儒林傳

　　唐 【二】

　　○唐二

　　褚無量　　　元行沖　　　陳貞節(jié)　　施敬本　　　盧履冰　　　王仲邱　　康子元【侯行果】　　　趙冬曦【陸堅(jiān)　鄭
欽說】　　　啖助【趙匡　施士匄　仲子陵】　　韋彤　　　　陳京　　　　暢當(dāng)　　韋公肅　　　許康佐

　　褚無量
　　元行沖
　　陳貞節(jié)
　　施敬本
　　盧履冰
　　王仲邱
　　康子元 【侯行果】
　　趙冬曦
　　啖助 【趙匡　施士匄　仲子陵】
　　韋彤
　　陳京
　　暢當(dāng)
　　韋公肅
　　許康佐

　　△褚無量

　　褚無量字弘度杭州鹽官人刻意墳典家濱臨平湖有龍出人皆走觀旡量尚幼讀書若不問眾異之尤精禮與史記擢明經(jīng)第累除國子
博士遷司業(yè)兼修文館學(xué)士中宗將南郊詔定儀典時(shí)祝欽明郭山惲建言皇后為亞獻(xiàn)無量與太常博士唐紹戡欽緒固爭以為郊祀國之大
事其折中莫如周禮周禮冬至祭天圜兵不以地配唯始祖為主亦不以妣配故后不得與又大宗伯凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹是
言不應(yīng)助祭又內(nèi)宰職大祭祀后祼獻(xiàn)則贊瑤爵祭天無祼知此乃宗廟祭耳巾車內(nèi)司服掌后六服與五路無后祭天之服與路是后不助祭
天也惟漢有天地合祭皇后參享專末代黷神事不經(jīng)見不可為法時(shí)左仆射韋臣源佐欽明故無量議格以母老解官玄宗為太子復(fù)召拜國
子司業(yè)兼侍讀譔翼善記以進(jìn)厚被禮答太子釋奠國學(xué)令講經(jīng)隨端樹義博敏而辯進(jìn)銀青光祿大夫錫子蕃渥及即位遷左散騎常侍兼國
子祭酒封舒或公母喪廬墓左鹿犯所植松柏?zé)o量號(hào)訴曰出林不乏忍犯吾塋樹耶自是羣鹿馴擾不復(fù)棖觸無量為終身不御其肉喪除召
復(fù)故官以耆老隨仗聽徐行又為設(shè)腰舉許乘入殿中頻上書陳得失開元五年帝將幸東都而太廟壞姚崇建言廟本符堅(jiān)故殿不宜罷行無
量鄂其言以為不足聽乃上疏曰王者陰盛陽微則先祖見變今后宮非御幸者宜悉出之以應(yīng)變異舉駿良撙奢靡輕賦慎刑納諫諍察諂諛
繼絕世則天人和會(huì)災(zāi)異訖息帝是崇語車駕遂東無量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神漢孝景祀黃帝橋山孝武祠舜九疑高祖過魏祭
信陵君墓過趙封樂毅后孝章祠桓譚冢愿陛下所過名山大川邱陵墳衍古帝王賢臣在祀典者并詔致祭自古受命之君必興滅繼絕崇德
報(bào)功故存人之國大于救人之災(zāi)立人之后重于封人之墓愿到東都收敘唐初逮今功臣世絕者雖在古庶咸得承襲帝納其言即詔無量詞
堯平陽宋璟祠舜蒲阪蘇颋祠禹安邑在所刺史參獻(xiàn)又求武德以來勛臣苗裔紹續(xù)其封初內(nèi)府舊書自高宗時(shí)藏官中甲乙叢倒無量建請(qǐng)
繕錄補(bǔ)第以廣秘籍天子詔于東都干元殿東廂部匯整比無量為之使因表聞喜尉盧僎江夏尉陸去泰左監(jiān)門率府冑曹參軍王擇從武陟
尉徐楚璧分部讎定衛(wèi)尉設(shè)次光祿給食又詔秘書省司經(jīng)局昭文崇文二館更相檢讎采天下遺書以益關(guān)文不數(shù)年四庫完治帝詔羣臣觀
書無量又言貞觀御書皆宰相署尾臣位卑不足以辱請(qǐng)與宰相聯(lián)名跋尾不從帝西遷徙書麗正殿更以修書學(xué)士為麗正殿直學(xué)士比京官
預(yù)朝會(huì)復(fù)詔無量就麗正纂續(xù)前功皇太子及四王未就學(xué)無量以孝經(jīng)論語五通獻(xiàn)帝帝曰朕知之矣乃選郗常亨郭謙光潘元祚等為太子
諸王侍讀七年太子齒冑于學(xué)詔無量升座講勸百官觀禮厚賚賜病因語人以麗正書未畢為恨卒帝聞悼痛詔宰相曰無量朕師宜用優(yōu)典
于是贈(zèng)禮部尚書謚曰文所譔述百余篇沒后有于書殿得講史記至言十二篇上之帝嘆息以絹五百匹賜其家 【按唐書此下附徐安貞
傳無跡足錄今刪】

