未久而外除者，為樞密直學(xué)士，韓魏公是也；亦為龍圖直學(xué)士，歐陽公是也。后來褒擢者，僅得待制，王時亨是也。余以善去者，集英修撰而止耳。

　　夏英公好處

　　夏英公既失時譽(yù)，且以《慶歷圣德頌》之故，不正之名愈彰，然固自有好處。夏羌之叛，英公為四路經(jīng)略安撫招討使，韓魏公副之。賊犯山外，韓公令大將任福自懷遠(yuǎn)城趨得勝寨，出賊后，如未可戰(zhàn)，即據(jù)險置伏，要其歸，戒之至再。又移檄申約，茍違節(jié)度，雖有功亦斬。福竟為賊誘，沒于好水川，朝論歸咎于韓。英公使人收散兵，得韓檄于福衣帶間，言罪不在韓，故但奪一官。英公此事賢矣，而后來士大夫未必知也，予是以表出之。

　　祖宗用人

　　祖宗用人，進(jìn)退遲速，不執(zhí)一端，茍其材可任，則超資越級，曾不少靳，非拘拘于愛惜名器也。宋琪自員外郎以正月擢拜諫議大夫，三月參知政事。太宗將用李昉，時防官工部尚書，七月特遷琪刑書，遂并命為相。而琪居防上，自外郎歲中至此。石熙載以太平興國四年正月，自右補(bǔ)闕今朝奉郎。為兵部員外郎、今朝請郎。樞密直學(xué)士，才七日，簽書院事，四月拜給事中，今通議大夫。為副樞，十月遷刑部侍郎，今正議。六年遷戶部尚書，今銀青光祿。為使，八年罷為右仆射，今特進(jìn)。從初至此五歲，用今時階秩言之，乃是朝奉郎而為特進(jìn)也。當(dāng)日職名，唯有密直多從庶僚得之，旋即大用。張齊賢、王沔皆自補(bǔ)闕、直史館，遷郎中，充學(xué)士，越半歲并遷諫議、簽樞。溫仲舒、寇準(zhǔn)皆自正言、今承議郎。直館，遷郎中，充職二年，并為樞密副使。向敏中自工部郎中以本官充職，越三月同知密院。錢若水自同州推官入直史館，逾年擢知制誥，二年除翰林學(xué)士，遂以諫議同知密院，首尾五年。

　　至道九老

　　李文正公防罷相后，只居京師，以司空致仕。至道元年，年七十一矣，思白樂天洛中九老之會。適交游中有此數(shù)，曰太子中允張好問，年八十五；太常少卿李運(yùn)，年八十；故相吏部尚書宋琪、廬州節(jié)度副使武允成，皆七十九；吳僧贊寧，年七十八；鄭州刺史魏丕，年七十六；左諫議大夫楊徽之，年七十五；水部郎中朱昂與昉，皆七十一。欲繼其事為宴集，會蜀寇起而罷。其中兩宰相乃著一僧，唐世及元豐耆英所無也。次年，李公即世，此事竟不成。耋老康寧，相與燕嬉于升平之世，而雅懷弗遂，造物豈亦吝此耶！

　　李文正兩罷相

　　宰相拜罷，恩典重輕，詞臣受旨者，得以高下其手。李文正公昉，太平興國八年，以工部尚書為集賢、史館相。端拱元年，為布衣翟馬周所訟。太宗召學(xué)士賈黃中草制，罷為右仆射，令詔書切責(zé)。黃中言：“仆射百素師長，今自工書拜，乃為殊遷，非黜責(zé)之義。若以均勞逸為辭，斯為得體?！鄙先恢?，其詞略云：“端揆崇資，非賢不授。防素高聞望，久展漠猷，謙和秉君子之風(fēng)，純懿擅吉人之美。輟從三事，總彼六卿，用資鎮(zhèn)俗之清規(guī)，式表尊賢之茂典。”其美如此。淳化二年，復(fù)歸舊廳。四年又罷，優(yōu)加左仆射，學(xué)士張洎言：“近者霖霔百余日，昉職在燮和陰陽，不能決意引退。仆射之重，右減于左，位望不侔，因而授之，何以示勸？”上批洎奏尾，止令罷守本官。泊遂草制峻詆，腦詞云：“燮和陰陽，輔相天地，此宰相之任也。茍或依違在位，啟沃無聞，雖居廊廟之崇，莫著彌綸之效。宜敷朝旨，用罷鼎司。昉自處機(jī)衡，曾無規(guī)畫。擁化源而滋久，孤物望以何深！俾長中臺，尚為優(yōu)渥?？梢狼吧袝移蜕?，罷知政事?！睔v考前后制麻，只言可某官，其云罷知政事者，洎創(chuàng)增之也。國史防傳云：昉厚善洎，及昉罷，洎草制乃如此。紹興二十九年，沈該罷制，學(xué)士周麟之于結(jié)句后，添入可罷尚書左仆射同平章事，蓋用此云。