　　△元行沖

　　元澹字行沖以字顯后魏常山王素蓮之后博學(xué)尤通故訓(xùn)及進(jìn)士第累遷通事舍人狄仁杰器之嘗謂仁杰曰下之事上譬富家儲(chǔ)積以
自資也脯臘膎胰以供滋膳參朮芝桂以防疾疢門下充旨味者多矣愿備一藥石可乎仁杰笑曰君正吾藥籠中物不可一日無也景云中授
太常少卿行沖以系出拓跋恨史無編年乃譔魏典三十篇事詳文約學(xué)者尚之初魏明帝時(shí)河西柳谷出石有牛繼馬之象魏收以晉元帝乃
牛氏子冒司馬姓以著石符行沖謂昭成皇帝名犍繼晉受命獨(dú)此可以當(dāng)之有人破古冢得銅器似琶琶身正圓人莫能辯行沖曰此阮咸所
作器也命易以木弦之其聲亮雅樂家遂謂之阮戚開元初罷太子詹事出為岐州刺史兼關(guān)內(nèi)按察使自以書生非彈治才固辭入為右散騎
常侍?hào)|都副留守嗣彭王子志謙坐讎人告變考訊自誣株蔓四十人行沖察其枉列奏見愿四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常
侍封常山縣公充使檢校集賢再遷太子賓客弘文館學(xué)士先是馬懷素譔書志褚無量校麗正四部書業(yè)未卒相次物故詔行沖并代之玄宗
自注孝經(jīng)詔行沖為疏立于學(xué)官以老罷麗正校書事初魏光乘請(qǐng)用魏征類禮列于經(jīng)帝命行沖與諸儒集議作疏將立之學(xué)乃引國子博士
范行恭四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇上于官于是右丞相張說建言戴圣所錄向已千載與經(jīng)并立不可罷魏孫炎始因舊書擿類相
比有如鈔綴諸儒共非之至征更加整次乃為訓(xùn)注恐不可用帝然之書留中不出行沖意諸儒閑已因著諭自辨名曰釋疑曰客問主人小載
之學(xué)康成之注魏氏乃有刊易二經(jīng)孰優(yōu)主人曰小載禮行于漢末馬融為傳盧植合二十九篇而為之解世所不傳鉤黨獄起康成于竄伏之
中理紛拏之典雖存探究咨謀靡所具鄭志者百有余科章句之徒曾不是省王肅因之或多攻詆而鄭學(xué)有孫炎雖扶鄭義條例支分箴石閑
起馬佃增革尚逾百篇葉遵刪修僅全十二魏氏病羣音之叢脞采眾說之精簡刊正芟礱書畢以聞太宗嘉賞錄賜儲(chǔ)貳陛下纂業(yè)宜所循襲
乃詔諸儒甄分舊義豈悟章句之士堅(jiān)持昔言擯壓不申疑于知新果于仍故客曰當(dāng)局稱迷傍觀必審何所為疑而不申列答曰改易章句是
有五難漢孔安國注古文尚書族兄臧與書曰相如常忿俗儒淫詞冒義欲撥亂反正而未能也浮學(xué)守株眾非難正自古而然恐此道未信而
獨(dú)智為譴一也昔孔季產(chǎn)專古學(xué)有孔扶者與俗浮沈每誠產(chǎn)曰今朝廷率章句內(nèi)學(xué)君獨(dú)修古義危身之道也獨(dú)善不容于世君其殆哉二也
劉歆好左氏欲建學(xué)官哀帝納之諸儒遷延不肯置對(duì)歆移書誚讓諸博士皆忿恨襲勝時(shí)為光祿大夫見歆議乃乞骸骨司空師丹因大發(fā)怒
詆歆改亂前志非毀先帝所立歆懼出為五原太守以君賓之學(xué)公仲之博猶迫同門朋黨之議卒令子駿負(fù)謗三也王肅規(guī)鄭玄數(shù)十百條鄭
學(xué)馬昭詆劾肅短詔遣博士張融按經(jīng)問詰融推處是非而肅酬對(duì)疲于歲時(shí)四也王粲曰世稱伊雒以東淮漢以北康成一人而已咸言先儒
多闕鄭氏道備粲竊嗟怪因求所學(xué)得尚書注退思其意意皆盡矣所疑猶未諭也凡有二篇王邵曰魏晉浮華古道湮替厯載三百士大夫恥
為章句唯草野生專經(jīng)自許不能博究擇從其善徒欲父康成兄子慎寧道孔圣誤諱言鄭服非然則鄭服之外皆讎矣五也夫物極則變比及
百年當(dāng)有明哲君子恨不與吾同世者道之行廢必有其時(shí)何遽速近名之嫌邪俄匄致仕十七年卒贈(zèng)禮部尚書謚曰獻(xiàn)

　　△陳貞節(jié)

　　陳貞節(jié)潁川人開元初為右拾遺初隱章懷懿德節(jié)愍四太子并建陵廟分八署置官列吏卒四時(shí)祠官進(jìn)饗貞節(jié)以為非是上言王者制
祀以功德者猶親盡而毀四太子廟皆別祖無功于人而圜祠時(shí)薦有司守衛(wèi)與列帝侔金奏登歌所以頌功德詩曰鐘鼓既設(shè)一朝饗之使無
功而頌不曰舞詠非度邪請(qǐng)罷卒吏詔祠官無領(lǐng)屬以應(yīng)禮典古者別子為祖故有大小宗若謂祀未可絕宜許所后子孫奉之詔有司博議駕
部員外郎裴子余曰四太子皆先帝冢嗣列圣念懿屬而為之享春秋書晉世子曰將以晉畀奏奏將祀子此不祀也又言神不歆非類君祀無
乃戾乎此有廟也魯定公元年立煬宮煬伯禽子季氏遠(yuǎn)祖尚不為限況天子篤親親以及旁朞誰不曰然太常博士段同曰四陵廟皆天子睦
親繼絕也逝者錫蘋蘩猶生者之開茅士古封建子弟詎皆有功生無所譏死乃授禮停祠人其謂何隱于上伯祖也服緦章懷伯父也服朞懿
德節(jié)愍堂昆弟也服大功親未盡廟不可廢禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言于是四陵廟惟減吏卒半它如舊遷太常博士玄宗奉昭
成皇后祔睿宗室又欲肅明皇后并升焉貞節(jié)奏曰廟必有配一帝一后禮之正也昭成皇后有太姒之德宜升配睿宗肅明皇后既非子貴宜
在別廟周人奏夷則歌小呂以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立廟曰閟宮晉簡文帝鄭宣皇后不配食筑宮于外以歲時(shí)致享肅明請(qǐng)準(zhǔn)
周姜嫄晉皇后納主別廟時(shí)享如儀于是留主儀坤廟詔隸太廟毋置官屬貞節(jié)又與博士蘇獻(xiàn)上言睿宗于孝和弟也按賀循說兄弟不相為
后故殷盤庚不序陽甲而上繼先君漢光武不嗣孝成而上承元帝晉懷帝繼世祖不繼惠帝故陽甲孝成出為別廟又言兄弟共世昭穆位同
則毀二廟有天下者從禰而上事七廟尊者所統(tǒng)廣故及遠(yuǎn)祖若容兄弟則上毀祖考天子不得全事七世矣請(qǐng)以中宗為別廟大祫則合食太
祖奉睿宗繼高宗則祼獻(xiàn)永序詔可及奉中宗別廟升睿宗為第七室五年太廟壞天子舍神主太極殿營新廟素服避正寢三日不朝猶幸東
都伊闕男子孫平子上書曰乃者正月太廟毀此躋二帝之驗(yàn)也魯文公之二年躋僖于閔上后太室壞春秋書其災(zāi)說曰僖雖閔兄嘗為之臣
臣居君上是為失禮故太室壞且兄臣于弟猶不可躋弟嘗臣兄乃可躋乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣后君昔躋兄弟上今弟先君祭昔
太室壞今太廟毀與春秋正同不可不察武后篡國孝和中興有功令內(nèi)主別祠不得立于世亦已薄矣夫功不可棄君不可下長不可輕且臣
繼君猶子繼父故禹不先鯀周不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也況中興邪晉太康中宣帝廟地陷梁折又三年太廟殿陷而及泉
更營之梁又折天之所譴非必朽而壞也晉不承天故及于亂臣謂宜遷孝和還廟何必違禮下同魯晉哉帝異其言詔有司復(fù)議貞節(jié)獻(xiàn)與博
士馮宗質(zhì)之曰天子七廟三昭三穆與太祖而七父昭子穆兄弟不與焉殷自成湯至帝乙十二君其父子世六易干鑿度曰殷之帝乙六世壬
則兄弟不為世矣殷人六廟寢廟四并湯而六殷兄弟四君若以為世方上毀四室乃無祖禰是必不然古者繇禰極祖雖迭毀迭遷而三昭穆
未嘗闕也禮大宗無子則立支子又曰為人后者為之子無兄弟相為后者故舍至親取遠(yuǎn)屬父子曰繼兄弟曰及兄弟不相入廟尚矣借有兄
弟承統(tǒng)告享不得稱嗣子嗣孫乃言伯考伯祖何統(tǒng)緒乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自為別廟漢世祖列七廟而惠帝不與子孫昌衍晉景
帝亦文帝兄景絕世不列于廟今謂晉武帝越崇其父而廟毀及亡何漢出惠帝而享世長久乎七廟五廟明天子諸侯也父子相繼一統(tǒng)也昭
穆列序重繼也禮兄弟相繼不得稱嗣子明睿宗不父孝和必上繼高宗者偶室于廟則為二穆于禮可乎禮所不可而使天子旁紹伯考棄已
親正統(tǒng)哉孝和中興別建圜寢百世不毀尚何議哉平子猥引僖公遂祀為比殊不知孝和升新寢圣真方祔廟則未嘗一日居上也帝語宰相
召平子與博士詳論博士護(hù)前言合軋平子平子援經(jīng)辯數(shù)分明獻(xiàn)等不能屈蘇颋右博士故平子坐貶都城尉然諸儒以平子孤挺見迕于禮
官不平帝亦知其直久不決然卒不復(fù)中宗于廟明年帝將大享明堂貞節(jié)惡武后所營非古所謂木不鏤士不文之制乃與馮宗上言明堂必
直丙已以憲房心布政太微上帝之所武后始以干元正寢占陽午地先帝所以聽政故毀殿作堂撤之日有音如雷庶民嘩訕以為神靈不悅
堂成災(zāi)火從之后不修德俄復(fù)營構(gòu)殫用極侈詭禳厥變又欲嚴(yán)配上帝神安肯臨且密邇掖庭人神雜擾是謂不可放物者也二京上都四方
是則天子聽政乃居便坐無以尊示羣臣愿以明堂復(fù)為干元殿使人識(shí)其舊不亦愈乎詔所司詳議刑部尚書王志愔等簽謂明堂瓌怪非法
天燼之余不容大享請(qǐng)因舊循制還署干元正寢正至天子御以朝會(huì)若大享復(fù)寓圜丘制曰可貞節(jié)以壽卒

　　△施敬本

　　施敬本潤州丹陽人開元中為四門助教玄宗將封禪詔有司講求典儀舊制盥手洗爵皆侍中主之詔祀天神太祝主之敬本上言曰周
制大宗伯郁人下士二掌祼事漢無郁人用近臣漢世侍中微甚籍孺閎孺等幸臣為之后漢郡闔自侍中遷步兵校尉秩千石其職省起居執(zhí)
虎子葢褻臣也今侍中為宰相非郁人比祝者薦主人意于神非賤職也古二君相見卿為上儐況天人際哉周太祝下大夫二上士四下大夫
今郎中太常丞之比下士員外郎博士之比漢太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子輕重不倫非禮也舊制謁者引太
尉升壇謁者位下升壇禮重漢尚書御史屬有謁者仆射一秩六百石銅印青綬謁者三十五以郎中滿歲稱給事中未滿歲稱謁者光祿勛屬
有謁者掌賓贊員七十秩比六百石則古謁者名秩差異等今謁者班微循空名忘實(shí)事非所以事天也帝詔中書令張說引敬本熟悉其議故
侍中祝謁者視禮輕重以它官攝領(lǐng)敬本以太常博士為集賢院修撰踰年遷右補(bǔ)闕秘書郎卒

　　△盧履冰

　　盧履冰幽州范陽人元魏都官尚書義僖五世孫開元五年仕厯右補(bǔ)闕建言古者父在為母期徹靈而心喪武后始請(qǐng)同父三年非是請(qǐng)
如禮便玄宗疑之又以舅甥嫂叔服未安并下百官議邢部郎中田再思曰會(huì)禮之家心聚訟循古不必是而行今未必非父在為母三年高宗
實(shí)行之著令已久何必乖先帝之旨閡人子之情愛一期服于其親使與伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服太宗制之閱百年無異論不可改履冰
因言上元中父在為母三年后雖請(qǐng)未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孫婦歿行服再朞不可謂宜禮女子無專道故曰家無二尊父
在為母服朞統(tǒng)一尊也今不正其失恐后世復(fù)有婦奪夫之?dāng)〔豢刹徊鞎粑聪侣谋礃O陳父在為母立幾筵者一朞心喪者再朞父必三
年而后娶以達(dá)子之志夫圣人豈蔑情于所生固有意于天下昔武后陰儲(chǔ)篡謀豫自光崇升朞齊抗斬衰俄而乘陵唐家以啟釁階孝和僅得
反正韋氏復(fù)出幾亡宗社故臣將以正夫婦之綱非特母子閑也議者或言降母服非詩所謂罔極者而又與伯叔母姑姊妹等且齊斬已有升
降則歲月不容異也此迂生鄙儒未習(xí)先王之旨安足議夫禮哉罔極者春秋祭祀之時(shí)思之之謂君子有終身之憂何限一朞二朞服哉圣人
之于禮必建中制使賢不肖共成文理而后釋彼伯叔姑姊烏有筵杖之制三年心喪乎為母服齊衰為父服斬衰不易之道也左散騎常侍元
行沖議曰古緣情制服故子天父妻天夫斬衰三年情禮俱盡者因心立極也妻喪林朞情禮殺者遠(yuǎn)嫌疑尊干道也為嫡子三年斬衰而不去
官尊祖重嫡崇其禮殺其情也孝莫大于嚴(yán)父故父在為母免官齊而朞心喪三年情巳申而禮殺也自堯舜周公孔子所同而今舍尊厭之重
虧嚴(yán)父之義謂之禮可乎姨兼從母之名以母之女黨加以舅服不為無禮嫂叔不服則遠(yuǎn)嫌也請(qǐng)據(jù)古為適帝弗報(bào)是時(shí)言喪服各以所見奮
交口紛騰七年乃下詔服紀(jì)一用古制自是父在者為母服或朞而禫禫而釋心喪三年或朞而禫終三年或齊衰三年后履冰以官卒

　　△王仲邱

　　王仲邱沂州瑯琊人祖師順仕高宗議漕輸事有名當(dāng)時(shí)終司門郎中仲邱開元中厯左補(bǔ)闕內(nèi)供俸集賢修撰起居舍人時(shí)典章差駁仲
邱欲合貞觀顯慶二禮據(jù)有其舉之莫可廢之之義即上言貞觀禮正月上辛祀感帝于南郊顯慶禮祀昊天上帝于圓丘以祈谷臣謂詩春夏
祈谷于上帝禮上辛祈谷于上帝則上帝當(dāng)昊天矣鄭玄曰天之五帝遞王王者必感一以興故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈谷感
帝之祀貞觀用之矣請(qǐng)因祈谷之壇徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也請(qǐng)二禮皆用貞觀禮雩祀五方上帝五人帝五官于南郊顯慶
禮祀昊天上帝于圓丘臣謂雩上帝為百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛樂鄭玄說帝上帝也祀于圓丘尊天位也顯慶祀昊天與月令合而貞
觀嘗祀五帝矣請(qǐng)二禮皆用貞觀禮季秋祀五方帝五官于明堂顯慶禮祀昊天上帝于明堂臣謂用郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配
上帝先儒以天為感帝引太微五帝著之上帝則屬之昊天鄭玄稱用官旅上帝祀五帝各文而異禮不容并而為一故于孝經(jīng)天上帝申之曰
上帝亦天也神無二主但異其處以避后稷今顯慶享上帝合于經(jīng)然貞觀嘗祀五方帝矣請(qǐng)二禮皆用詔可遷禮部員外郎卒贈(zèng)秘書少監(jiān)

　　△康子元 【侯行果】

　　康子元越州會(huì)稽人仕厯獻(xiàn)陵令開元初詔中書令張說舉能治易老莊者集賢直學(xué)士侯行果薦子元及平陽敬會(huì)真于說說以聞其得
侍讀子元累擢秘書少監(jiān)會(huì)真四門博士俄皆兼集賢侍讀學(xué)士玄宗將東之泰山說引子元行果徐堅(jiān)韋絳商裁封禪儀初高宗之封中書令
許敬宗議周人尚臭故前祭而燔柴說堅(jiān)子元奏周官樂六變天神降是降神以樂非緣燔也宋齊以來皆先嚌福酒乃燎請(qǐng)先祭后燔如貞觀
禮便行果與趙冬曦議以為先燎降神尚矣若祭已而燔神無由降子元執(zhí)議如前說曰康子獨(dú)出蒙輸以當(dāng)一隊(duì)邪議未判說請(qǐng)決于帝帝詔
后燔乘輿自岱還減從官先次東都唯子元母煚韋述以學(xué)士從久乃徙宗正少卿以疾授秘書監(jiān)致仕卒贈(zèng)汴州刺史行果者上谷人厯國子
司業(yè)侍皇太子讀卒贈(zèng)慶玉傅始行果會(huì)真及長樂馮朝隱同進(jìn)講朝隱能推索老莊秘義會(huì)真亦喜老子每啟篇先熏盥乃讀帝曰我欲更求
善易者然無賢于行果云

　　△趙冬曦

　　趙冬曦定州彭城人進(jìn)士擢第厯左拾遺神龍初上書曰古律條目千余隋時(shí)奸臣侮法著律曰律無正條者出罪舉重以明輕入罪舉輕
以明重一辭而廢條目數(shù)百自是輕重沿愛憎被罰者不知其然使賈誼見之慟哭必矣夫法易知?jiǎng)t下不敢犯而遠(yuǎn)機(jī)穽文義深則吏乘便而
朋附盛律令格式謂宜刊定科條直書其事以準(zhǔn)加減比附量情及舉輕以明重不應(yīng)為之類皆勿用使愚夫愚婦相率而遠(yuǎn)罪犯者雖貴必坐
律明則人信法一則主尊當(dāng)時(shí)稱是開元初遷監(jiān)察御史坐事流岳州召還復(fù)官與秘書少監(jiān)賀知章校書郎孫季良大理評(píng)事咸廙業(yè)人集賢
院修撰未幾知吏官事遷考功員外郎踰年除直學(xué)士俄遷中書舍人內(nèi)供奉以國子祭酒卒冬曦性放達(dá)不屑世事兄夏日弟和璧安貞居貞
頤貞匯貞皆擢進(jìn)士第開元時(shí)任集賢學(xué)士者又有尹愔陸堅(jiān)鄭欽說盧僎名稍著 【按唐書此下附尹愔以行無可錄今刪】

　　陸堅(jiān)
　　鄭欽說

　　 陸堅(jiān)

　　陸堅(jiān)河南洛陽人初為汝州參軍以友壻李慈伏誅貶涪州參軍再遷通事舍人有詔起復(fù)遣中官敦諭不就以給事中兼學(xué)士善書初名
友悌玄宗嘉其剛正更賜名從封泰山封建安男帝待之甚厚圖形禁中親制贊以秘書監(jiān)卒贈(zèng)吏部尚書謚曰懿

　　 鄭欽說

　　鄭欽說后魏濮陽太守敬叔八世孫開元初繇新津丞請(qǐng)?jiān)囄褰?jīng)擢第授鞏縣尉集賢院校理厯右補(bǔ)闕內(nèi)供奉通歷術(shù)博物初梁太常任
昉大同四年七月于鐘山壙中得銘曰龜言土蓍言水甸服黃鍾啟靈址瘞在三上庚墮遇七中已六千三百?zèng)殉轿亩胖厝陌氽莓?dāng)時(shí)莫
能辨者因藏之戒諸子曰世世以銘訪通人昉五世孫升之隱居商洛寫以授欽說欽說出使得之于長樂驛至敷水三十里而悟曰卜宅者廋
葬之歲月而先識(shí)墓圯日辰甸服五百也黃鍾十一也繇大同四年卻求漢建武四年凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圯以七
月十二日己巳七中已也浹辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百?zèng)殉浇欢攀艘仓厝?
六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八萬六千四百日故曰二九重三四百圯升之驚服其智欽說雅為李林甫所惡韋堅(jiān)死
欲說時(shí)位殿中侍御史以常為堅(jiān)判官貶夜郎尉卒子克鈞為都官郎中吐蕃圍靈州軍餉匱竭德宗以克鈞為靈夏二州運(yùn)糧使轉(zhuǎn)米峙塞下
守者遂安 【按唐書此下附盧供無跡可錄今刪】

　　△啖助 【趙匡　施士匄　仲子陵】

　　啖助字叔佐趙州人后徙關(guān)中淹該經(jīng)術(shù)天寶末調(diào)臨海尉丹陽主簿秩滿屏居善為春秋考三家短長縫綻漏闕號(hào)集傳凡十年乃成復(fù)
攝其綱條為例統(tǒng)其言孔之修春秋意以為夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝鬼周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末
也設(shè)教于本其敝且末設(shè)教于末敝將奈何武王周公承商之敝不得已用之周公歿莫知所以改故其敝甚于二代孔子傷之曰虞夏之道寡
怨于民商周之道不勝其敝故曰后代雖有作者虞帝不可及已葢言唐虞之化難行于季世而夏之忠當(dāng)變而致焉故春秋以權(quán)輔用以誠斷
禮而以忠道原情不拘空名不尚狷介從宜捄亂因時(shí)黜陟古語曰商變夏周變商春秋變周而公羊子亦言樂道堯舜之道以擬后圣是知春
秋用二帝三王法以夏為本不壹守周典明矣又言幽厲雖衰雅未為風(fēng)逮平王之東人習(xí)余化茍有善惡當(dāng)以周法正之故斷自平王之季以
隱公為始所以拯薄勉善捄周之敝革禮之失也助愛公谷二家以左氏解義多謬其書乃出于孔子門人且論語孔子所引率前世人老彭伯
夷類非同時(shí)而言左丘明恥之丘亦恥之丘明葢如史佚遲任者又左氏傳國語屬綴不倫敘事乖刺史非一人所為葢左氏集諸國史以釋春
秋后人謂左氏便傳著丘明非也助之鑿意多此類趙匡陸質(zhì)其高弟也助卒質(zhì)與其子異裒錄助所為春秋集注總例請(qǐng)匡損益質(zhì)纂會(huì)之號(hào)
纂例匡字伯循河?xùn)|人厯洋州刺史質(zhì)所稱為趙夫子者大厯時(shí)助匡質(zhì)以春秋施士匄以詩仲子陵袁彝韋彤韋茞以禮祭廣成以易強(qiáng)蒙以
論語皆自名其學(xué)而士匄子陵最卓異士匄吳人兼善左氏春秋以二經(jīng)教授繇四門助教為博士秩滿當(dāng)去諸生封疏乞留凡十九年卒于官
弟子共葬之士匄譔春秋傳未甚傳后文宗喜經(jīng)術(shù)宰相李石因言士匄春秋可讀帝曰朕見之矣穿鑿之學(xué)徒為異同但學(xué)者如浚井得美水
而已何必勞苦旁求然后為得邪子陵蜀人好古學(xué)舉賢良方正擢太常博士通后養(yǎng)大小戴禮有司請(qǐng)正太祖東向位而遷獻(xiàn)懿二主子陵議
藏主德明興圣廟其言典正后異論紛洄復(fù)為通難示諸儒諸儒不能詘久之典黔中選補(bǔ)乘傳過家四人以為榮終司門員外郎子陵以文義
自怡及亡其家所存惟圖書及酒數(shù)斛而巳

　　△韋彤

　　韋彤京兆人治禮德宗時(shí)為太常博士先此天寶中詔尚食朔望進(jìn)食太廟天子使中人侍祠有司不與也貞元十二年帝始詔朔望食俾
宗正太常合供于是彤與博士裴堪議曰禮宗廟朔望不祭圍寢則有之貞觀開元閑在禮若令不敢變古天寶中始有進(jìn)食事殆王玙緣生事
亡用燕具褻饌參瀆禮薦不可示遠(yuǎn)傳曰祭非外至生于心者也是故圣人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以享宗廟交神明全
孝敬也潔膳羞八珍百品可嗜之饌美膬甘旨謂之褻味所以燕賓客接人情示慈惠也是則薦與宴圣人判為二物不可亂也今若熟饔而享
非以異為敬之意且祭不欲數(shù)亦不欲疏感時(shí)致享以制中也今圍寢月二祭不為疏廟歲五享不為數(shù)若又加監(jiān)饌于朔望是失禮之中王者
稽古弗敢以孝思之極而溢禮弗敢以肴品之多而剩味愿罷天寶所增奉圍寢以珍奉宗廟以禮兩得所宜帝曰是禮先帝裁定遽更之其謂
朕何徐議其可而朔望食卒不廢會(huì)昭陵寢宮為原火延燔而客祭瑤臺(tái)佛寺又故宮在山上乏水泉作者憚勞欲即行宮作寢詔宰相百官議
彤議曰先王建都立邑不利賜為之遷況有故邪今文寢災(zāi)徙而宮之非無故也神安于徙因而建寢于禮至順又他陵皆在柏城隨便營作不
越封兆力省易從帝重改先帝制還宮山顛彤卒后武宗會(huì)昌五年詔京城不許羣臣作私廟宰相李德裕等引彤所議古制廟必中門之外吉
兇皆告以親而尊之不自專也今俾立廟京外不能得其意于禮宮之南九坊三坊曰圍外地荒左立廟無嫌余六坊司禁詔不許聽準(zhǔn)古即居
所立廟

　　△陳京

　　陳京字慶復(fù)陳宜都王叔明五世孫父兼為右補(bǔ)闕翰林學(xué)士京善文辭常袞稱之妻以兄子擢進(jìn)士第累遷太常博士德宗在奉天聞段
秀實(shí)為賊所害七日不朝宰相以為方多難時(shí)不宜壅萬幾天下其謂何京曰丞相之言非也夫褎大節(jié)恤賢臣天下所以安況卓卓特異者乎
帝曰善還京師擢左補(bǔ)闕帝以盧■〈木巳〉為饒州刺史京與趙需裴售宇文炫盧景亮張薦共劾■〈木巳〉輔政大臣踰時(shí)月不得對(duì)百
官懔懔常若兵在頸陛下復(fù)用之奸賊唾掌復(fù)興帝不聽京等爭尤確帝大怒左右辟易諫者稍引卻京正色曰需等毋遽退極道不可以死請(qǐng)
■〈木巳〉遂廢帝之立迎訪太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟終代不敢置初玄宗肅宗既祔室遷獻(xiàn)懿二祖于西夾室
引太祖位東向禮儀使于休烈議獻(xiàn)懿屬尊于太祖若合食則太祖位不得正請(qǐng)藏二祖神主以太宗中宗睿宗肅宗從世祖南向高宗玄宗從
高祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初當(dāng)大祫京以太常博士上言春秋之義毀廟之主陳于太祖未毀廟之主合食于祖無毀廟遷主不
享之言唐家祀制與周異周以后稷為始封祖而毀主皆在后稷下故太祖東向常統(tǒng)其尊司馬晉以高皇太皇征西等四府君為別廟大禘祫
則正太祖位無所屈別廟祭高太以降所以敘親也唐家宜別為獻(xiàn)懿二祖立廟禘祫則祭太祖遂正東向位德明興圣二帝向已有廟則藏祔
二祖為宣詔百官普議禮儀使太子少師顏真卿曰今議者有三一謂獻(xiàn)懿親遠(yuǎn)而遷不當(dāng)?shù)勔瞬刂魑魈枚^二祖宜祫食與太祖并昭穆闕
東向位三謂引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔德明廟雖然于人神未厭也景帝既受命始封矣百代不遷矣而又配天尊無與
上至禘祫時(shí)蹔屈昭穆以申孝尊先實(shí)明神之意所以教天下之孝也況晉蔡謨等有成議不為無據(jù)請(qǐng)大祫享奉獻(xiàn)主東向懿主居昭景主居
穆重本尚順為萬代法夫祫合也有如別享德明是乃分食非合食也時(shí)議者舉然于是還獻(xiàn)懿主祫?dòng)趶R如真卿議貞元七年京為考功員外
郎又言興圣皇帝則獻(xiàn)之曾祖懿之高祖以曾孫之主而祔曾高之廟人情大順也帝詔尚書省會(huì)百官國子儒官明定可否議未決十九年將
禘祭京復(fù)奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆請(qǐng)?jiān)t百官議尚書左仆射姚南仲等請(qǐng)奉獻(xiàn)懿主祔德明興圣廟鴻臆卿王權(quán)申衍之曰周人
祖文王宗武王故詩清廟章曰祀文王也故不言太王王季則太王王季而上皆祔后稷故清甫得祀文王也太王王季之尊私禮也祔后稷廟
不敢以私奪公也古者先王遷廟主以昭穆合藏于祖廟獻(xiàn)懿主宜附興圣廟則太祖東向得其尊獻(xiàn)懿主歸得其所是時(shí)言祔興圣廟什七八
帝泮然于是定遷二祖于興圣廟凡禘祫一享景皇帝遂東向京自博士獻(xiàn)議彌二十年乃決諸儒無后言帝賜京緋衣銀魚昭陵寢占山上宦
侍憚挽汲乏請(qǐng)更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其儉足以為后世法不可改議者多附宦人帝曰京議善卒不徙帝器京謂有宰相才欲
用之會(huì)病狂易自刺弗殊又言中書舍人崔邠御史中丞李文訕已帝使詰辨無狀然猶自考功員外再遷給事中皆兼集賢殿學(xué)士帝疑京為
忌者中傷中人問賚相繼后對(duì)延英帝諭遣京沮駭走出罷為秘書少監(jiān)卒無子以從子褎嗣

　　△暢當(dāng)

　　暢當(dāng)河?xùn)|人父璀左散騎常侍代宗時(shí)待制集賢院終戶部尚書當(dāng)進(jìn)士擢第貞元初為太常博士昭德皇后崩中外服除皇太子諸王將
服三年詔太常議太子服當(dāng)與博士張薦柳冕李吉甫曰子為母齊衰三年葢通喪也太子為皇后服古無文晉元皇后崩亦疑太子服杜預(yù)議
古天子三年喪既葬除服魏亦以既葬為節(jié)皇太子與國為體若不變除則東宮臣仆亦以衰麻出入殿省太子遂以卒哭除服貞觀十年六月
文德皇后崩十一月而葬太子喪服之節(jié)國史不書至明年正月以晉王為并州都督既命官當(dāng)已除矣今皇太子宜如魏晉制既葬而虞虞而
卒哭卒哭而除心喪三年宰相劉滋齊映召問當(dāng)?shù)刃∈秤谟袉收咧畟?cè)未嘗飽也今太子以衰服侍膳至葬可乎令羣臣齊衰三十日公除宜
約以為服限乃請(qǐng)如宋齊皇后為其父母服三十日除入謁則服墨縿還宮衰麻右補(bǔ)闕穆質(zhì)上疏言父在為母朞古禮也臣謂三年則太重唯
行古為得禮德宗遣內(nèi)常侍馬欽敘謂質(zhì)曰太子有撫軍監(jiān)國問安侍膳之事有司請(qǐng)三十日除既葬釋服以墨衰終是何疑耶質(zhì)又言公除非
古也入公門變服今朞喪以下縿制是也太子晨昏侍非公除比墨衰奪情事緣金革今不監(jiān)國撫軍何抑奪邪子之于父母禮異而情均太子
奉君父之日達(dá)報(bào)母之日少忍使失令名哉乃詔宰臣與有司更議當(dāng)?shù)仍欢Y有公門脫齊衰開元禮皇后父母服十二月從朝旨則十三日而
除皇太子外祖父母服五月從朝旨則五日而除恐喪服入侍傷至尊之意非特以金革奪也太子公除以墨縿奉朝歸宮衰麻酌變?yōu)橹瓶梢?
宰相乃令太常卿鄭叔則草奏既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫內(nèi)謁即墨服從之及董晉代叔則為太常卿帝曰皇太子服期繇
諫官初非朕意暢當(dāng)?shù)日?qǐng)循魏晉故事至論也當(dāng)以果州刺史卒 【按唐書此下有林蘊(yùn)傳今移附韋泉傳后】

　　△韋公肅

　　韋公肅隋儀同觀城公約七世孫元和初為太常博士兼修撰憲宗將耕耤詔公肅草具儀典憲宗善之太子少傅判太常卿事鄭余慶廟
有二祖妣疑于祔祭請(qǐng)諸有司公肅議古諸侯一娶九女故廟無二嫡自秦以來有再娶前娶后繼皆嫡也兩祔無嫌晉驃騎大將軍溫嶠繼室
三疑并為夫人以問太學(xué)博士陳舒舒曰妻雖先沒榮辱并從夫禮祔于祖姑祖姑有三則各推舅之所生是皆夫人也生皆正禮歿不可貶于
是遂用舒議且嫡繼于古有殊制于今無異等祔配之典安得不同卿士之寢祭二妻廟亨可異乎古繼以媵妾今以嫡妻不宜援一娶為比使
子孫榮享不逮也或曰春秋魯惠公元妃孟子卒繼室以聲子聲子孟侄娣也不入惠廟宋武公生仲子歸于魯生桓公而老薨立宮而奉之不
合于惠公而別宮者何追父志也然其比奈何曰晉南昌府君廟有荀辭兩氏景帝廟有夏侯羊兩氏唐家睿宗室則昭成肅明二后故太師顏
真卿祖室有殷柳兩氏二夫人并祔故事則然諸儒不能異初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食進(jìn)蔬具止樂余日御便殿具供奉仗中書門下
官得侍它非奏事毋謁前忌與晦三日后三日皆不聽事忌晦之明日百官叩側(cè)門通慰后遂為常及是公肅上言禮忌日不樂而無忌月唯晉
穆帝將納后疑康帝忌月下其議有司于是荀納王洽等引忌時(shí)忌歲譏破其言今有司仍前所禁在二十五月限有弛朝徹樂事喪除則禮革
王者不以私懷踰禮節(jié)故禫禮后月樂漸去其情也不容追達(dá)而立禮反重今茲太常雖郊廟樂且停習(xí)是謂反重以慢神也有司悉禁中外作
樂是謂無故而徹也愿依經(jīng)誼裁正其違有詔中書門下召禮官學(xué)官議咸曰宜如公肅所請(qǐng)制可以壽卒

　　△許康佐

　　許康佐貞元中舉進(jìn)士又中宏辭科家苦貧母老求為知院官人譏其不擇祿及母喪已除凡辟命皆不就人乃知其為親屈由是有名遷
侍御史以中書舍人為侍講學(xué)士與王起皆為文宗寵禮帝讀春秋至閽弒吳子余祭問閽何人邪康佐以中官方強(qiáng)不敢對(duì)帝嘻笑罷后觀書
蓬萊殿召李訓(xùn)問之對(duì)曰古閽寺今宦人也君不近刑臣以為輕死之道孔子書之以為戒帝曰朕邇刑臣多矣得不虞哉于是內(nèi)謀翦除矣康
佐知帝指因辭疾罷為兵部侍郎遷禮部尚書卒贈(zèng)吏部尚書謚曰懿 【按舊唐書載康佐撰九鼎記四卷】

　　欽定續(xù)通志卷五百三十九